短歌行-曹操原文翻譯及賞析

　　短歌行-曹操原文：

　　短歌行

　　曹操〔兩漢〕

　　對酒當歌，人生幾何！

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂(yōu)思難忘。

　　何以解憂(yōu)？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇？

　　憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談?，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹(shù)三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　注釋

　�、佼�:臨。②幾何:多少。意思是嘆人生短促,時(shí)光易逝。③去日:過(guò)去了的日子。④這句對應首句，表達在感嘆時(shí)光飛逝的同時(shí),更應慷慨高歌,只是苦于憂(yōu)思重重,難以釋?xiě)�。⑤杜�?相傳是古代最早的造酒人,此處代指酒。⑥子衿:周代讀書(shū)人的服裝,這里指代有學(xué)識的人。衿,衣領(lǐng)。⑦悠悠:形容憂(yōu)慮不斷。借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》里的詩(shī)句,表達對賢才的思念。⑧但:只。君:指賢才。⑨沉吟:指低聲吟詠《詩(shī)經(jīng)》中的《子衿》一詩(shī)。⑩呦呦:鹿叫聲。⑩蘋(píng):艾蒿。?鼓:彈奏。B掇:拾取。此句意將賢者比為高空明月,可望而不可即,喻指人才難得。?越陌度阡:指賢士遠道而來(lái)。陌、阡,田野中縱橫交錯的小路。南北為阡,東西為陌。?枉用:指賢士屈尊相從。存:問(wèn)候。⑩契闊:久別。談燕:歡飲暢談。燕通“宴”。?烏鵲:烏鴉。8吐哺:熱情接待,不敢怠慢。哺,口中咀嚼著(zhù)的食物。四歸心:心悅誠服地歸順。

　　短歌行-曹操拼音解讀：

　　duǎngēháng

　　cáocāo〔liǎnghàn〕

　　duìjiǔdānggē，rénshēngjǐhé！

　　pìrúcháolù，qùrìkǔduō。

　　kǎidāngyǐkāng，yōusīnánwàng。

　　héyǐjiěyōu？wéiyǒudùkāng。

　　qīngqīngzǐjīn，yōuyōuwǒxīn。

　　dànwéijun1gù，chényínzhìjīn。

　　yōuyōulùmíng，shíyězhīpíng。

　　wǒyǒujiābīn，gǔsèchuīshēng。

　　míngmíngrúyuè，héshíkěduō？

　　yōucóngzhōnglái，búkěduànjué。

　　yuèmòdùqiān，wǎngyòngxiàngcún。

　　qìkuòtán?，xīnniànjiùēn。

　　yuèmíngxīngxī，wūquènánfēi。

　　ràoshùsānzā，hézhīkěyī？

　　shānbúyàngāo，hǎibúyànshēn。

　　zhōugōngtǔbǔ，tiānxiàguīxīn。

　　相關(guān)翻譯

　　一邊喝著(zhù)酒，一邊唱著(zhù)歌，人生能有多少這樣美好的歲月呢!生命就像早晨的露水一樣轉瞬即逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴會(huì )上的歌聲激昂慷慨，思念賢才的憂(yōu)愁卻難以忘懷。用什么來(lái)排解心中的憂(yōu)愁呢?只能借助美酒來(lái)消解。那些學(xué)識淵博的賢能之士呀，我對你們的思慮連綿不斷。

　　只是因為對你們的思念傾慕，讓我沉痛吟誦《子衿》一直到現在。陽(yáng)光下呦呦歡鳴的鹿群，吃著(zhù)田野里的艾蒿。我有滿(mǎn)座的嘉賓，宴飲之中有奏瑟吹笙的樂(lè )聲賢能的人如同皎潔的月光，我什么時(shí)候才可以摘取呢?是真深深的憂(yōu)思之情從心中涌起，一時(shí)不能斷絕。不那些賢能之士穿過(guò)縱橫交錯的田間小路，屈駕前來(lái)探訪(fǎng)我。

　　我們久別重逢歡飲暢談，敘說(shuō)那往日的恩情。月光明亮星兒稀少，一群(尋巢的)烏鴉向南飛去繞著(zhù)樹(shù)飛了三圈，哪根枝丫才是它們棲身之處?高山不會(huì )滿(mǎn)足它的高峻挺拔，大海不會(huì )滿(mǎn)足它的壯闊深邃。我愿像周公那樣熱切殷勤地禮待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順于我。

　　相關(guān)賞析

　　賞析：

　　這首詩(shī)是曹操最有名的詩(shī)篇之一,千百年來(lái)流傳甚廣,以至于說(shuō)起曹操，人們就會(huì )想起他的那句“對酒當歌,人生幾何”“何以解憂(yōu),唯有杜康”。當年曹操在平定北方后,率領(lǐng)著(zhù)百萬(wàn)雄師,飲馬長(cháng)江,要與孫權爭奪那江東之地,當夜明月皎皎。曹操為了穩定軍心,鼓勵士氣,便大展酒宴,與眾將士痛飲一番,期間詩(shī)興大發(fā),慷慨而歌,寫(xiě)下了這首膾炙人口的《短歌行》。

　　詩(shī)人用詩(shī)歌來(lái)表明自己在政治上的用意，在微微的醉酒之后，道出了內心的期許,“青青子衿,悠悠我心”,而青衿在古代是被作為讀書(shū)人的代稱(chēng),開(kāi)篇就點(diǎn)名了這個(gè)求人才的主題。接著(zhù)詩(shī)人又唱道“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。明明如月,何時(shí)可掇?”“繞樹(shù)三匝,何枝可依”,在這里表達的是詩(shī)人求賢若渴的心情。在這首酒醉后的高歌中,詩(shī)人明明白白地將自己的內心感受吟詠出來(lái),他雖然引用《詩(shī)經(jīng)》中的詞句,但卻沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中那般幽怨的情感,而是寄托了自己最初和最終的理想。

　　曹操是一個(gè)為了千秋大業(yè)而活著(zhù)的人,他在詩(shī)歌中毫不掩飾地表達自己求賢若渴的心情和希望名垂青史的愿望,雖然其中有著(zhù)哀思的情調,但卻絲毫沒(méi)有妨礙到整首詩(shī)歌的主題,那就是立業(yè)建功。

　　詩(shī)中名句頗多,像“何以解憂(yōu),唯有杜康”,“月明星稀,烏鵲南飛”,“山不厭高,海不厭深”等。曹操的《短歌行》是一首藝術(shù)性極高的古詩(shī)。在這首詩(shī)中，三國里那個(gè)奸詐的亂世梟雄不見(jiàn)了蹤影,一個(gè)求賢若渴、憂(yōu)國憂(yōu)民的賢明領(lǐng)袖形象兀立在我們面前。

　　【內容解析】

　　《短歌行》是漢樂(lè )府舊題，屬于《相和歌辭·平調曲》。曹操的《短歌行》是建安時(shí)期杰出的詩(shī)作，也是他的代表作，它代表著(zhù)人生的兩面，一方面是人生的憂(yōu)患，一方面是人生的歡樂(lè )。本詩(shī)是一首抒情性很強的言志詩(shī)全篇抒寫(xiě)了詩(shī)人對時(shí)光易逝的感慨，流露出詩(shī)人求賢若渴的心情，抒發(fā)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的雄心壯志。

　　全詩(shī)共32句，8句一節，可以分為四節。

　　第一節(“對酒當歌”至“唯有杜康”)主要抒寫(xiě)了詩(shī)人對人生苦短的憂(yōu)嘆。本節中，“憂(yōu)”是詩(shī)人主要的感情特征，“憂(yōu)”到需要用酒來(lái)消解的地步。本節兩處提到了“酒”魏晉時(shí)期，“酒”是詩(shī)人的喜好。本節開(kāi)篇就用“對酒當歌”直抒胸臆“憂(yōu)”嘆人生苦短，猛一看，很是消極，其實(shí)不然。這里講“人生幾何”，不是叫人及時(shí)行樂(lè )，而是及時(shí)建功立業(yè)，實(shí)現自己的宏偉志向。詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，他渴望改變亂世局面，建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂(yōu)嘆。這種“憂(yōu)嘆”具體到歷史背景中，就是詩(shī)人為了實(shí)現統一大業(yè)的雄心壯志而苦苦追求，這種“憂(yōu)”是追求中的痛苦，是遠大理想還沒(méi)有實(shí)現時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。那么“何以解憂(yōu)?唯有杜康(酒)”表面上看，詩(shī)人借酒解憂(yōu)，抒個(gè)人之情，抱怨人生苦短，實(shí)則是巧妙含蓄地提醒廣大賢士:人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士們要珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華，實(shí)現自己的理想抱負。

　　第二節(“青青子衿”至“鼓瑟吹笙”)旨在抒寫(xiě)詩(shī)人期盼嘉賓的良好心愿。詩(shī)人引用典故《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接表達了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的兩句話(huà):“縱我不往，子寧不嗣音?”事實(shí)上，詩(shī)人是不可能逐個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們:“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”由這一層含而不露的意思可以看出，他“求才”時(shí)用心的周到，的確感人。這種“感人”正是文藝創(chuàng )作的政治性與藝術(shù)性的結合。詩(shī)人這種含蓄、婉轉的用心，在《求賢令》之類(lèi)的文件中當然無(wú)法盡情表達;而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文章所不能抒發(fā)的感情起到政治文章所不能起的作用。緊接著(zhù)他又引用典故《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，言外之意是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我一定會(huì )以“嘉賓”之禮對待大家，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因為是詩(shī)歌，所以他用典故作比喻，表達自己的心志，這就是“婉而多諷”的表現手法。同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型的意義。本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中“君”只是指一個(gè)具體的人;而在這里則具有了更廣泛的意義:在當時(shí)凡是讀到此詩(shī)的“賢士”，都可以認為自己就是詩(shī)人為之沉吟《子衿》一詩(shī)所思念的對象。正因為這樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì )起到巨大的社會(huì )作用。

　　第三節(“明明如月”至“心念舊恩”)本節重在寫(xiě)詩(shī)人為才而憂(yōu)，渴求賢人的強烈之心。詩(shī)人把人才比作皎潔的明月，足見(jiàn)他對人才的仰慕。這節是對整首詩(shī)歌前十六句的強調和照應。前四句講憂(yōu)愁，是第一個(gè)八句的照應;后四句講“賢才”到來(lái)，是第二個(gè)八句的照應。這看似與前十六句重復的，但實(shí)際上由于“求賢立志”的“主題旋律”的復現和變奏，全詩(shī)具有抑揚低昂、反復詠嘆之效，以此加強了抒情的濃度。再從表達詩(shī)的文學(xué)主題來(lái)看，這八句也不是簡(jiǎn)單重復，而是含有深意的。那就是說(shuō)“賢才”已經(jīng)來(lái)了不少，我們也相處得很融洽;然而我并不滿(mǎn)足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才”到來(lái)。天上的明月常在運行，不會(huì )停止;同樣，我的求賢之思也是不會(huì )斷絕的。所以曹操在這里進(jìn)一步告示天下，他的求賢之心就像明月常行那樣不會(huì )終止，人們也就不必有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì )受到優(yōu)待。關(guān)于這一點(diǎn)作者在詩(shī)歌下節還要有更加明確的表示，這里是承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

　　第四節(“月明星稀”至“天下歸心”)本節作為詩(shī)歌的結尾，表達作者敞開(kāi)胸懷，廣納天下賢才以求建功立業(yè)的雄心壯志。本節前四句既是準確而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō):“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托�！睂�(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們“良禽擇木而棲”，喻賢明的人不要三心二意，要當機立斷，擇主而侍趕緊到我這邊來(lái)。詩(shī)人求賢立志的自信、堅定不言而喻。最后四句更是畫(huà)龍點(diǎn)睛，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。詩(shī)人引用“周公吐哺”的典故，以周公自比，不僅含蓄而深刻表達自己求賢若渴、禮賢下士的迫切之心，也表明自己渴望賢才歸順，一統天下的宏偉大志。

　　《短歌行》是一首政治性很強的詩(shī)作，含蓄隱約地表現了作者復雜曲折的心情，耐人尋味�！拔恼潞蠟闀r(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，從某種意義上說(shuō)，《短歌行》也就是為曹操當時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政治策略服務(wù)的;全詩(shī)充分按照抒情言志的規律，準確而巧妙地運用了比興手法，將政治內容和現實(shí)意義完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，以達到寓理于情，以情感人的目的。以取得預期的社會(huì )效果。在曹操的時(shí)代，這一創(chuàng )作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時(shí)，曹操在當時(shí)的強調“唯才是舉”是有一定的進(jìn)步意義，因此詩(shī)作對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現，也就是合情合理、值得后世肯定的。

　　【章法點(diǎn)評】

　　1.言志與抒情相結合

　　《短歌行》表達的是作者渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大志。詩(shī)歌通過(guò)“對酒當歌”“人生譬如朝露”“杜康解憂(yōu)”的憂(yōu)傷無(wú)奈的直抒，表達了對時(shí)光流逝、功業(yè)未就的深沉感慨，又以“周公吐哺，天下歸心”的胸襟展示自己招攬天下英才完成統一大業(yè)的宏偉抱負，使得抒情與言志得到完美的統一。也就是說(shuō)，言志是這首詩(shī)歌的基調和靈魂。它加強了詩(shī)作的內容，使之更為厚重;言志決定著(zhù)詩(shī)作的主旨，使之更為深刻。然而，言志如果不輔之以必要的抒情，則容易陷入“質(zhì)木無(wú)文”的境地。而本詩(shī)的抒情性，在很大程度上起到了加強作品感染力的藝術(shù)效果。這也正體現了“以情為文，以文被質(zhì)”的建安文學(xué)的特點(diǎn)。而這種章法是具有作者獨創(chuàng )性的，與兩漢作家的文學(xué)創(chuàng )作截然不同

　　2.多處引用化用，語(yǔ)言簡(jiǎn)約而含蓄

　　這首詩(shī)歌以“憂(yōu)”行文，使得行文脈絡(luò )清晰，結構嚴謹;“掇”“越”“度”“繞”“依”等動(dòng)詞的準確、巧妙運用，形象、生動(dòng)地表達作者對人才的渴望。詩(shī)歌兩處引用《詩(shī)經(jīng)》“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”中的成句，一處引用古諺語(yǔ)中“對酒當歌，人生兒何!譬如朝露，去日苦多”的成句，兩處化用《管子·形勢解》和《韓詩(shī)外傳》等典籍中“山不厭高，海不厭深”“周公吐哺，天下歸心”的語(yǔ)句，化繁為簡(jiǎn)，精練含蓄，使詩(shī)歌內容深厚，莊重典雅。

　　3.句式整齊，音調和諧，多用反詰語(yǔ)

　　詩(shī)歌大量反詰語(yǔ)的運用，如“人生幾何”“何以解憂(yōu)”“何時(shí)可掇”“何枝可依”更能啟發(fā)讀者的聯(lián)想和思考，使詩(shī)味更加蘊藉。此外，本詩(shī)全用四言，句式整齊，音調和諧;四句一韻，平仄韻腳交互使用，句式整齊，音調和諧，無(wú)論是視覺(jué)或是聽(tīng)覺(jué)，都能給人一種美感，也無(wú)疑增強了作品的藝術(shù)性。

　　作者介紹

　　曹操曹操155—220〉，字孟德，沛國譙縣（今安徽亳州〉人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國時(shí)期曹魏政權的奠基人，赫赫有名的北方霸主，曾擔任東漢丞相，后加封魏王。他于文學(xué)上頗有建樹(shù)，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，他的詩(shī)歌氣勢豪邁，抒發(fā)自己的政治抱負，也反映了漢末人民的苦難生活。著(zhù)有兵法《孫子略解》《兵書(shū)接要》，詩(shī)歌《觀(guān)滄�！贰洱旊m壽》等。詳情

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