關(guān)于杜甫的資料簡(jiǎn)介

　　杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。下面是小編整理的關(guān)于杜甫的資料簡(jiǎn)介的相關(guān)內容，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　杜甫(712—770)，祖籍襄陽(yáng)，出生于鞏縣(在今河南省)，唐朝偉大詩(shī)人。唐肅宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權貴，被貶到華州(今華縣)，負責祭祀、禮樂(lè )、學(xué)校、選舉、醫筮、考課等事。與“詩(shī)仙”李白并稱(chēng)“大李杜”。

　　到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮老官臺附近)，以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

　　盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國憂(yōu)民。時(shí)值安史之亂，他注視著(zhù)時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀(guān)安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達了愛(ài)國的熱情。

　　乾元元年(758)年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師(均在今河南省)探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽(yáng))之戰爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛(ài)國行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng )作了不朽的史詩(shī)——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)，并在回華州后，將其修訂脫稿。

　　乾元二年(759)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》、《夏夜嘆》，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國難民苦。

　　這年立秋后，杜甫因對污濁的時(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州(今甘肅省天水一帶)。

　　杜甫在華州司功任內，共作詩(shī)30多首。

　　杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔(杜甫為杜預二十世孫)。因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經(jīng)過(guò)后世的研究，他的作品最終對中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

　　他的思想核心是儒家思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會(huì )生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(cháng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂(安祿山與史思明)爆發(fā)后，他流亡顛沛，竟被叛軍所俘;脫險后，授官左拾遺。乾元二年(759)，他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

　　杜甫是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。因此，與詩(shī)仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂(yōu)慮及對老百姓的困難生活的同情。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱(chēng)其杜工部。

　　他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當時(shí)社會(huì )矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對后世影響深遠。

　　杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔(杜甫為杜預二十世孫)。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩(shī)人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青年時(shí)期，杜甫曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì )見(jiàn)李白，兩人結下深厚的友誼。

　　杜甫善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展。他是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)我國詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著(zhù)的創(chuàng )造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

　　【生平】

　　杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統的家庭中，是著(zhù)名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)， 15歲揚名，一生不得志，只做過(guò)一些左拾遺等小官，雖然被后世稱(chēng)為“詩(shī)圣”，詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”，可在唐朝當時(shí)并沒(méi)有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句(其二)》就是寫(xiě)“初唐四杰”的：“王楊盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流�！逼渲胁环σ灿性�(shī)人的自比，杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng )作主要可以分為四個(gè)時(shí)期：

　　一、讀書(shū)和漫游時(shí)期(三十五歲以前)　　所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。

　　開(kāi)元十九年(時(shí)二十歲)開(kāi)始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽(yáng)遇李白，兩人相見(jiàn)恨晚，結下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘)，后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的最后一次相見(jiàn)。

　　二、困居長(cháng)安時(shí)期(三十五至四十四歲)

　　這一時(shí)期，杜甫先在長(cháng)安應試，落第。當朝宰相李林甫為了達到權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說(shuō)無(wú)人中舉。后來(lái)向皇帝獻賦，向貴人投贈，過(guò)著(zhù)“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評時(shí)政、諷刺權貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著(zhù)名，標志著(zhù)他經(jīng)歷十年長(cháng)安困苦生活后對朝廷政治、社會(huì )現實(shí)的認識達到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機會(huì )寫(xiě)成了三篇《大禮賦》，玄宗使待制集賢院，但并未得重用。

　　三、陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)

　　安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(cháng)安。他面對混亂的長(cháng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書(shū)為宰相房琯事被貶華州司功參軍(房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上書(shū)言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫)。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

　　四、西南漂泊時(shí)期(四十八至五十八歲)

　　隨著(zhù)九節度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往嚴武處，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著(zhù)名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏�！� 而《登高》中的：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。

　　【杜甫死因】

　　多少年來(lái)，杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。

　　文學(xué)、史學(xué)界針對杜甫的死因提出了五種死因，而且各執一詞，發(fā)人深思。

　　一、病死說(shuō)

　　翻閱莫礪鋒、童強著(zhù)《杜甫傳》，關(guān)于杜甫的死，書(shū)中是這樣寫(xiě)的：“冬天到了，詩(shī)人病倒了。病倒在行往岳陽(yáng)的舟中�！�…一顆巨星就在這無(wú)限的孤獨、寂寞中隕落了�！�(天津人民出版社2001年1月版，第316頁(yè))。

　　二、溺死

　　此說(shuō)最早出自于假冒唐朝李觀(guān)的名義寫(xiě)的《杜拾遺補遺》。這種說(shuō) 法自提出后，后來(lái)歷朝歷代的學(xué)者對此說(shuō)進(jìn)行批駁，并明確指出此段文字中的“硬傷”，唐玄宗死于寶應元年，也就是公元762年，怎么能又在770年賜死子美杜甫呢?

　　三、自沉于水而死

　　此說(shuō)源于偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢(指屈原、李白、杜甫)同歸一水”的說(shuō)法。三人懷沙自沉，這顯然是一種沒(méi)有絲毫根據的想象。

　　四、食物中毒而死

　　提出此說(shuō)的是現代著(zhù)名學(xué)者郭沫若，郭沫若的這種說(shuō)法同樣具有猜測性，幾乎沒(méi)有文獻作為依據純屬于個(gè)人的文學(xué)創(chuàng )作。

　　五、消化不良而死

　　此說(shuō)較為可信。杜甫的死和饑餓有著(zhù)斬不斷的聯(lián)系，離開(kāi)四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續餓了9天。當地縣令用小船把杜甫救了回來(lái)，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。

　　【杜甫家人】

　　[妻子]

　　杜甫于30歲時(shí)，暫時(shí)中斷了在齊魯燕趙間的漫游，回到洛陽(yáng)，在偃師縣西北的首陽(yáng)山下筑就陸渾山莊，然后迎娶了弘農縣(天寶元年改靈寶縣)司農少卿楊怡之女為妻。司農少卿為主管農業(yè)和財政的副部長(cháng)，與世代為官的杜甫家可謂門(mén)當戶(hù)對。妻子小他十多歲，想來(lái)是一位知書(shū)達理、聰慧賢淑的女子。遺憾的是杜甫并沒(méi)有用他的大手筆為愛(ài)妻立傳，甚至我們連楊氏夫人的名字也無(wú)從知曉，但杜詩(shī)中卻多處提及她，雖然片言只語(yǔ)，一鱗半爪，但從那飽蘸深情的筆墨中，我們對詩(shī)圣背后那個(gè)含辛茹苦相濡以沫的偉大女性，還是不由得肅然起敬。

　　[子女]

　　育有兩子宗文、宗武，另有一女鳳兒。

　　【個(gè)人影響】

　　杜甫善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展，他是漢樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人，他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐 時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)我國詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著(zhù)的創(chuàng )造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。

　　杜甫(公元712—公元770)，字子美，詩(shī)中常自稱(chēng)少陵野老。他出生在鞏縣(今河南鞏義市)的一個(gè)“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜審言是武則天時(shí)著(zhù)名詩(shī)人，父閑曾為兗州司馬和奉天縣令，因此他也享有不納租稅，不服兵役等特權。但他一生經(jīng)歷坎坷。

　　他七歲開(kāi)始吟詩(shī)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”、“群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦”為他的創(chuàng )作準備了充分的條件。

　　他二十歲起，開(kāi)始了先南游吳越，后游齊趙。十年壯游期間，他飽覽了祖國的名山大川，不僅充實(shí)了他的生活，也開(kāi)闊了他的視野和心胸，使他早期詩(shī)歌也帶有相當濃厚的浪漫主義色彩。

　　唐玄宗天寶五年(公元746)，三十五歲的杜甫來(lái)到長(cháng)安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應試者無(wú)一人錄取。從此進(jìn)取無(wú)門(mén)，過(guò)著(zhù)“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的屈辱生活。這也使他看到了下層人民的痛苦和統治階級的罪惡，從而寫(xiě)出了《兵車(chē)行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》等現實(shí)主義杰作。

　　直到天寶十四年(公元755)，才得到“右衛率府兵曹參軍”一職，負責看管兵甲倉庫。同年，“安史之亂”爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先(陜西蒲城)探家。第二年他把家屬安頓在富縣羌村(陜西境內)，只身投奔在靈武(甘肅省)即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(cháng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年(公元757)四月，他才冒險逃到肅宗臨時(shí)駐地 鳳翔(陜西省鳳翔縣)，授官左拾遺。不久因上疏救房琯，被貶為華州司功參軍。從此他屢遭貶斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳聞目睹的社會(huì )現實(shí)，為他創(chuàng )作《春望》、《哀江頭》、《北征》和“三吏”、“ 三別” 等提供了素材，并使他的詩(shī)達到了現實(shí)主義高峰。

　　“滿(mǎn)目悲生事，因人作遠游�！惫�元759年，他拋官棄職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”， 也稱(chēng)“浣花草堂”。 后被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。兩年后，離開(kāi)奉節縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉流離。唐代宗大歷五年(770)，詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著(zhù)“生涯似眾人” 的生活，但卻寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。

　　【杜甫思想】

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民。他有“致君堯舜上， 再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會(huì )生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng )作，始終貫穿著(zhù)憂(yōu)國憂(yōu)民這條主線(xiàn)，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì )內容、強烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè )府“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè )府古題的束縛，創(chuàng )作了不少“即事名篇，無(wú)復依傍”的新題樂(lè )府，如著(zhù)名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P。杜詩(shī)對元白的“新樂(lè )府運動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅守民族氣節的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷190。

　　杜甫雖然是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的主要作品

　　登兗州城樓——杜甫

　　東郡趨庭日，南樓縱目初。

　　浮云連海岳，平野人青徐。

　　孤嶂秦碑在，荒城魯殿馀。

　　從來(lái)多古意，臨眺獨躊躇。

　　張氏隱居——杜甫

　　春山無(wú)伴獨相求，伐木丁丁山更幽。

　　澗道馀寒歷冰雪，石門(mén)斜日到林丘。

　　不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。

　　乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。

　　劉九法曹鄭瑕邱石門(mén)宴集——杜甫

　　秋水清無(wú)底，蕭然靜客心。

　　椽曹乘逸興，鞍馬到荒林。

　　能吏逢聊璧，華筵直一金。

　　晚來(lái)橫吹好，泓下亦龍吟。

　　與任城許主簿游南池——杜甫

　　秋水通鉤洫，城隅進(jìn)小船。

　　晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。

　　菱熟經(jīng)時(shí)雨，蒲荒八月天。

　　晨朝降白露，遙憶舊青氈。

　　對雨書(shū)懷走邀許十一簿公——杜甫

　　東岳云峰起，溶溶滿(mǎn)太虛。

　　震雷翻幕燕，驟雨落河魚(yú)。

　　座對賢人酒，門(mén)聽(tīng)長(cháng)者車(chē)。

　　相邀愧泥濘，騎馬到階除。

　　巳上人茅齋——杜甫

　　巳公茅屋下，可以賦新詩(shī)。

　　枕簟入林僻，茶瓜留客遲。

　　江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。

　　空忝許詢(xún)輩，難酬支遁詞。

　　房兵曹胡馬詩(shī)——杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

　　竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

　　所向無(wú)空闊，真堪托死生。

　　驍騰有如此，萬(wàn)里能橫行。

　　畫(huà)鷹——杜甫

　　素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫(huà)作殊。

　　竦身思狡兔，側目似愁胡。

　　絳鏇光堪摘，軒楹勢可呼。

　　何當擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。

　　過(guò)宋員外之問(wèn)舊莊——杜甫

　　宋公舊池館，零落首陽(yáng)阿。

　　枉道祗從入，吟詩(shī)許更過(guò)？

　　淹留問(wèn)耆老，寂寞向山河。

　　更識將軍樹(shù)，悲風(fēng)日暮多。

　　夜宴左氏莊——杜甫

　　風(fēng)林纖月落，衣露凈琴張。

　　暗水流花徑，春星帶草堂。

　　檢書(shū)燒燭短，看劍引杯長(cháng)。

　　詩(shī)罷聞吳詠，扁舟意不忘。

　　龍門(mén)——杜甫

　　龍門(mén)橫野斷，驛樹(shù)出城來(lái)。

　　氣色皇居近，金銀佛寺開(kāi)。

　　往還時(shí)屢改，川陸日悠哉！

　　相閱征途上，生涯盡幾回？

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