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詩(shī)圣杜甫的簡(jiǎn)介
杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。下面是小編給大家整理了詩(shī)圣杜甫的簡(jiǎn)介，供大家參閱。
杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，河南鞏縣(今河南鞏義)人，出身京兆杜氏分支之一的襄陽(yáng)杜氏。[1] 自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫創(chuàng )作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
文學(xué)成就
詩(shī)歌
杜甫詩(shī)“有集六十卷” ，早佚。北宋寶元二年(1039)王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè )府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時(shí)所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。
在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì )的動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當時(shí)社會(huì )矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強烈的憂(yōu)患意識，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”;其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾。是現實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。
律詩(shī)在杜詩(shī)中占有極重要的地位。杜甫律詩(shī)的成就，首先在于擴大了律詩(shī)的表現范圍。他不僅以律詩(shī)寫(xiě)應酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事。用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事，字數和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運用自如。 杜甫把律詩(shī)寫(xiě)得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱(chēng)為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯�！比�(shī)在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對，首聯(lián)句中也對。嚴整的對仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來(lái)了，嚴密變得疏暢。
軼事典故
憤斥皇親
唐玄宗當政時(shí)期的唐王朝，在當時(shí)的世界上是一個(gè)大國。但就在這表面上看起來(lái)仍然強大的大國里，因上下其手等諸多原因，業(yè)已孳生著(zhù)崩潰的征兆。終于唐王朝迅速走向傾覆的轉折點(diǎn)——“安史之亂”的發(fā)生。杜甫獲悉這種情況后，覺(jué)得當權者不顧民生只顧自己享樂(lè )的做法，定然會(huì )導致國家的敗亡；于是他便大為憤慨地揮筆寫(xiě)下后來(lái)被選進(jìn)著(zhù)名選本《唐詩(shī)三百首》的詩(shī)作，亦即題為《麗人行》的七言長(cháng)篇古詩(shī)。該詩(shī)由于把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露，成為一首名副其實(shí)的“史詩(shī)”；而人們還從中概括出一個(gè)成語(yǔ)“炙手可熱”，用來(lái)表明氣焰很盛，權勢很大的那一號貨色。
人物爭議
死因之謎
對于杜甫的死因，文學(xué)、史學(xué)存在五種觀(guān)點(diǎn)：
一、病死說(shuō)
關(guān)于杜甫的死，莫礪鋒、童強在《杜甫傳》一書(shū)中寫(xiě)道：“冬天到了，詩(shī)人病倒了。病倒在行往衡陽(yáng)的舟中�！活w巨星就在這無(wú)限的孤獨、寂寞中隕落了�！盵57]
二、賜死
此說(shuō)最早出自于托名唐朝李觀(guān)的《杜拾遺補遺》。這種說(shuō)法自提出后，后來(lái)歷朝歷代的學(xué)者對此說(shuō)進(jìn)行批駁，并明確指出此段文字中最大的問(wèn)題，即文中提到唐玄宗在770年賜死杜甫，而唐玄宗死于寶應元年（762年）。
三、自沉于水而死
此說(shuō)源于偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢（指屈原、李白、杜甫）同歸一水”的說(shuō)法。三人懷沙自沉，這顯然是一種沒(méi)有絲毫根據的想象。
四、食物中毒而死
提出此說(shuō)的是現代著(zhù)名學(xué)者郭沫若，郭沫若的這種說(shuō)法同樣具有猜測性，幾乎沒(méi)有文獻作為依據純屬于個(gè)人的文學(xué)創(chuàng )作。
五、消化不良而死
杜甫的死和饑餓有著(zhù)斬不斷的聯(lián)系，離開(kāi)四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續餓了9天（一說(shuō)是連續餓了5天）。當地縣令用小船把杜甫救了回來(lái)，以牛炙（炙：烤肉）白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。
后世紀念
杜甫墓
杜甫晚年窮困潦倒，代宗大歷三年（768年），全家經(jīng)今湖北入湖南，溯湘江而上，經(jīng)沅湘以登衡山。大歷五年去郴州探親，因耒水暴漲遇阻，寓居耒邑，耒陽(yáng)聶令禮為上賓。是年，杜甫因貧病交加，死于耒陽(yáng)至衡陽(yáng)湘江舟中。聶令治葬筑墓，背北向南，墓周砌石欄，正面有南宋石刻“唐工部杜公之墓”。
唐天佑四年（907年）環(huán)墓建杜公祠，背北面南，四合院式封山樓房，土木結構。正中主殿設杜甫檀香木雕像，東、西廊房十數間，供祭祀守墓用。宋代在杜公祠旁建杜陵書(shū)院。
杜甫遺愿要歸葬首陽(yáng)山，但其次子宗武因窮困無(wú)力做到，只好暫時(shí)掩埋于耒陽(yáng)。在詩(shī)人死后四十三年，方由其孫杜嗣業(yè)扶柩歸葬于河南洛陽(yáng)偃師首陽(yáng)山下�，F在首陽(yáng)山下也有杜甫墓。
杜公祠
堂凡有數處，自成都﹑耒陽(yáng)、夔州外，又存四祠。"四祠指江原、鄜州、同谷、劍門(mén)諸祠。今耒陽(yáng)有湖南省重點(diǎn)文物保護單位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵橋、杜陵書(shū)院等遺址，在杜甫遺址的基礎上辟有杜甫公園。今陜西省西安城南長(cháng)安少陵塬有“杜工部祠”，為明代創(chuàng )建，解放后全面修整，辟為“杜甫紀念館”。
杜甫故里
位于河南鄭州鞏義市站街鎮南瑤灣村[60]。占地34畝，座北向南，主體建筑有大門(mén)樓、杜甫大型雕像、雙層亭、詩(shī)圣碑林、杜甫墓、吟詩(shī)亭、望鄉亭、草亭、獻殿等組成。整個(gè)景區種植花木3000余株，奇花異草點(diǎn)綴、綠樹(shù)成蔭、松柏輝映，巍偉莊重，各種設施具有園林建筑風(fēng)格，已成為邙嶺上閃閃發(fā)光的一顆明珠。
杜甫故里建有紀念館，陳列歷代杜詩(shī)版本和研究杜詩(shī)的論文，杜甫世系表以及“三吏”、“三別”詩(shī)意畫(huà)等。
杜甫江閣
位于湖南省長(cháng)沙市天心區湘江中路二段，屬于園林仿古建筑，為紀念唐朝詩(shī)人杜甫所建。與橘子洲、岳麓山隔江相望，距天心閣不足一千米。江閣園林區占地6000多平方米，建筑面積3800多平方米，主閣共分四層，高18米。2002年長(cháng)沙市政府決定正式修建，2005年9月19日整個(gè)建筑全面建成并通過(guò)專(zhuān)家驗收，隨后向市民進(jìn)行試開(kāi)放。
杜甫草堂
四川成都杜甫草堂，最初為杜甫所建草堂，后經(jīng)五代前蜀時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋使之得以保存，杜甫草堂是經(jīng)宋、元、明、清多次修復而成，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的規模和布局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體的博物館。歷代僅杜甫墓、杜公祠題詠多達六十余首。
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