杜甫生平的簡(jiǎn)介

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家對杜甫都不陌生吧，下面是小編精心整理的杜甫生平的簡(jiǎn)介，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　杜甫生平簡(jiǎn)介

　　杜甫(712—770)，祖籍襄陽(yáng)，出生于鞏縣(在今河南省)，唐朝偉大詩(shī)人。唐肅宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權貴，被貶到華州(今華縣)，負責祭祀、禮樂(lè )、學(xué)校、選舉、醫筮、考課等事。與“詩(shī)仙”李白并稱(chēng)“大李杜”。

　　到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮老官臺附近)，以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

　　盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國憂(yōu)民。時(shí)值安史之亂，他注視著(zhù)時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀(guān)安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達了愛(ài)國的熱情。

　　乾元元年(758)年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師(均在今河南省)探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽(yáng))之戰爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛(ài)國行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng )作了不朽的史詩(shī)——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)，并在回華州后，將其修訂脫稿。

　　乾元二年(759)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》、《夏夜嘆》，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國難民苦。

　　這年立秋后，杜甫因對污濁的時(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州(今甘肅省天水一帶)。

　　杜甫在華州司功任內，共作詩(shī)30多首。

　　杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”[1]，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔(杜甫為杜預二十世孫)。因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經(jīng)過(guò)后世的研究，他的作品最終對中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響[2]。他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”。

　　他的思想核心是儒家思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會(huì )生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(cháng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂(安祿山與史思明)爆發(fā)后，他流亡顛沛，竟被叛軍所俘;脫險后，授官左拾遺。乾元二年(759)，他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

　　杜甫是我國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過(guò)程。因此，與詩(shī)仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂(yōu)慮及對老百姓的困難生活的同情。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱(chēng)其杜工部。

　　他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當時(shí)社會(huì )矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對后世影響深遠。

　　杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔(杜甫為杜預二十世孫)。杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預。曾祖父杜依藝曾任鞏令一職。祖父是初唐詩(shī)人杜審言官至膳部員外郎且有自己的自傳。父親杜閑有奉天令一職。青年時(shí)期，杜甫曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì )見(jiàn)李白，兩人結下深厚的友誼。

　　杜甫善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展。他是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)我國詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著(zhù)的創(chuàng )造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

　　【生平】

　　杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統的家庭中，是著(zhù)名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)， 15歲揚名，一生不得志，只做過(guò)一些左拾遺等小官，雖然被后世稱(chēng)為“詩(shī)圣”，詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”，可在唐朝當時(shí)并沒(méi)有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句(其二)》就是寫(xiě)“初唐四杰”的：“王楊盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流�！逼渲胁环σ灿性�(shī)人的自比，杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng )作主要可以分為四個(gè)時(shí)期：

　　一、讀書(shū)和漫游時(shí)期(三十五歲以前)　　所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。

　　開(kāi)元十九年(時(shí)二十歲)開(kāi)始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽(yáng)遇李白，兩人相見(jiàn)恨晚，結下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘)，后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的最后一次相見(jiàn)。

　　二、困居長(cháng)安時(shí)期(三十五至四十四歲)

　　這一時(shí)期，杜甫先在長(cháng)安應試，落第。當朝宰相李林甫為了達到權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說(shuō)無(wú)人中舉。后來(lái)向皇帝獻賦，向貴人投贈，過(guò)著(zhù)“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評時(shí)政、諷刺權貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著(zhù)名，標志著(zhù)他經(jīng)歷十年長(cháng)安困苦生活后對朝廷政治、社會(huì )現實(shí)的認識達到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機會(huì )寫(xiě)成了三篇《大禮賦》，玄宗使待制集賢院，但并未得重用。

　　三、陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)

　　安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(cháng)安。他面對混亂的長(cháng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書(shū)為宰相房琯事被貶華州司功參軍(房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上書(shū)言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫)。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。

　　四、西南漂泊時(shí)期(四十八至五十八歲)

　　隨著(zhù)九節度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往嚴武處，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著(zhù)名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏�！� 而《登高》中的：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。

　　【杜甫死因】

　　多少年來(lái)，杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。

　　文學(xué)、史學(xué)界針對杜甫的死因提出了五種死因，而且各執一詞，發(fā)人深思。

　　一、病死說(shuō)

　　翻閱莫礪鋒、童強著(zhù)《杜甫傳》，關(guān)于杜甫的死，書(shū)中是這樣寫(xiě)的：“冬天到了，詩(shī)人病倒了。病倒在行往岳陽(yáng)的舟中�！�…一顆巨星就在這無(wú)限的孤獨、寂寞中隕落了�！�(天津人民出版社2001年1月版，第316頁(yè))。

　　二、溺死

　　此說(shuō)最早出自于假冒唐朝李觀(guān)的名義寫(xiě)的《杜拾遺補遺》。這種說(shuō) 法自提出后，后來(lái)歷朝歷代的學(xué)者對此說(shuō)進(jìn)行批駁，并明確指出此段文字中的“硬傷”，唐玄宗死于寶應元年，也就是公元762年，怎么能又在770年賜死子美杜甫呢?

　　三、自沉于水而死

　　此說(shuō)源于偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢(指屈原、李白、杜甫)同歸一水”的說(shuō)法。三人懷沙自沉，這顯然是一種沒(méi)有絲毫根據的想象。

　　四、食物中毒而死

　　提出此說(shuō)的是現代著(zhù)名學(xué)者郭沫若，郭沫若的這種說(shuō)法同樣具有猜測性，幾乎沒(méi)有文獻作為依據純屬于個(gè)人的文學(xué)創(chuàng )作。

　　五、消化不良而死

　　此說(shuō)較為可信。杜甫的死和饑餓有著(zhù)斬不斷的聯(lián)系，離開(kāi)四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續餓了9天。當地縣令用小船把杜甫救了回來(lái)，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。

　　【杜甫家人】

　　[妻子]

　　杜甫于30歲時(shí)，暫時(shí)中斷了在齊魯燕趙間的漫游，回到洛陽(yáng)，在偃師縣西北的首陽(yáng)山下筑就陸渾山莊，然后迎娶了弘農縣(天寶元年改靈寶縣)司農少卿楊怡之女為妻。司農少卿為主管農業(yè)和財政的副部長(cháng)，與世代為官的杜甫家可謂門(mén)當戶(hù)對。妻子小他十多歲，想來(lái)是一位知書(shū)達理、聰慧賢淑的女子。遺憾的是杜甫并沒(méi)有用他的大手筆為愛(ài)妻立傳，甚至我們連楊氏夫人的名字也無(wú)從知曉，但杜詩(shī)中卻多處提及她，雖然片言只語(yǔ)，一鱗半爪，但從那飽蘸深情的筆墨中，我們對詩(shī)圣背后那個(gè)含辛茹苦相濡以沫的偉大女性，還是不由得肅然起敬。

　　[子女]

　　育有兩子宗文、宗武，另有一女鳳兒。

　　【個(gè)人影響】

　　杜甫善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展，他是漢樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人，他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐 時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)我國詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著(zhù)的創(chuàng )造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。

　　杜甫(公元712—公元770)，字子美，詩(shī)中常自稱(chēng)少陵野老。他出生在鞏縣(今河南鞏義市)的一個(gè)“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜審言是武則天時(shí)著(zhù)名詩(shī)人，父閑曾為兗州司馬和奉天縣令，因此他也享有不納租稅，不服兵役等特權。但他一生經(jīng)歷坎坷。

　　他七歲開(kāi)始吟詩(shī)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”、“群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦”為他的創(chuàng )作準備了充分的條件。

　　他二十歲起，開(kāi)始了先南游吳越，后游齊趙。十年壯游期間，他飽覽了祖國的名山大川，不僅充實(shí)了他的生活，也開(kāi)闊了他的視野和心胸，使他早期詩(shī)歌也帶有相當濃厚的浪漫主義色彩。

　　唐玄宗天寶五年(公元746)，三十五歲的杜甫來(lái)到長(cháng)安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應試者無(wú)一人錄取。從此進(jìn)取無(wú)門(mén)，過(guò)著(zhù)“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的屈辱生活。這也使他看到了下層人民的痛苦和統治階級的罪惡，從而寫(xiě)出了《兵車(chē)行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》等現實(shí)主義杰作。

　　直到天寶十四年(公元755)，才得到“右衛率府兵曹參軍”一職，負責看管兵甲倉庫。同年，“安史之亂”爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先(陜西蒲城)探家。第二年他把家屬安頓在富縣羌村(陜西境內)，只身投奔在靈武(甘肅省)即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(cháng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年(公元757)四月，他才冒險逃到肅宗臨時(shí)駐地 鳳翔(陜西省鳳翔縣)，授官左拾遺。不久因上疏救房琯，被貶為華州司功參軍。從此他屢遭貶斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳聞目睹的社會(huì )現實(shí)，為他創(chuàng )作《春望》、《哀江頭》、《北征》和“三吏”、“ 三別” 等提供了素材，并使他的詩(shī)達到了現實(shí)主義高峰。

　　“滿(mǎn)目悲生事，因人作遠游�！惫�元759年，他拋官棄職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”， 也稱(chēng)“浣花草堂”。 后被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。兩年后，離開(kāi)奉節縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉流離。唐代宗大歷五年(770)，詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著(zhù)“生涯似眾人” 的生活，但卻寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。

　　【杜甫思想】

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民。他有“致君堯舜上， 再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會(huì )生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng )作，始終貫穿著(zhù)憂(yōu)國憂(yōu)民這條主線(xiàn)，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì )內容、強烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè )府“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè )府古題的束縛，創(chuàng )作了不少“即事名篇，無(wú)復依傍”的新題樂(lè )府，如著(zhù)名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P。杜詩(shī)對元白的“新樂(lè )府運動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅守民族氣節的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷190。

　　杜甫雖然是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫生平介紹

　　杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代著(zhù)名現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。下面是小編收集整理的杜甫生平介紹，希望對你有幫助。

　　杜甫(712～770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。

　　由于他在長(cháng)安時(shí)一度住在城南少陵附近，自稱(chēng)少陵野老，在成都時(shí)被薦為節度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱(chēng)他為杜少陵、杜工部。

　　生平　杜甫生長(cháng)在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時(shí)的著(zhù)名詩(shī)人，官膳部員外郎；父親杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。他7歲即開(kāi)始學(xué)詩(shī)，15歲時(shí)詩(shī)文就引起洛陽(yáng)名士們的重視。他的生活從20歲后可分為四個(gè)時(shí)期。

　　漫游時(shí)期　從玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四載(745)。杜甫進(jìn)行了兩次長(cháng)期的漫游。第一次是在江南一帶，他到過(guò)金陵、姑蘇，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。開(kāi)元二十三年回洛陽(yáng)應進(jìn)士考試，未被錄取。次年在齊趙一帶開(kāi)始了第二次漫游，他晚年回憶當時(shí)的情景是：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂�！保ā秹延巍罚┧�在這兩次漫游里，看到祖國秀麗雄偉的山川，吸取了江

　　南和山東的文化，擴大了眼界，豐富了見(jiàn)聞。開(kāi)元二十九年，筑居于洛陽(yáng)與偃師之間的首陽(yáng)山下，可能在這時(shí)與夫人楊氏結婚。天寶三載，在洛陽(yáng)與李白相遇，二人暢游齊魯，訪(fǎng)道尋友，談詩(shī)論文，有時(shí)也議論時(shí)事，結下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長(cháng)安，李白準備重游江東，他們在兗州分手，此后沒(méi)有再會(huì )面，杜甫為此寫(xiě)過(guò)不少懷念李白的感人詩(shī)篇。

　　這時(shí)唐王朝還強盛，倉廩相當充實(shí)，可是玄宗開(kāi)始好大喜功，開(kāi)拓邊疆，消耗大量人力物力，社會(huì )上已經(jīng)隱伏著(zhù)不安定的危機。杜甫對此有所預感，但并未正視。他過(guò)的是登山涉水、高歌游獵的浪漫生活。他在這時(shí)期寫(xiě)的詩(shī)，根據他自己的敘述，可能已有數百首，不過(guò)只有二十幾首流傳下來(lái)，主要是五言律詩(shī)和五言古體詩(shī)。其中雖有象《望岳》那樣不同凡響的作品，但總的說(shuō)來(lái)，還沒(méi)有超越杜審言那一時(shí)期名詩(shī)人的水平。

　　長(cháng)安時(shí)期　從天寶五載至天寶十四載，杜甫在長(cháng)安居住10年，他的生活、思想和創(chuàng )作發(fā)生了巨大的變化。他到長(cháng)安，目的是求得一個(gè)官職，有所建樹(shù)。天寶六載，玄宗詔征文學(xué)藝術(shù)有一技之長(cháng)的人到京都就選，杜甫參加了這次考試，但由于以“口蜜腹劍”著(zhù)稱(chēng)的中書(shū)令李林甫陰謀破壞，應試者沒(méi)有一人被選。天寶十載，玄宗舉行三個(gè)盛典，祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫(xiě)成三篇“大禮賦”進(jìn)獻，得到玄宗的贊賞，命宰相考試他的文章，等待分配，又沒(méi)有下文。他不斷寫(xiě)詩(shī)投贈權貴，希望得到他們的推薦，也都毫無(wú)結果。最后得到右衛率府胄曹參軍的職務(wù)，這已經(jīng)是杜甫在長(cháng)安的末期，安祿山叛亂的前夕。

　　玄宗晚年完全改變了他在開(kāi)元時(shí)期勵精圖治的優(yōu)良政風(fēng)，一任宰相貪污驕橫，邊將窮兵黷武，自己則在宮中尋歡作樂(lè )。人民受到的租稅與征役的殘酷剝削日益加劇。杜甫“嘗困于衣食”，為了維持生計，不得不出入貴族府邸，充當“賓客”，陪伴他們詩(shī)酒寓游，取得少許資助。同時(shí)，他結交一些與他同樣貧困的朋友，也比較廣泛地接觸勞動(dòng)人民。他的足跡從貧乏的坊巷走到貴族的園林，從重樓高閣互競豪華的曲江走到征人出發(fā)必須經(jīng)過(guò)的咸陽(yáng)橋畔，仕途要求的失敗使他能客觀(guān)地認識統

　　治階層的腐敗，個(gè)人的饑寒交迫使他能體會(huì )到人民的疾苦，這兩方面截然不同的生活都在杜甫詩(shī)中得到反映。天寶十一載以后，他寫(xiě)出《兵車(chē)行》、《麗人行》、《前出塞》、《后出塞》等不朽的名篇，開(kāi)始給當時(shí)的詩(shī)歌增添新的內容和新的表達方法。天寶十四載冬，杜甫探視寄居在奉先的妻子，寫(xiě)出《自京赴奉先縣詠懷五百字》，表達了他“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”的深情，用“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”概括了社會(huì )上尖銳的矛盾，又描繪了“入門(mén)聞號□，幼子饑已卒”的家庭景況，這是他十載長(cháng)安生活的總結，也標志著(zhù)唐朝盛世最后的總結。這時(shí)期流傳下來(lái)的詩(shī)約一百余首，其中優(yōu)秀的詩(shī)篇大都是五七言古體詩(shī)。

　　任職左拾遺與流亡時(shí)期，從肅宗至德元載(756)至乾元二年(759)。安祿山起兵后，長(cháng)驅南下，很快就攻陷了洛陽(yáng)、長(cháng)安。杜甫這時(shí)正在□州，他聽(tīng)到唐玄宗逃往西蜀，肅宗在靈武即位，便把家屬安置在城北的羌村，只身北上，投奔靈武，不幸被叛軍截獲，送往長(cháng)安。杜甫陷賊中將近半年，看著(zhù)莊嚴整飭的京城一片荒涼，生靈涂炭，聽(tīng)著(zhù)唐軍兩次反攻，先后在陳陶、青坂兩處都全軍覆沒(méi)的消息，滿(mǎn)腔悲憤，寫(xiě)出《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。

　　至德二載(757)四月，杜甫冒著(zhù)生命危險，逃出長(cháng)安，奔赴肅宗臨時(shí)駐地鳳翔，受任為左拾遺。不久因為疏救房□，觸怒肅宗，竟遭到審訊。八月，他回到□州探視妻子，完成與《自京赴奉先縣詠懷五百字》先后媲美的長(cháng)詩(shī)《北征》，描繪了旅途上凄涼的慘景和家境的貧窮，表達了對于當前局勢的意見(jiàn)。

　　這年九月，唐軍收復長(cháng)安，十月收復洛陽(yáng)，肅宗于十月底返京，杜甫也在這時(shí)回到長(cháng)安，仍任左拾遺。次年五月，杜甫受到朝廷內肅宗新貴與玄宗舊臣相斗爭的影響，外調為華州司功參軍，從此與長(cháng)安永別。

　　乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫(xiě)出著(zhù)名的《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》組詩(shī)六首，后人簡(jiǎn)稱(chēng)為“三吏”、“三別”。

　　杜甫回到華州，已是初夏。這時(shí)關(guān)輔大饑，朝廷內李輔國專(zhuān)權，玄宗舊臣房□等被排斥，杜甫對政治感到失望，立秋后毅然棄官，西去秦州。在秦州不滿(mǎn)四月，又在初冬赴同谷；在同谷停留一月，走上艱難的蜀道，在年底到了成都。

　　安史之亂是唐王朝由盛而衰的轉折點(diǎn)，社會(huì )政治、經(jīng)濟都發(fā)生了巨大的變化。政治上，朝廷對內喪失了中央集權的統治力量，對外抵制不住蕃族的入侵；經(jīng)濟上，由于連年戰亂，加上自然災害，農村一片蕭條，而統治階級對人民的剝削反而有增無(wú)已，造成人口銳減，生產(chǎn)力降低。杜甫也親身經(jīng)歷了十分錯綜復雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽(yáng)道上、秦州寄居、入蜀的行程——無(wú)論是人事關(guān)系或是自然環(huán)境，都有很大的懸殊。這樣的生活經(jīng)歷比長(cháng)安時(shí)期要豐富得多，也艱苦得多，因此產(chǎn)生的詩(shī)歌多種多樣，流傳下來(lái)的有200多首，大部分是杜詩(shī)中的杰作。

　　漂泊西南時(shí)期，從肅宗上元元年(760)至代宗大歷五年(770)。11年內，杜甫在蜀中8年，在荊、湘3年。杜甫在夔州時(shí)說(shuō)自己“漂泊西南天地間”(《詠懷古跡》)，實(shí)際上他在成都先后住過(guò)5年，生活還是比較安定的。上元元年春，他在成都城西浣花溪畔建筑了草堂，結束了四年流離轉徙的生活，得到一個(gè)棲身的處所。他離開(kāi)了干戈擾攘、哀鴻遍野的中原，眼前呈現出一片田園美景，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)都好象對他表示殷勤，使他多年勞苦憂(yōu)患的生活，暫時(shí)得到休息，他也懷著(zhù)無(wú)限的愛(ài)寫(xiě)出不少歌詠自然的詩(shī)歌。但他并不曾忘記流亡失所、無(wú)處安身的人們，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中唱出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。

　　上元二年末，嚴武來(lái)成都為成都尹兼御史中丞，給過(guò)杜甫不少幫助。代宗寶應元年(762)七月，嚴武應召入朝，成都少尹兼御史徐知道在成都叛變，杜甫流亡到梓州、閬州。

　　寶應二年春，延續七、八年之久的安史之亂結束，杜甫聽(tīng)到這個(gè)消息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽(yáng)，脫口唱出《聞官軍收河南河北》七律，迸發(fā)出內心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂(lè )的高歌。但快樂(lè )只是曇花一現，國內混亂的局面尚未澄清，西方的吐蕃又大舉入侵，十月間一度攻陷長(cháng)安，杜甫對此表示無(wú)限的關(guān)切：“西京安穩未？不見(jiàn)一人來(lái)�！保ā对缁ā罚┧麑�(xiě)出許多首詩(shī)，陳述他的政治思想。

　　廣德二年(764)春，嚴武又被任命為成都尹兼劍南節度使，杜甫也在三月回到成都。嚴武舉薦杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎，杜甫在成都節度使幕府中住了幾個(gè)月，因不慣于幕府生活，一再要求回到草堂，最后嚴武允許了他的請求。永泰元年(765)四月，嚴武忽然死去，杜甫失去憑依，不得不在五月里率領(lǐng)家人離開(kāi)草堂，乘舟東下�！拔遢d客蜀郡，一年居梓州”(《去蜀》)，結束了杜甫“漂泊西南”的前半個(gè)階段。

　　杜甫于九月到達云安，因病不能前進(jìn)，直到次年暮春病勢減輕，才遷往夔州。他在夔州居住未滿(mǎn)兩年，創(chuàng )作十分豐富，成詩(shī)四百余篇，占杜詩(shī)全部的七分之二強。詩(shī)中歌詠了夔州窮苦的勞動(dòng)人民，描繪了這里險要的山川，反映了蜀中的動(dòng)亂和對于長(cháng)安、洛陽(yáng)的思念，懷友憶舊之作也大量增加�？墒撬�的健康情況越來(lái)越壞，瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病等不斷纏繞他。

　　杜甫因為夔州氣候惡劣，朋友稀少，便在大歷三年(768)正月起程出峽。三月到江陵。他本想北歸洛陽(yáng)，又因河南兵亂，交通阻隔，不能成行。在江陵住了半年，移居公安數月，在年底到達岳陽(yáng)，寫(xiě)出生動(dòng)地反映湖南人民疾苦的《歲晏行》。

　　大歷四年至五年是杜甫生活的最后兩年，他沒(méi)有定所，往來(lái)于岳陽(yáng)、長(cháng)沙、衡州、耒陽(yáng)之間，大部分時(shí)間是在船上度過(guò)的。他在大歷五年冬死于長(cháng)沙與岳陽(yáng)之間湘江上的舟中，終年59歲。他逝世前寫(xiě)出一首三十六韻的長(cháng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，詩(shī)中有句“戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，仍以國家的災難為念。杜甫死后，靈柩停厝在岳陽(yáng)，43年后即憲宗元和八年(813)，才由他的孫

　　子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽(yáng)山下。

　　杜甫在這11年內，寫(xiě)詩(shī)1000余首，占全部杜詩(shī)的百分之七十三強，大部分是近體詩(shī)——絕句和律詩(shī)，還有長(cháng)篇排律。

　　詩(shī)歌創(chuàng )作，杜詩(shī)最顯著(zhù)的特點(diǎn)是社會(huì )現實(shí)與個(gè)人生活的密切結合，思想內容與藝術(shù)形式的完美統一。杜甫的詩(shī)歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì )全貌，生動(dòng)地記載了他一生所走過(guò)的路程，在藝術(shù)方面也達到唐代詩(shī)歌的最高成就。他的詩(shī)能使讀者“知其人”、“論其世”，起著(zhù)“可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨”的作用。

　　杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”�？墒亲鳛椤霸�(shī)史”的杜詩(shī)并不是客觀(guān)的敘事，用詩(shī)體去寫(xiě)歷史，而是在深刻反映現實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)獨特的風(fēng)格表達出作者的心情。清人浦起龍說(shuō)：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì )寄焉者也�！�(《讀杜心解少陵編年詩(shī)目譜附記》)杜甫的詩(shī)大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟、軍事以及人民生活的重大問(wèn)題，可是無(wú)處不浸透了詩(shī)人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀行，有說(shuō)理，有對于自然的觀(guān)察，有對社會(huì )矛盾的揭露，有內心的沖突，有政治的抱負和主張，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國家與人民的災難和對于將來(lái)的希望。這兩首長(cháng)詩(shī)包括這么多豐富的內容，作者的心情波瀾起伏，語(yǔ)言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時(shí)代面對自然和社會(huì )的種種現象都敏銳地發(fā)生強烈的感應。這樣的詩(shī)是詩(shī)人生活和內心的自述，也是時(shí)代和社會(huì )的寫(xiě)真，個(gè)人的命運和國家人民的命運息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩(shī)，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點(diǎn)。

　　天寶后期以來(lái)，杜甫寫(xiě)了大量的時(shí)事政治詩(shī)，不管是陳述政見(jiàn)，如《洗兵馬》，在梓州寫(xiě)的《有感》；或是揭發(fā)統治者的殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫(xiě)的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳

　　凰臺》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個(gè)人的情感與事實(shí)相結合的。還有不少長(cháng)篇，有的記載國家十幾年來(lái)的大事，如《夔府書(shū)懷》、《往在》;有的敘述地方變亂，如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說(shuō)的“慨世還是慨身”(《讀杜心解讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。

　　戰爭題材在杜詩(shī)中占有相當大的數量。杜甫對不同性質(zhì)的戰爭持不同的態(tài)度。他對于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對的，如《兵車(chē)行》、在夔州寫(xiě)的《遣懷》、《又上后園山腳》；對于平息叛亂，抵御外侮，是支持的，如安史之亂前期寫(xiě)的《觀(guān)安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》、《觀(guān)兵》，以及吐蕃入侵時(shí)寫(xiě)的《歲暮》。這些詩(shī)譴責什么，歌頌什么，都很鮮明。也有些關(guān)于戰爭的詩(shī)，既有歌頌，也有譴責。著(zhù)名的《前出塞》、《后出塞》兩組組詩(shī)，曲折反復地敘述戰士在從軍過(guò)程中的心情變化，實(shí)際上是反映詩(shī)人從不同的角度對于戰爭的不同看法。這兩組詩(shī)都歌頌了戰場(chǎng)上的壯烈場(chǎng)面，戰士如何善于戰斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責了君王無(wú)止境的開(kāi)拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰績(jì)失去積極的意義。這兩組詩(shī)都是通過(guò)一個(gè)戰士的自白，概括了無(wú)數英勇士兵的不幸命運。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達了作者的內心沖突。杜甫在洛陽(yáng)路上，看見(jiàn)橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強征入伍。他替這些人提出控訴，對差吏給以譴責，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當前，便轉變了口氣，盡可能對被征調的人說(shuō)幾句慰解或鼓勵的話(huà)。元代鮮于樞書(shū)杜甫《兵車(chē)行》

　　杜甫寫(xiě)過(guò)許多歌詠自然的詩(shī)。他歌詠的對象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩(shī)話(huà)、詩(shī)評對于杜詩(shī)里高度的“情景交融”作過(guò)許多論述。但是杜甫的詩(shī)不只有高度的情景交融，而且有情、景與時(shí)事的交融，作者在寫(xiě)景和抒情時(shí)，很少離開(kāi)現實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國困民疲的時(shí)代。如困居淪陷的長(cháng)安時(shí)寫(xiě)的《春望》、入蜀時(shí)寫(xiě)的《劍門(mén)》，是最有代表性的。這類(lèi)詩(shī)，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。

　　此外，杜甫也寫(xiě)了一些歌詠繪畫(huà)、音樂(lè )、建筑、舞蹈、用具和農業(yè)生產(chǎn)的詩(shī)，同樣貫注了作者的感情，具有時(shí)代的氣氛，可以看作是有聲有色的文化史。明代祝允明書(shū)杜甫《秋興八首》

　　杜集里也有一些詩(shī)，時(shí)代氣氛不濃，個(gè)人的感情也較為淡泊，比較突出的是杜甫在成都草堂寫(xiě)的一部分詩(shī)。杜甫在長(cháng)年的轉徙流離之后，到了成都，建立草堂，開(kāi)辟田畝，得到暫時(shí)的休息，因此對于花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的動(dòng)態(tài)進(jìn)行了細膩的觀(guān)察，感到無(wú)限的熱愛(ài)，具有深刻的體會(huì )。如《屏跡》、《為農》、《田舍》、《徐步》、《水檻遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等詩(shī)，從詩(shī)題上就可以想象出杜甫當時(shí)的心境。這類(lèi)詩(shī)當然不能和前邊論述的詩(shī)篇相比，但也代表了杜甫為人的另一方面，他不只有憂(yōu)國憂(yōu)民的深厚感情，也有對于微小生物的愛(ài)好。他“幽居近物情”(《屏跡》)，喜看“細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”(《水檻遣心》)，感到“花柳更無(wú)私”（《后游》）。

　　杜甫寫(xiě)過(guò)一些懷念家屬、朋友的詩(shī)，大都纏綿悱惻，一往情深。懷念妻子的有陷賊時(shí)寫(xiě)的《月夜》，懷念弟弟的有在秦州寫(xiě)的《月夜憶舍弟》；在許多懷念朋友的詩(shī)中，以懷念李白的最為突出。杜甫自從與李白分手直到晚年，贈李白、憶李白、懷李白、夢(mèng)李白、寄李白以及其他涉及李白的詩(shī)，有十余首之多，幾乎首首都顯示出對于李白深厚的情誼、熱烈的關(guān)懷和衷心的欽佩。

　　杜甫把詩(shī)看作是他終生的事業(yè)，認為“詩(shī)是吾家事”（《宗武生日》）。他7歲學(xué)詩(shī)，直到死亡前夕，沒(méi)有停止過(guò)寫(xiě)詩(shī)，他從安史之亂起，至抵達成都前，在最艱苦的歲月里，寫(xiě)出的詩(shī)歌思想內容最為深刻；他在夔州身體衰弱多病，寫(xiě)作的數量最為眾多。他有豐富的生活經(jīng)驗，充滿(mǎn)愛(ài)國愛(ài)人民的政治熱情，在藝術(shù)技巧上也狠下功夫，“語(yǔ)不驚人死不休”(《江上值水如海勢聊短述》)，“新詩(shī)改罷長(cháng)自吟”（《解悶十二首》之七），說(shuō)明他創(chuàng )作的嚴肅態(tài)度。杜甫還以詩(shī)論詩(shī)，在《戲為六絕句》和《解悶十二首》（其四至其八）中表達了他繼承優(yōu)良傳統、評騭古今詩(shī)人的主張。

　　杜甫在內容和形式上都大大開(kāi)拓了詩(shī)歌的領(lǐng)域。明代胡震亨說(shuō)：“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始�！保ā短埔艄锖灐罚┻@句話(huà)不盡符合事實(shí)，因為在杜甫以前也有以時(shí)事入詩(shī)的，但是象杜甫這樣深入民間，洞察時(shí)弊，把富有社會(huì )意義的重大問(wèn)題都陶融在“驚人”的詩(shī)句里，卻是少有的。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè )府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時(shí)所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼�！�(《杜詩(shī)鏡銓》卷五)這雖然是“三吏”、“三別”的評語(yǔ)，但也可以概括杜甫大部分重要的詩(shī)篇。元稹給杜甫寫(xiě)的《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》里說(shuō)，“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者”，這話(huà)說(shuō)得并不過(guò)分。

　　杜詩(shī)的形式是多種多樣的。杜甫最能駕馭詩(shī)的各種形式，并能使每種形式都得到新的發(fā)展。他在五言古體詩(shī)里善于記載艱苦的旅程、社會(huì )的萬(wàn)象、人民的生活以及許多富有戲劇性的言談動(dòng)作，寫(xiě)來(lái)十分生動(dòng)，使人感到的不是五言的限制，而是語(yǔ)調的自然，最顯著(zhù)的例子是《羌村》、《贈衛八處士》、“三吏”、“三別”、《遭田父泥飲美嚴中丞》等。他在七言古體詩(shī)中擅長(cháng)于抒寫(xiě)他豪放的或沉郁的情感，表達對于政治和社會(huì )的意見(jiàn)，如《醉時(shí)歌贈鄭廣文》、《洗兵馬》、《乾元中寓居同谷縣作歌七首》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等。杜甫的五、七言律詩(shī)功力甚深，達到很高的成就，數量占杜詩(shī)的一半以上，五律已見(jiàn)于杜甫的漫游時(shí)期，七律名篇多產(chǎn)生在到達成都以后。杜甫深厚的感情在五律中得到凝煉，在七律中得到充分的發(fā)揚。五律如《春望》、《天末懷李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《客夜》、《九日登梓州城》、《征夫》、《旅夜抒懷》、《宿江邊閣》、《登岳陽(yáng)樓》，七律如《蜀相》、《野老》、《恨別》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《詠懷古跡五首》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等，唐人的律詩(shī)很少能超過(guò)它們。杜甫還寫(xiě)了許多五言排律，幾首七言排律，使排律得到很大的發(fā)展，如《秋日夔府詠懷寄鄭監李賓客一百韻》竟長(cháng)達1000字。是除少數比較自然的以外（如五排的《奉送嚴公入朝十韻》、《送陵州路使君赴任》，七排的《清明二首》），大都堆砌過(guò)多的典故，掩蓋了豐富的情感或填補了應酬之作內容的空虛。杜詩(shī)中的絕句基本上都是在漂泊西南的最后11年內寫(xiě)的。由于杜甫的古體詩(shī)和律詩(shī)取得巨大的成就，他的絕句往往不被人注意，但是即景抒情，論詩(shī)懷友，反映蜀中的騷亂與人民的生活，吸取民歌的精華，杜甫在絕句方面仍有不少貢獻。杜甫詩(shī)意圖軸清代張作

　　當然，杜甫也寫(xiě)過(guò)一些投贈權貴、奉和應酬的比較無(wú)聊的詩(shī)。當他在長(cháng)安充當貴族的“賓客”，向王公大臣乞求一官半職的時(shí)候，當他漂泊西南，為了衣食，不得不與地方官吏們相周旋的時(shí)候，所寫(xiě)的一部分詩(shī)，其中有好些五言排律，用大量的典故頌揚對方如何賢明，申述自己如何貧困，以乞求憐憫與恩賜，格調是不高的。宋代淳熙刻本《杜工部詩(shī)集》

　　總的說(shuō)來(lái)，杜甫是以饑寒之身永懷濟世之志，處窮困之境而無(wú)厭世思想；在詩(shī)歌藝術(shù)方面，集古典詩(shī)歌之大成，并加以創(chuàng )新和發(fā)展，給后代詩(shī)人以廣泛的影響。

　　杜甫在世時(shí)，他的詩(shī)歌并不為時(shí)人所重視，逝世40年以后，始見(jiàn)重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂(lè )府運動(dòng)，在文藝思想方面顯然受到杜詩(shī)的影響。李商隱近體詩(shī)中諷喻時(shí)事的名篇，在內容和藝術(shù)上都深得杜詩(shī)的精髓。宋代著(zhù)名詩(shī)人如王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等，對杜甫都推崇備至，他們的詩(shī)歌各自從不同方面繼承了杜甫的傳統。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩(shī)句集詩(shī)200首，在《集杜詩(shī)自序》里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之�！倍旁�(shī)的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩(shī)中愛(ài)國愛(ài)人民的精神感召著(zhù)千百年來(lái)的廣大讀者，直到今天還有教育意義。

　　年少優(yōu)游

　　杜甫因青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著(zhù)較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”。

　　杜甫在青年時(shí)代曾數次漫游。十九歲時(shí)，他出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時(shí)，漫游吳越，歷時(shí)數年。開(kāi)元二十三年（735年），回故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結果落第。他的父親時(shí)任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開(kāi)始齊趙之游。

　　天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。四載秋，轉赴兗州與李白相會(huì )，二人一同尋仙訪(fǎng)道，談詩(shī)論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長(cháng)安。

　　仕途不順

　　天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長(cháng)安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一 場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選�？婆e之路既不通，杜甫為實(shí)現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門(mén)，投贈干謁等，但都無(wú)結果。他客居長(cháng)安十 年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著(zhù)貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(cháng)安”。

　　天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。

　　天寶十四年，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守 兵甲器杖，管理門(mén)禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長(cháng)安也十年有余，為生計而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門(mén)即聞哭泣，原來(lái)稚子餓 死。就長(cháng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著(zhù)名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

　　戰亂流離

　　天寶十四年十一月，安史之亂爆發(fā)，次年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時(shí)，杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，立即在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(cháng)安，同被俘的王維被嚴加看管，但因官小，未予囚禁。

　　至德二年（757年）四月，郭子儀大軍來(lái)到長(cháng)安北方，杜甫冒險從成西金光門(mén)逃出長(cháng)安穿過(guò)對峙的兩軍到鳳翔（今陜西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授 為左拾遺，故世稱(chēng)“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問(wèn)，幸賴(lài)宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復任左拾遺。

　　杜甫在唐肅宗 乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權貴，被貶到華州（今華縣），負責 祭祀、禮樂(lè )、學(xué)校、選舉、醫筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭 縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。

　　盡管個(gè)人遭遇了不幸，但 杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國憂(yōu)民。時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著(zhù)時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五 首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀(guān)安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的 詩(shī)，表達了愛(ài)國的熱情。

　　乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南�。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城 （今河南安陽(yáng)）之戰爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛(ài)國行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng )作了 不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿�！皾M(mǎn)目 悲生事，因人作遠游�！�

　　乾元二年(公元759年)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因對污濁的時(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內，共作詩(shī)30多首。

　　杜甫幾經(jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”， 也稱(chēng)“浣花草堂”。后被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。

　　兩年后，離開(kāi)奉節縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉流離。唐代宗大歷五年（公元770年），詩(shī)人病死在衡陽(yáng)市湘江的一只小船中。

　　在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過(guò)著(zhù)“生涯似眾人” 的生活，但卻寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)。

【杜甫生平的簡(jiǎn)介】相關(guān)文章：

杜甫簡(jiǎn)介及坎坷生平03-24

《望岳》杜甫生平簡(jiǎn)介03-14

朱自清生平簡(jiǎn)介08-16

魯迅生平簡(jiǎn)介06-01

陶淵明生平簡(jiǎn)介10-30

李白 生平簡(jiǎn)介04-13

魯迅生平的簡(jiǎn)介04-09

元稹生平簡(jiǎn)介01-20

辛棄疾的生平簡(jiǎn)介06-19