弟子規的內涵和意義

　　當今，誦讀《弟子規》，并落實(shí)在生活當中，可以幫助人們建立正確的價(jià)值觀(guān)、養成良好的生活習慣、培養敦厚善良的心性，它對家庭的和諧、社會(huì )風(fēng)氣的凈化，也有莫大益處。

　　簡(jiǎn)介

　　“弟子”的意思有兩個(gè)：一是指孩子;一是指學(xué)生;“規”就是規范。

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物。

　　祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著(zhù)手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。

　　俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長(cháng)而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養;凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養其根本智慧及定力;更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道;若幼小時(shí)不教，待其長(cháng)大，則習性已成，無(wú)能為力矣!

　　三字經(jīng)曰：「養不教 ，父之過(guò);教不嚴，師之惰�！�;「教之道，貴以專(zhuān)�！�，而非博與雜;故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」�，F在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(cháng)，深體斯旨;此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(cháng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當見(jiàn)于此。

　　幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經(jīng)驗、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機再反芻一樣，孩子隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，理解能力也在成長(cháng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶力強的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì )貫通、觸類(lèi)旁通呢?

　　《弟子規》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》�！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規”“夫見(jiàn)”意思是夫子的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應該學(xué)的�！兜茏右帯啡绻麤](méi)做到，學(xué)習別的經(jīng)典就很難得到真智慧�！兜茏右帯饭�360句(1080字)，概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

　　但是《弟子規》也篡改先秦思想，奴化民眾，為腐朽、墮落的統治階層進(jìn)行學(xué)術(shù)服務(wù)!

　　一、《弟子規》體現了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的要求

　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心是以人為本�？茖W(xué)發(fā)展的理念，是在總結中國現代化建設經(jīng)驗、順應時(shí)代潮流的基礎上提出來(lái)的，也是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統的基礎上提出來(lái)的。中華民族在漫長(cháng)歷史發(fā)展中形成的獨具特色的文化傳統，深深影響了古代中國，也深深影響著(zhù)當代中國�，F時(shí)代中國強調以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、社會(huì )和諧、和平發(fā)展，既有著(zhù)中華文明的深厚根基，又體現了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神�！薄兜茏右帯匪�弘揚的“泛愛(ài)眾”“親仁”實(shí)際也包含有以人為本、和諧社會(huì )的思想。

　　二、《弟子規》反映了公民道德的內涵

　　《公民道德建設實(shí)施綱要》是落實(shí)“依法治國同以德治國相結合”治國方略的重要舉措。公民道德建設的落腳點(diǎn)是社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德。在《弟子規》中，“長(cháng)者先，幼者后”“己有能，勿自私”的要求，反映了文明禮貌、助人為樂(lè )的社會(huì )公德�！胺渤鲅�，信為先”“凡是人，皆需愛(ài)”等內容，反映了誠實(shí)守信、服務(wù)人民等職業(yè)道德的要求;“入則孝、出則悌”“衣貴潔、不貴華”等反映的是尊敬長(cháng)輩、勤儉持家等家庭美德的要求�？梢哉f(shuō)，《弟子規》與《公民道德建設實(shí)施綱要》所提倡的內容基本是一致的。

　　三、學(xué)習《弟子規》是改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設的需要

　　改革開(kāi)放三十年來(lái)，我國經(jīng)濟建設取得了舉世矚目的成就，社會(huì )穩定、人民富足。但不可否認的是，在經(jīng)濟大潮面前，也出現了利益至上，誠實(shí)守信、愛(ài)心和責任缺失的問(wèn)題，這在很大程度上影響了發(fā)展的速度。學(xué)習《弟子規》有助于創(chuàng )造良好的社會(huì )環(huán)境，為全面建設小康社會(huì )目標的實(shí)現提供動(dòng)力。

　　《弟子規》以儒家文化為基礎，傳承了三百余年的群眾根基，三字一句，兩句一韻，朗朗上口的形式，直到今天，《弟子規》仍然是我們做人做事的最好準則。

【弟子規的內涵和意義】相關(guān)文章：

《弟子規》的教育意義02-05

誦讀弟子規的意義03-20

學(xué)習《弟子規》的作用與意義04-30

弟子規帶給員工的意義01-07

《弟子規》的現實(shí)意義01-28

弟子規全文和譯文12-29

弟子規原文和翻譯10-22

弟子規譯文和小故事04-14

《弟子規》全文翻譯和注釋04-20