韓愈《晚春》閱讀練習

　　《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩(shī)作，分享了韓愈《晚春》練習題，一起來(lái)看看吧!

　　《晚春》

　　韓愈

　　草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

　　韓愈《晚春》閱讀答案

　　1.下列可以作為標題的一項( A )

　　A.晚春 B.初夏 C.晚秋 D.初冬

　　2.這首詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)?請分析---運用擬人手法，語(yǔ)言活潑生動(dòng)有趣。如：草樹(shù)能知、解、斗，能以才思論天下。

　　3一、二句寫(xiě)出了晚春景致怎樣的特點(diǎn)?

　　草木留春，萬(wàn)紫千紅

　　4詩(shī)的三、四兩句意蘊深刻，為歷代傳誦。請對這兩句詩(shī)作賞析

　　運用擬人、比喻手法，生動(dòng)形象地描繪了樸素無(wú)華的楊花榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達了要珍惜光陰、不失時(shí)機的人生態(tài)度。

　　5請說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。(3分)

　　---擬人，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了晚春時(shí)節花草樹(shù)木競相開(kāi)花、爭妍斗艷的美麗景象。

　　6請發(fā)揮想像，用自己的話(huà)描繪“揚花”“漫天作雪飛”的情景。(3分)

　　----柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩

　　賞析

　　這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著(zhù)人們應該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機去創(chuàng )造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚了。

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫(xiě)百卉千花爭奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現，詩(shī)寫(xiě)得工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹(shù)木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿(mǎn)目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿(mǎn)眼風(fēng)光、耳目一新的印象。

　　說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。“草木”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。

　　再細加揣摩，此詩(shī)熔景與理于一爐�？梢酝高^(guò)景物描寫(xiě)領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭艷的場(chǎng)景描寫(xiě)，反映的其實(shí)是自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀(guān)參與，情緒樂(lè )觀(guān)向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門(mén)弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的.有心人的。

　　錢(qián)鐘聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩(shī)》云："此意作何解?然情景卻是如此。"的確，僅就描寫(xiě)暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)題又作《游城南晚春》，可知所寫(xiě)乃春游郊外所見(jiàn)。詩(shī)人全用擬人手法，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹(shù)亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無(wú)華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩(shī)明白有趣之處。

　　然而"無(wú)才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測�；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成;或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩(shī)意，詩(shī)人當是贊賞楊花的。"無(wú)才思"應是故作頓挫的諧謔之筆。

　　此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì )有不同的領(lǐng)悟。

　　韓愈簡(jiǎn)介：

　　韓愈(768～824)字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號“文”，又稱(chēng)韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動(dòng)的倡導者，主張學(xué)習先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀(guān)念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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