《短歌行》的賞析

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　　短歌行

　　兩漢：曹操

　　對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

　　慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　《短歌行》賞析

　　曹操可謂中國歷史上最有爭議的人物。然而，在文學(xué)史上，曹操才華橫溢，給后人留下很多上乘之作。上高中時(shí)，我就學(xué)習過(guò)他的《短歌行》，現在重讀經(jīng)典，心中似升騰起萬(wàn)丈豪情，一股英雄氣讓我有了鑒賞的沖動(dòng)。

　　《短歌行》共128個(gè)字，憂(yōu)字出現三次，成為貫穿全詩(shī)的詩(shī)眼，也是曹操英雄氣概的最好體現，憂(yōu)思中，呈現給讀者的是一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、真誠懇切的老者形象，盡顯明主風(fēng)度，全然沒(méi)有了戰場(chǎng)上硝煙的味道，也沒(méi)有了軍事里奸詐的陰霾，是最真心的表白，最實(shí)意的胸懷。

　　第一段兩個(gè)憂(yōu)，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)一前一后，再加上對酒當歌，人生幾何的感慨，再加上譬如朝露，去日苦多的形象比喻，給全詩(shī)奠定了一種悲涼的氣氛。然而這一悲涼，不是人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)的及時(shí)行樂(lè )的思想，不是不知老之將至的消極嗟嘆，他對漢末白骨露于野，千里無(wú)雞鳴的現實(shí)擔憂(yōu)，他又看到晨風(fēng)吹干的露水，想到人生短暫，想到時(shí)間緊迫，他的人生幾何的慨嘆，是一萬(wàn)年太久，只爭朝夕的積極態(tài)度，這一人生幾何之憂(yōu)不能不說(shuō)是渴望建功立業(yè)的老者發(fā)自心底的最良心的吶喊，怎能不對這種英雄之氣油然而生敬意。

　　當時(shí)，各據一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢力，都在用盡一切辦法網(wǎng)羅人才。曹操是一個(gè)草莽英雄，他沒(méi)有顯赫的身世，不象袁氏出生名門(mén)望族，也不像孫氏一家出身世家，更沒(méi)有劉備的整日掛在嘴邊的那么一點(diǎn)點(diǎn)的皇室血統，曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。接下去以青青子衿，悠悠我心仿佛是隨口吟詠《詩(shī)經(jīng)》中的名句一般，如女子對待情人般癡心，但為君故，沉吟至今，只因為你的緣故，讓我渴念到如今，又進(jìn)一步明誓自己心思。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)先起興，野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著(zhù)野地里的艾蒿再表心情，我有嘉賓，鼓瑟吹笙，我的尊貴的客人啊，你要到來(lái)，我一定在席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè )歡迎你。這一求賢若渴之憂(yōu)不能不說(shuō)是渴望大展宏圖的老者對待賢才的最深沉的期待，又怎能不被這種真誠渴求之心所打動(dòng)。

　　第二段一個(gè)憂(yōu)，憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。而接下來(lái)的四句，同樣用到了比喻的修辭。明明如月，何時(shí)可掇？明月，比喻人才。掇，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。由于求才不得，內心不禁產(chǎn)生憂(yōu)愁，這種憂(yōu)愁無(wú)法排解。想想此時(shí)曹操已53歲高齡，他率大軍南下，列陣長(cháng)江，欲一舉蕩平孫劉勢力�？粗�(zhù)皎月當空，以欲上青天攬明月之心求賢，然而賢才什么時(shí)候可以得到��？這一賢才難得之憂(yōu)不能不說(shuō)是一位明主對良臣的呼喚？看看接下來(lái)的語(yǔ)句，你能想象出來(lái)詩(shī)人心情。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩此時(shí)，詩(shī)人將感情推向了高潮，一切進(jìn)行了小說(shuō)般虛構境界。穿過(guò)縱橫交錯的小路，枉駕來(lái)訪(fǎng)。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。他想象著(zhù)與賢才歡飲暢談的情景，愛(ài)賢之情也油然而生。前四句，表明求賢不得的苦悶和憂(yōu)思；后四句，描寫(xiě)賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè )無(wú)窮的情景。詩(shī)人在求賢過(guò)程中既喜又憂(yōu)的曲折心情，通過(guò)一唱三嘆，吞吐往復的手法，以鮮明的形象表現出來(lái)了。不是英雄，就沒(méi)有這種打江山的抱負，不是英雄，就沒(méi)有這種求賢才的熱情。

　　這種抱負，最后終于從天下歸心中得以體會(huì )。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依最后四句詩(shī)，匝，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹(shù)飛了多少圈，不知哪根樹(shù)枝可棲息。這四句是說(shuō)那些賢才在三國鼎立的局面下無(wú)所適從，不知道投靠到誰(shuí)的門(mén)下。詩(shī)人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來(lái)，以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路。

　　這一賢才前途之憂(yōu)不能不說(shuō)是一位明主對良臣的前途的擔憂(yōu)。

　　接著(zhù)作者把這種擔憂(yōu)具體話(huà)，用心來(lái)證明，山不厭高，海不厭深借用《管子形解》中的話(huà)：海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。直抒胸臆，表明自己廣納天下賢才的心愿和胸襟，當然也是希望人才多多益善。周公吐哺，天下歸心借用典故，據《史記魯周公世家》記載，周公說(shuō)他一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人�？茨侵芄珶崆幸笄诘亟哟�賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來(lái)歸順，自己愿意像周公那樣，虛心接受天下賢人志士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統一天下的宏圖大愿。這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨，將文章推入高潮。這一統一天下之憂(yōu)不能不說(shuō)是一位明主渴望賢才的坦蕩胸襟。到此，讀者已被他的真誠與豪爽所折服。而這最后一憂(yōu)才是籠罩全篇的憂(yōu)思人生苦短之憂(yōu)、求賢不得之憂(yōu)皆由它而來(lái)。

　　由此，我們讀懂了曹操。實(shí)現統一大志，是曹操畢生的奮斗目標。而眼前，赤壁之戰前景未卜，作為一個(gè)深謀遠慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂(yōu)思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，還不是為了實(shí)現心中的宏愿？詩(shī)中，他向世人證明著(zhù)自己的廣博胸襟，有容乃大，自己已經(jīng)做好了準備，各位賢才，還猶豫什么呢？他的憂(yōu)患意識愈強，更看出他的只爭朝夕，他的惜時(shí)如金，他的心情是多么地迫切，全詩(shī)的出這種大氣磅礴之勢，這種慷慨激昂的英雄之氣，正是靠憂(yōu)字傳達。所以，曹操之憂(yōu)思，洋溢著(zhù)一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著(zhù)一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

　　翻譯：

　　面對美酒應該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！

　　席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(cháng)久填滿(mǎn)心窩�？渴裁磥�(lái)排解憂(yōu)悶？唯有狂飲方可解脫。

　　那穿著(zhù)青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故，我一直低唱著(zhù)《子衿》歌。

　　陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。

　　當空懸掛的皓月喲，你運轉著(zhù)，永不停止；我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲，突然噴涌而出匯成長(cháng)河。

　　遠方賓客踏著(zhù)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著(zhù)將往日的情誼訴說(shuō)。

　　明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？

　　高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都歸向我。

　　作者簡(jiǎn)介

　　曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(cháng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評其為“妙品”。

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