誦讀弟子規意義

　　《弟子規》將德育的目標轉化為學(xué)生日常的行為規范，于無(wú)形中提升學(xué)生的道德修養，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。

　　中職學(xué)生誦讀《弟子規》的意義

　　一、中職學(xué)生現狀分析

　　1.學(xué)習積極性不高，混日子心理嚴重。問(wèn)卷調查顯示，38.3%的學(xué)生存在學(xué)習積極性不高的問(wèn)題。主要表現有：上課不認真聽(tīng)講，玩手機、看小說(shuō)、睡覺(jué)，更有甚者，不但自己不聽(tīng)講反而影響其他人;課后不認真完成作業(yè);不接受教師的批評反而頂撞教師;熱衷于上網(wǎng)聊天、看網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，無(wú)心學(xué)習，白天趴在桌子上睡覺(jué)，晚上用手機上網(wǎng)。

　　2.心理承受能力不強，情緒自控能力差。問(wèn)卷調查顯示，33.3%的學(xué)生存在性格偏激問(wèn)題。中職學(xué)生正處于青春期，加之家庭的溺愛(ài)，思想行為多以自我為中心，以自己的喜怒作為判斷好惡標準，一些雞毛蒜皮的小事、一個(gè)眼神、一句玩笑或無(wú)意的一個(gè)小碰撞都可以引發(fā)積怒甚至大打出手。他們自尊心強面子觀(guān)念重，一旦遇到傷害自尊心的事就易沖動(dòng)。

　　3.缺少理想，缺少艱苦樸素意識。問(wèn)卷調查顯示，13.3%的學(xué)生缺少理想，缺少艱苦樸素意識。講究吃穿，追求物質(zhì)享受，多數學(xué)生不知艱苦樸素是什么意思，結伴進(jìn)餐館，節日互送禮物等。在人際關(guān)系上追求“義氣”，認為為朋友的事兩肋插刀是天經(jīng)地義，不能正確地處理講義氣與講原則之間的關(guān)系。

　　4.追求異性，迷戀情感。問(wèn)卷調查顯示，16.83%的學(xué)生有早戀現象。由于社會(huì )生活水平的提高，使學(xué)生的生理成熟期提前了許多，因此，他們對異性比較敏感。再加上各種報紙、雜志、電視，特別是網(wǎng)絡(luò )等媒介的催化作用，一些學(xué)生把許多精力用于早戀而影響了自身的發(fā)展。

　　5.個(gè)性品德差。問(wèn)卷調查顯示，26.3%的學(xué)生個(gè)性品質(zhì)差。大部分中職學(xué)生語(yǔ)言粗俗、沒(méi)禮貌、隨地吐痰扔垃圾等，完全不顧個(gè)人形象及社會(huì )公德，給自身及學(xué)校造成了惡劣的影響。

　　二、《弟子規》中的教育資源

　　1.重倫理親情�！兜茏右帯吩诘赖陆逃�方面突出強調“孝悌”二字。“弟子規，圣人訓，首孝悌”，“孝”即孝敬父母，“悌”即友愛(ài)兄弟姊妹。

　　2.重人格完善。對個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，完美的人格是至關(guān)重要的，這也是學(xué)校德育工作成功的目標之一。

　　期刊文章分類(lèi)查詢(xún),盡在期刊圖書(shū)館《弟子規》要求人要“謹而信”，要“泛愛(ài)眾”，要“能親仁”，把德育與人格塑造緊密結合起來(lái)，對學(xué)生的人格完善有很大的幫助。

　　3.德育優(yōu)先，余力學(xué)文�！兜茏右帯芬�求“行有余力，則以學(xué)文。”做到了孝、悌、謹、信、愛(ài)眾、親仁之后，才可以學(xué)習技能、知識。我們今天學(xué)校的德育工作的理念也正是：德智體美，德育為先，否則，培養出來(lái)的學(xué)生有才無(wú)德，是建設和諧社會(huì )的“危險品”。

　　4.重躬行的行為教育。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，德育教育重在躬行�！兜茏右帯肥且槐景严荣t的道德教義具體化的書(shū)，它以孔子的一句德行教育的言論，編成近千字的修養德行的規范，涉及生活的.方方面面，尤其側重于生活習慣的養成教育，具體而細致，實(shí)踐性強，極力于行為教育。

　　三、誦讀《弟子規》的意義

　　1.有助于增進(jìn)學(xué)生尊老敬長(cháng)意識。當代中職學(xué)生，俗稱(chēng)90后，絕大多數人成長(cháng)環(huán)境優(yōu)越，在父母的溺愛(ài)呵護中長(cháng)大，大都只知道從父母那里索取，不知道付出，更不會(huì )從事任何具體勞動(dòng)，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。所以，《弟子規》的學(xué)習可以使學(xué)生理解父母，孝敬父母，尊敬師長(cháng)，善待他人。

　　2.有助于培養學(xué)生誠實(shí)守信的良好品德。中職學(xué)生不僅是文化知識水平較差，更重要的是在行為習慣及個(gè)性修養上有欠缺�！兜茏右帯凡粌H提出人以信為本，要求言以信為先，實(shí)事求是，不要夸夸其談，華而不實(shí)，虛浮佞巧，而且還非常重視道德人格的建立，認為培養人的道德品格應放在首位，這種直指心靈的教化，對誠實(shí)守信品德養成具有重要意義。

　　3.有助于學(xué)生形成良好的行為習慣和健康的價(jià)值觀(guān)。在今天的校園里，有不少學(xué)生沒(méi)有養成節約的習慣，浪費糧食、水、電、文化用具等現象隨處可見(jiàn)，還有一些學(xué)生沒(méi)有集體意識，公眾場(chǎng)合語(yǔ)言粗俗、大喊大叫，隨便亂扔垃圾�！兜茏右帯肪唧w而全面地闡述了養成良好行為習慣的基本要求，熟讀其所要求的行為準則，謹記心頭，長(cháng)期實(shí)踐，形成良好習慣，進(jìn)而由良好的習慣塑成富有教養的行為品格。

　　4.有助于培養學(xué)生良好的人際交往能力。當代學(xué)生在人際交往方面存在著(zhù)諸多問(wèn)題，他們有著(zhù)極強的個(gè)性，這使他們很難融入集體生活。而《弟子規》中講述了人與人交往時(shí)應平等仁愛(ài)、真誠合作、和平共處、敢于奉獻、行為文明等。因此，《弟子規》的學(xué)習有助于學(xué)生確立正確的人際交往觀(guān)念。

　　綜上所述，《弟子規》的學(xué)習在學(xué)生的德育教育中起著(zhù)潛移默化的作用，因此號召中職學(xué)生學(xué)習《弟子規》、踐行《弟子規》是非常必要的，《弟子規》對當代中職學(xué)生德育教育具有重要意義。

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