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韓愈五箴文言文

時(shí)間:2020-11-11 12:17:08 韓愈 我要投稿

韓愈五箴文言文

  箴銘是古代文體之一,它用簡(jiǎn)明、整齊而且協(xié)韻的語(yǔ)句,說(shuō)明歷史的`經(jīng)驗或者人生的哲理,寓有深刻的教訓。以下是小編為您整理的韓愈行箴文言文相關(guān)資料,歡迎閱讀!

韓愈五箴文言文

  五箴

  序

  人患不知其過(guò),既知之不能改,是無(wú)勇也。余生三十有八年,發(fā)之短者日益白,齒之搖者日益脫,聰明不及于前時(shí),道德日負于初心,其不至于君子而卒為小人也昭昭矣!作五箴以訟其惡云。

  游箴

  余少之時(shí),將求多能,蚤夜以孜孜;余今之時(shí),既飽而嬉,蚤夜以無(wú)為。嗚呼余乎,其無(wú)知乎?君子之棄,而小人之歸乎?

  言箴

  不知言之人,烏可與言?知言之人,默焉而其意已傳。幕中之辯,人反以汝為叛;臺中之評,人反以汝為傾;汝不懲邪,而呶呶以害其生邪!

  行箴

  行與義乖,言與法違,后雖無(wú)害,汝可以悔;行也無(wú)邪,言也無(wú)頗,死而不死,汝悔而何?宜悔而休,汝惡曷瘳?宜休而悔,汝善安在?悔不可追,悔不可為;思而斯得,汝則弗思。

  好惡箴

  無(wú)善而好,不觀(guān)其道;無(wú)悖而惡,不詳其故。前之所好,今見(jiàn)其尤;從也為比,舍也為仇。前之所惡,今見(jiàn)其臧;從也為愧,舍也為狂。維仇維比,維狂維愧,于身不祥,于德不義。不義不祥,維惡之大,幾如是為,而不顛沛?齒之尚少,庸有不思,今其老矣,不慎胡為!

  知名箴

  內不足者,急于人知;霈焉有余,厥聞四馳。今日告汝,知名之法:勿病無(wú)聞,病其曄曄。昔者子路,惟恐有聞,赫然千載,德譽(yù)愈尊。矜汝文章,負汝言語(yǔ),乘人不能,掩以自取。汝非其父,汝非其師,不請而教,誰(shuí)云不欺?欺以賈憎,掩以媒怨,汝曾不寤,以及于難。小人在辱,亦克知悔,及其既寧,終莫能戒,既出汝心,又銘汝前,汝如不顧,禍亦宜然?

  【注釋】

  1、《五箴五首》并序,方氏《舉正》:“《呂譜》于永貞元年,時(shí)掾江陵!蔽毫伪揪鶡o(wú)題注。但對“余生三十有八年”考辯較詳。 魏本引韓醇曰:“公生大歷戊申,四十有八,則元和十年也。一本作三十有八!庇忠榕d祖曰:“四十有八當作三十有八。按貞元十八年《與崔群書(shū)》云:‘左車(chē)第五牙去,兩鬢半白,頭發(fā)五分亦白!帧都览铣晌摹吩疲骸崮晡此氖暶C,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動(dòng)搖。自今年來(lái),蒼蒼者或化而為白矣,動(dòng)搖者或脫而落矣!嗽啤l(fā)之短者日益白,齒之搖者日益脫!瘡拇擞^(guān)之,公年未四十,屢有此嘆。如作四十八,為誤矣!

  2、訟:責備!墩撜Z(yǔ)》:“吾未能見(jiàn)其過(guò),而內自訟也!

  3、蚤:通“早”,表時(shí)間。

  4、烏:副詞,義為哪里,怎么,與“安、焉、何”同義。

  5、幕中之辯:洪興祖《韓子年譜》云:“貞元十二年丙子秋,為汴州觀(guān)察推官。十五年己卯秋,為徐州節度推官。公《行狀》云‘武寧張建封奏為節度推官,得試太常寺協(xié)律郎!旁乱蝗丈辖ǚ鈺(shū),論晨入夜歸事,其后有諫擊球書(shū)及詩(shī)!杜f史》云‘發(fā)言真率,無(wú)所畏忌,操行堅正,拙于世務(wù)’,公豈拙于世務(wù)者,特不能取容于俗耳。十六年庚辰夏五月《題下邳李生壁》云‘余黜于徐州,將西居于洛陽(yáng)’,按公黜于徐,蓋骾言無(wú)所忌,雖建封之知己,亦不能容也!迸眩哼`背。

  6、臺中之評:樊汝霖云:“此謂為監察御史坐論天旱人饑出為陽(yáng)山令! 傾:傾軋、排擠。韓愈在《論天旱人饑狀》中提出“伏請特敕京兆府”停征賦稅,而京兆尹李實(shí)是德宗的幸臣,他不止一次對德宗說(shuō)“今年雖旱,而谷甚好”,德宗因而認為韓愈是有意傾軋、排擠李實(shí)。

  7、呶呶:謂多言也。

  8、方崧卿云:“蜀本作《悔箴》!敝祆湓疲骸啊小蜃鳌凇!蓖踉獑⒃疲骸按梭饘(zhuān)論悔之當否,標題當作《悔箴》。作‘行’則與言分二骍,首句言行并舉,先已自乖其例!

  9、《說(shuō)文·頁(yè)部》:“頗,頭偏也!倍斡癫米ⅲ骸耙鞛榉财Q(chēng)!逗榉丁吩唬骸疅o(wú)偏無(wú)頗,遵王之義!度瞬俊吩唬骸,頗也!

  10、《說(shuō)文》:“瘳,疾愈也!

  11、尤:缺點(diǎn)、錯誤、罪過(guò)。

  12、比:親密。

  13、《說(shuō)文》:“臧,善也!

  14、聞:名聲。

  15、子路:春秋魯國人,姓仲名由,字子路?鬃拥茏!睹献印す珜O丑》:“(子路)人告之以過(guò)則喜!

  16、賈:招引、招惹。

  17、寤:通“悟”,醒悟。

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