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學(xué)《弟子規》心得范文匯總
學(xué)【弟子規】有感范文一
《弟子規》是我們生活的典范，讓我看了深有體會(huì )。這本書(shū)是根據先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛(ài)兄妹，在一切言行中，要謹慎�？匆�(jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習，在和大眾交往時(shí)，要平等仁慈……“凡出言，信為先”這句話(huà)在這么多道理中，是對我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話(huà)，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信�！�
意思是：對人誠心誠意，本來(lái)不相信，也會(huì )相信了；但對人虛偽無(wú)信，就是本來(lái)相信，也再不敢相信了�？�，他說(shuō)得多有道理��！在“信”這一章，古人這樣說(shuō)：“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉�！边@教育我們開(kāi)口說(shuō)話(huà)時(shí)，誠信為先。我們答應別人的事情，一定要遵守承諾。當我們沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應。至于欺騙或花言巧語(yǔ)，我們更不能用來(lái)騙人。
《弟子規》的“信”篇還教我們怎么說(shuō)話(huà)：“說(shuō)話(huà)多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧語(yǔ)，穢污詞，切戒之�！闭f(shuō)話(huà)多不如說(shuō)話(huà)少和好。說(shuō)話(huà)要恰到好處，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，與此同時(shí)我們該說(shuō)的就說(shuō)不該說(shuō)的就決對不能說(shuō)。在我們跟他人交談時(shí)，談話(huà)的內容要實(shí)事求是、口齒清晰。不要聽(tīng)信花言巧語(yǔ)，因為這些話(huà)雖然好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧、下流骯臟以及無(wú)賴(lài)粗俗的語(yǔ)言，都盡量不要沾染。誠信并不難做到：我心想。只要人人認真去做，那么誠信的世界離我們還會(huì )遠嗎。
學(xué)【弟子規】有感范文二
如果說(shuō)你要讀儒家的經(jīng)典，除了《論語(yǔ)》等大家耳熟能詳的經(jīng)典外，還有《弟子規》也是一本很好的書(shū)。如果說(shuō)《論語(yǔ)》等是面向所有人的，那么《弟子規》就是針對孩子的。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
《弟子規》的核心，本自孔子的言論。它教導我們孩子需要講孝悌，要謹慎誠信，要愛(ài)周?chē)蟊�，親近仁德賢人。倘若有富余精力，多讀書(shū)多做學(xué)問(wèn)�！兜茏右帯返慕逃^(guān)念，我是非常贊同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本。我認為，這個(gè)世界上聰明人不多，有作為的人更少，而我們中國當前的教育是以成績(jì)?yōu)橹�，恨不得大家門(mén)門(mén)優(yōu)秀，個(gè)個(gè)成為大科學(xué)家。中國現在的中、高考似乎完全決定了學(xué)生一生的命運。其實(shí)不然，有消息稱(chēng)，中國自恢復高考的三十年來(lái)，并沒(méi)有一個(gè)高考狀元成為各領(lǐng)域工作者中的頂尖分子，這是為什么呢？我認為，成績(jì)不能說(shuō)明一切，因為成績(jì)只能說(shuō)是理論知識掌握了，而真正的研究，實(shí)驗工作等，光有理論知識是不夠的，動(dòng)手能力和邏輯思維等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾氣等等。你在工作中不能與人家良好溝通、良好合作，甚至不能與他人和諧相處，還能談什么工作呢？
因此，我非常贊成以道德為基礎的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養，這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎上，努力學(xué)習，提高自己的理論水平，學(xué)識素養，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會(huì )有差異的，這樣導致人的成績(jì)有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規》來(lái)說(shuō)，你想做就一定能做到，但每時(shí)每刻都做到，那需要時(shí)間，需要毅力。古時(shí)候，孩子們都學(xué)習儒家思想，做一個(gè)有道德的人，那才會(huì )受人尊重與敬愛(ài)。那時(shí)，除了貧窮和不愛(ài)學(xué)習的孩子，大多數孩子們都努力學(xué)習，特別是隋朝開(kāi)始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過(guò)科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據統治地位的時(shí)期，除戰爭時(shí)期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。但是現在，中國都沒(méi)有一個(gè)接受中國教育的人獲得諾貝爾獎；還有人均經(jīng)濟水平實(shí)在是太低了！而中國，作為一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來(lái)越低，導致很多人去日韓和東南亞等地旅游時(shí)，被當地人罵！
我認為，要讓中國成為真正的大國，那么就應該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應是以道德為基礎的�！兜茏右帯窇撝匦禄氐浇逃幕A中來(lái)，讓未成年人懵懂之時(shí)，就開(kāi)始習讀《弟子規》，踐行《弟子規》，做有素質(zhì)的國人，民眾素質(zhì)高，不愁國不強。
學(xué)【弟子規】有感范文三
最近，我讀了一本書(shū)叫——《弟子規》，弟子規對我的幫助很大！
像“父母教，須敬聽(tīng)。父母責，須順承�！彼囊馑际牵焊改附虒覀冏鋈说牡览�，是為了我們好，應該恭敬地聆聽(tīng)。父母責備時(shí)應當虛心接受，不可以強詞奪理，使父母生氣、傷心。
在現實(shí)生活中，上面的我都沒(méi)有做到�？墒�，從這一分一秒開(kāi)始，我要孝順爸爸媽媽?zhuān)绻�，犯了錯誤，我一定會(huì )主動(dòng)認錯。不管爸爸媽媽罵、打我，我都不會(huì )抱怨。因為，爸爸媽媽都是在叫我做人的道理。
《弟子規》還教會(huì )我做人不要驕傲自大，要謙虛。大個(gè)比方吧，比如，他考了100分，卻在驕傲地炫耀，另一個(gè)人也考了100分，卻坐在位置上，甜甜笑了。這就是驕傲和謙虛的區別吧。還有一句話(huà)叫“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！边@些道理也讓我深受啟發(fā)。
學(xué)【弟子規】有感范文四
《弟子規》是我國古代幼兒傳統禮教經(jīng)典，在以前《弟子規》就相當于現在《中小學(xué)生行為規范》但其的價(jià)值要遠遠超過(guò)后者。
現在的人在閱讀之后不難發(fā)現《弟子規》從里到外都滲透著(zhù)儒家的氣息，在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強調通過(guò)對先賢的學(xué)習提升個(gè)人的德行。且可發(fā)現《弟子規》中的大多數句子就是有《論語(yǔ)》中直接簡(jiǎn)化過(guò)來(lái)的。在儒家哲學(xué)體系中強調了社會(huì )等級與身份象征，正所謂其云；君君臣臣父父子子。長(cháng)幼有序尊卑各異。在森嚴的等級框架下通過(guò)仁愛(ài)等德治思想使社會(huì )和諧發(fā)展。而《弟子規》則是儒家治國中治民的初級教程。通過(guò)日常的行為規范，初步的構建等級框架，在這個(gè)框架下正常的發(fā)展后會(huì )形成一個(gè)較和諧較禮貌的社會(huì )風(fēng)氣，正如鄰國日、韓。
有些歷史常識的人會(huì )發(fā)現中國的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展下幾度出現民富國強的大盛事。在倡導法治社會(huì )與國門(mén)大開(kāi)的今天，在受到外來(lái)文化的侵襲中，國人的素質(zhì)在逐漸下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣(mài)老者不勝數。一系列社會(huì )為題不斷的暴漏出來(lái)昔日的禮遇之邦無(wú)顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽(yù)。正是因為我們在發(fā)展經(jīng)濟的時(shí)候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價(jià)值體制開(kāi)始發(fā)生變化拜金，趨權附勢等不良風(fēng)氣漸長(cháng)。儒家思想左右華人2000余年，當我們重新?lián)炱鹚麜r(shí)會(huì )重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學(xué)生來(lái)背誦《弟子規》實(shí)屬多余，對經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。
這次的《弟子規》品讀活動(dòng)最大的意義應是同學(xué)們在拜讀之后會(huì )自發(fā)的去閱讀其他傳統作品。通過(guò)對古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價(jià)值體系，而對于《弟子規�！分械囊恍┯^(guān)點(diǎn)，因為我們和作者處于不同的時(shí)代故我們只要領(lǐng)會(huì )其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。
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