曹操 《短歌行》全詩(shī)及賞析
《短歌行二首》，是東漢末年政治家、文學(xué)家曹操以樂(lè )府古題創(chuàng )作的兩首詩(shī)。下面是小編整理的曹操 《短歌行》全詩(shī)及賞析，歡迎大家閱讀。
曹操《短歌行》
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
注釋?zhuān)?/strong>
短歌行：漢樂(lè )府《相和歌·平調名》。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。
呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。
掇（duō）：拾��；摘取。
讌（yàn）：同“宴”。
匝（z�。褐�，圈。
海不厭深：一本作“水不厭深”。
譯文1：
一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(cháng)久填滿(mǎn)心窩�？渴裁磥�(lái)排解憂(yōu)悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著(zhù)青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因為你們的緣故，我一直低唱著(zhù)《子衿》歌。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲，突然噴涌而出匯成長(cháng)河。遠方賓客踏著(zhù)田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著(zhù)將往日的情誼訴說(shuō)。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣見(jiàn)到賢才，一飯三吐脯，禮待才能使天下人心都歸向我。
譯文2：
我一邊飲酒一邊放歌，人生歲月能有幾何？象那轉瞬即逝的晨露，過(guò)去的日子苦于太多。喝酒唱歌我慷慨激昂，深藏于心的憂(yōu)慮難以遺忘。用什么來(lái)排遣憂(yōu)思，只有借助美酒聊解悲傷。那穿青領(lǐng)衣的學(xué)士啊，我無(wú)時(shí)不在把你思想。只是為了你的緣故，我至今吟味“子衿”念念不忘。鹿兒呦呦歡叫，在野地里吃著(zhù)艾蒿。我若有貴客臨門(mén)，一定彈瑟吹笙相邀。如同那明潔的圓月，什么時(shí)候曾停止過(guò)運行？渴求賢才的一懷愁緒，索繞于心不能斷絕�？腿饲Ю锾鎏霾晦o辛苦，屈尊前來(lái)把我探問(wèn)。久別重逢談心宴飲，心中懷念舊日的情恩。明月當空星斗見(jiàn)稀，烏鵲展翅向南遷徙。繞著(zhù)林木飛來(lái)飛去，哪個(gè)枝頭可以棲息？山不辭土石而高峻，海不拒涓滴而淵深。周公吐哺握發(fā)，天下賢士歸心。
賞析：
《短歌行》屬《相和歌？平調曲》，這是第一首的本辭。據余冠英《魏晉南北朝詩(shī)選》說(shuō)，這一篇似乎是用于宴飲的歌辭。詩(shī)中感嘆時(shí)光易逝，抒寫(xiě)求賢若渴的心情以及搜攬人才完成統一大業(yè)的抱負。就全詩(shī)來(lái)說(shuō)基調是高昂的。
《短歌行》是曹操的代表作品，寫(xiě)于南征劉表之前。此詩(shī)可分為三部分。
前八句為第一部分，詩(shī)人有感于人生短暫，便想借狂歌濫飲聊以自?shī)��！叭松鷰缀巍薄昂我越鈶n(yōu)”兩個(gè)設問(wèn)發(fā)出慨嘆，表面上看是消極的，實(shí)則緣事而發(fā)，這正是作者積極進(jìn)取精神的曲折反映，與一般的及時(shí)行樂(lè )是不同的。不是嗎？現實(shí)戰亂頻繁，人民慘遭荼炭，統一大業(yè)尚未完成，而年華卻消逝了，怎不令人心急如焚！在這深沉的慨嘆中，我們仿佛看到了一個(gè)感傷離亂、憂(yōu)心忡忡，急于建功立業(yè)的動(dòng)人形象。
中間十六句第二部分，引用成句，借助想象，反復陳說(shuō)求賢若渴的心情，可謂直抒胸臆。承上我們知道詩(shī)人是深含隱憂(yōu)的。何以解憂(yōu)呢？自然不會(huì )是杜康。如果說(shuō)前八句直用《詩(shī)經(jīng)》成句，通過(guò)聲音、形象、色彩幾個(gè)方面的細致描寫(xiě)，表達思念賢才的復雜情感，達到了天衣無(wú)縫的程度，那么后八句則直接披露了這種心情，來(lái)得更加強烈！在類(lèi)似幻覺(jué)的境界中，詩(shī)人把對賢才深沉、久遠、熱切、純潔的思慕之情表達盡了。風(fēng)格自殊。
結尾八句為敏第三部分，點(diǎn)出要旨？天下歸心，傾吐了自己的愿望。第七句用比興手法寫(xiě)景抒情，寄托對賢才在離亂中無(wú)枝可依的惋惜心情。烏鵲喻賢才。當時(shí)的背景是這樣的：董卓之亂后，不少人南附劉表。但劉表“有才而不能用，聞善而不能納”，曹操因此而發(fā)出感慨，為將全詩(shī)推向高潮作了鋪墊。第八句先用脫穎于《管子？形解》的句子表示希望接納盡可能多的人才。最后以周公吐哺發(fā)的典故自喻，表明自己決心象周公那樣招賢納士，從而點(diǎn)明題旨。
全詩(shī)在深沉的憂(yōu)慮中飽溢慷慨激昂的情緒，著(zhù)眼點(diǎn)是渴望有更多的賢士俊杰幫助實(shí)現政治理想，把思賢與實(shí)現政治理想結合起來(lái)，使全詩(shī)有了一定的深度。
在藝術(shù)表現上，體現了曹操詩(shī)歌初步形成的個(gè)人風(fēng)格。這首詩(shī)有較濃的抒情性，詩(shī)人把起伏不平的心緒通過(guò)幾個(gè)低沉的回旋，淋漓盡致地表達出來(lái)，深沉質(zhì)樸，慷慨悲涼。從形式上看，這是一首四言詩(shī)，詩(shī)人利用樂(lè )府舊題表現新內容，成就極高。
作者簡(jiǎn)介
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，并實(shí)行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會(huì )秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。魏朝建立后，曹操被尊為“魏武帝”，廟號“太祖”。事跡見(jiàn)《三國志》卷一本紀。有集三十卷，已散佚。明人輯有《魏武帝集》，今又有《曹操集》
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