曹操短歌行其二翻譯

　　【其二】原文：

　　周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。

　　修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘系。

　　后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱(chēng)，達及德行，

　　猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。

　　九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車(chē)。正而不譎，其德傳稱(chēng)。

　　孔子所嘆，并稱(chēng)夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無(wú)下拜。

　　小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。

　　受賜圭瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百。

　　威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。

　　河陽(yáng)之會(huì )，詐稱(chēng)周王，是其名紛葩。

　　翻譯：

　　姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。

　　整治貢品來(lái)進(jìn)奉，不失臣子的職責。只因為崇侯進(jìn)讒言，而受冤拘禁。

　　后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權利。他被孔丘稱(chēng)贊，品德高尚地位顯。

　　始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè) 存亡繼絕為霸首。

　　聚合諸侯捍衛中原，匡正天下功業(yè)千秋。行為磊落不欺詐，美德流傳于身后。

　　孔子贊美齊桓公，也稱(chēng)贊管仲。百姓深深受他的`恩惠，制服荊蠻無(wú)左人。

　　天子賜肉與桓公，命其無(wú)拜來(lái)接受�；腹�稱(chēng)小白不敢，天子的威嚴就在咫尺前。

　　晉文公繼承來(lái)稱(chēng)霸，親身尊奉周天王。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。

　　晉文公聲望鎮諸侯，從其風(fēng)者受尊重。威名八方全部傳遍，名聲只次于齊桓公。

　　佯裝稱(chēng)周王出去巡狩，招其天子到河陽(yáng)。以臣召君乖于禮， 因此大眾議論紛紛。

　　創(chuàng )作背景：

　　短歌行其二當作于建安十七年(212年)至二十二年(217年)之間。自建安十六年(211年)春正月漢獻帝命曹操子曹丕為五官中郎將，置官屬為丞相副后，又封曹植等諸子侯，實(shí)為曹氏代替劉氏作盤(pán)石安排。人多以為曹操“為漢相，實(shí)為漢賊。”于是太原商曜，漢中張魯，關(guān)中馬超，安定陽(yáng)秋等一時(shí)俱叛，曹操分命夏侯淵、徐晃、鐘由等討平。建安十七年(212年)漢獻帝特命曹操“贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事”;建安十九年(214年)三月獻帝七命魏公曹操位在諸王上，改授金璽、赤紱、遠游冠;“二十一年(216年)五月獻帝又加封曹操為魏王;”建安二十二(217年)夏四月，獻帝又命魏王曹操“設天子旌旗，出入稱(chēng)警蹕;”“冬十月，天子命王(曹操)冕十有二旒，乘金根本，駕六馬，設五時(shí)副車(chē)，以五官中郎將丕為魏太子。”以上諸項都是曹魏代替劉漢的實(shí)際步驟和得力措施。距取代漢獻帝的傀儡地位僅一步之遙。時(shí)東吳孫權遣使上書(shū)稱(chēng)臣，稱(chēng)說(shuō)天命。但曹操機敏地警覺(jué)到這是孫權的一個(gè)陰謀，說(shuō)“是兒欲踞吾著(zhù)爐火上邪!”曹操深知功高震主之危，故賦此詩(shī)表明心跡。

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