杜牧《泊秦淮》古詩(shī)翻譯賞析
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的古詩(shī)翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
杜牧《泊秦淮》古詩(shī)翻譯賞析
泊秦淮
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【詩(shī)文解釋】
如煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著(zhù)江邊的沙岸。寧靜的夜里把船停在岸邊，靠在酒家。這時(shí)，從江對岸傳來(lái)歌聲，這是不知亡國之恨的歌女在唱《玉樹(shù)后庭花》。
【詞語(yǔ)解釋】
籠：籠罩。
商女：賣(mài)唱的女子。
【詩(shī)文賞析】
建康是六朝時(shí)的都城，秦淮河由城中穿過(guò)，流入長(cháng)江，兩岸酒家繁多，是當時(shí)豪門(mén)貴族、官僚士大夫享樂(lè )游宴的地方。唐朝的都城雖然不在建康，然而秦淮河的景象卻一如既往�！逗笸セā窊䝼魇悄铣惡笾魉�，由于其奢靡荒淫，最終丟失了江山，因此后庭花也就成為了亡國之音。如今詩(shī)人在秦淮河畔又聽(tīng)到此曲，不禁又發(fā)憂(yōu)世之情：衰世之年，不以國事為懷，反以這種亡國之音尋歡作樂(lè )，怎能不使人有歷史重演的隱憂(yōu)呢？
這是一首即景生情之作，通過(guò)寫(xiě)夜泊秦淮所見(jiàn)所聞的感受，揭露了晚唐統治者沉溺聲色，醉生夢(mèng)死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時(shí)的繁華之地，是權貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂(lè )的場(chǎng)所。詩(shī)人夜泊秦淮，在茫茫沙月，迷蒙煙水中眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，不禁觸景生情，頓生家國亡思，將對歷史的詠嘆與對現實(shí)的思考緊密結合，從陳的荒淫之國聯(lián)想到江河月下的晚唐命運。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當錘煉，沈德潛稱(chēng)之為“絕唱”。
賞析二：
建康是六朝都城，秦淮河穿過(guò)城中流入長(cháng)江，兩岸酒家林立，是當時(shí)豪門(mén)貴族、官僚士大夫享樂(lè )游宴的場(chǎng)所。唐王朝的都城雖不在建康，然而秦淮河兩岸的景象卻一如既往。
有人說(shuō)作詩(shī)“發(fā)句好尤難得”（嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》）。這首詩(shī)中的第一句就是不同凡響的，那兩個(gè)“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著(zhù)微微浮動(dòng)流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩(shī)人的活動(dòng)來(lái)講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見(jiàn)到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過(guò)要真的掉過(guò)來(lái)一讀，反而會(huì )覺(jué)得平板無(wú)味了�，F在這種寫(xiě)法的好處是：首先它創(chuàng )造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現的要求的。其次，一、二句這么處理，就很象一幅畫(huà)的畫(huà)面和題字的關(guān)系。平常人們欣賞一幅畫(huà)，往往是先注目于那精彩的畫(huà)面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩(shī)人這樣寫(xiě)也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習慣。
“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩(shī)內里的邏輯關(guān)系是很強的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應了詩(shī)題；后三個(gè)字又為下文打開(kāi)了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”、“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷。因此，從詩(shī)的發(fā)展和情感的抒發(fā)來(lái)看，這“近酒家”三個(gè)字，就象啟動(dòng)了閘門(mén)，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個(gè)字承上啟下，網(wǎng)絡(luò )全篇，詩(shī)人構思的細密、精巧，于此可見(jiàn)。
商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定，可見(jiàn)詩(shī)說(shuō)“商女不知亡國恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者—封建貴族、官僚、豪紳�！逗笸セā�，即《玉樹(shù)后庭花》，據說(shuō)是南朝荒淫誤國的陳后主所制的樂(lè )曲，這靡靡之音，早已使陳朝壽終正寢了�？墒�，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來(lái)尋歡作樂(lè )，這怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂(yōu)呢！“隔江”二字，承上“亡國恨”故事而來(lái)，指當年隋兵陳師江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎聲色�！蔼q唱”二字，微妙而自然地把歷史、現實(shí)和想象中的`未來(lái)串成一線(xiàn)，意味深長(cháng)�！吧膛恢鰢�，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調之中，表現出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，堪稱(chēng)“絕唱”。這兩句表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂(yōu)的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現實(shí)生活中兩個(gè)不同側面的寫(xiě)照。
人物簡(jiǎn)介
杜牧（公元803－約853年），字牧之，號“樊川居士”，號稱(chēng)杜紫薇。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，晚唐詩(shī)人。（來(lái)源：中書(shū)省別名紫微省，因此人稱(chēng)其為“杜紫薇” ）晚唐時(shí)期.唐代文學(xué)家，后人稱(chēng)杜甫為“老杜”，稱(chēng)杜牧為“小杜”�！栋�(ē)房宮賦》亦頗有名。
杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀(guān)察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀(guān)察使幕。史館修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著(zhù)稱(chēng)，內容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟杜甫與李白區別開(kāi)來(lái)，詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”。
早期仕途
杜牧在家族中排行十三，因此根據唐人的習慣，被稱(chēng)為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書(shū)之余，關(guān)心軍事，后來(lái)杜牧專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子，寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
長(cháng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專(zhuān)注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫(xiě)下了長(cháng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達他對藩鎮問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。
大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書(shū)郎、試左武衛兵曹參軍。
大和七年（833年），杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職，后轉為掌書(shū)記，負責節度使府的公文往來(lái)。京銜是監察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監察御史，赴長(cháng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫(xiě)下了著(zhù)名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫(xiě)下了不少詩(shī)篇。
大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚州赴長(cháng)安就任監察御史。
開(kāi)成二年（838年），杜牧入宣徽觀(guān)察使崔鄲的幕下，被召為宣州團練判官。
開(kāi)成四年（839年），年底杜牧離開(kāi)宣州，去長(cháng)安任左補闕、史館修撰。開(kāi)成五年，杜牧升官為膳部員外郎。
遷官外放
會(huì )昌元年（841年），杜牧調任比部員外郎。
會(huì )昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書(shū)上并無(wú)記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。
會(huì )昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。
會(huì )昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的，后來(lái)他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。
宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。
宣宗大中三年（849年），就因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，但是沒(méi)有批準。
宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經(jīng)濟原因，而是不滿(mǎn)意朝政，認為自己無(wú)法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結識詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內升為考功郎中、知制誥。到長(cháng)安第二年，遷中書(shū)舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì )友。
宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。
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