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《弟子規》“入則孝”心得體會(huì )
引導語(yǔ)：“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床，喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。”這是《弟子規》中關(guān)于孝的部分內容。孝，是中華傳統的美德與準則，一個(gè)人孝順父母，他在生活的方方面面自然也會(huì )是一個(gè)優(yōu)異者。
孝心無(wú)價(jià)
“孝”字是會(huì )意字，是一個(gè)“老”跟一個(gè)“子”，合在一起就成了一個(gè)孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。我們看這個(gè)字就好象一個(gè)兒子背著(zhù)一個(gè)老子，所以上一代念念想著(zhù)如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是對社會(huì )教出一個(gè)好孩子，也是對社會(huì )有所交代。而孩子念念背著(zhù)父母，也就是說(shuō)念念把奉養父母的責任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著(zhù)父母，如何讓父母更快樂(lè )，生活更圓滿(mǎn)。所以古代的孝子確確實(shí)實(shí)都能夠時(shí)時(shí)刻刻念著(zhù)父母。
安吉孝豐，相傳歷代多孝子，故得“孝豐”之名。二十四孝中的“郭巨埋兒天賜金”、“孟宗哭竹冬出筍”等膾炙人口的故事均出于此。安吉還有座孝子橋。此外，孝豐鎮中心小學(xué)年年都會(huì )評孝子，可見(jiàn)學(xué)校等教育部門(mén)對孝的重視。全國在2004年還舉辦了“孝親敬老之星”評選活動(dòng)。由此可見(jiàn)孝的重要性。
“我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(cháng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝�？扇藗兺�，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無(wú)法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”
這是畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》中的句子，她筆下的那個(gè)學(xué)子，在家境困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺之時(shí)，堅持要讀研究生，母親無(wú)奈，只好賣(mài)血。試想，一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他去愛(ài)誰(shuí)?
趁著(zhù)父母健在，好好盡一下孝吧。
論“孝”
自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，“孝”的佳話(huà)不勝枚舉，上至君王將相下至黎民百姓大都懷著(zhù)一片“孝”心。
焦仲卿是一位孝子。他臨死前徘徊不定就是因為記掛著(zhù)年邁的母親，擔心她以后的生活。他深深懂得身為兒子的責任和義務(wù)，他的憂(yōu)郁正體現著(zhù)一個(gè)兒子對母親的“孝”。
孝，多么溫馨的字眼。因為它，家庭更加和睦，社會(huì )更加和諧，國家更加團結。孝不僅是一種美德更是一份發(fā)自?xún)刃牡暮翢o(wú)點(diǎn)綴的親情。“百善孝為先”，一切的一切都不如一個(gè)“孝”字來(lái)得真切感人。
東漢時(shí)期有一個(gè)孝子叫黃香。他年幼喪母，與父親相依為命。他的父親每天早出晚歸在外奔波，回來(lái)時(shí)十分勞累。黃香為了讓父親舒服一些，熱天里總是用扇子先把父親睡覺(jué)的床枕扇涼。到了冬天，他就每每早早地鉆到父親冰冷的被窩里用身體將其暖熱了再讓父親去睡，從不間斷。因此，他在12歲時(shí)已美名遠揚。
古人況且如此。在我們這個(gè)文明的時(shí)代，更應如此才是�？墒亲硬恍⑴毁t，父母親與兒女打官司的事層出不窮。這可能是法治社會(huì )的人的法制意識的“進(jìn)步”吧!也可能是我們正在向奴隸退化――那奴隸主必定是金錢(qián)了。
女兒因錢(qián)不夠把相依為命的父親送上法庭，兒女因對財產(chǎn)分配不滿(mǎn)意將孤苦的母親告上法庭……這些都是我們文明人作出的文明事。
難道說(shuō)社會(huì )進(jìn)步了，文明發(fā)展了，父女母子之間的那份深情舊眼變質(zhì)了嗎?難道幾百元的生活費就足以讓子女忘記父母當年的養育之恩，忘記該孝順父母嗎?難道親情骨肉之間，為了一點(diǎn)小小的利益，就該兵戎相見(jiàn)走商法庭嗎?這些現代化建設的驕子的所作所為真讓父母寒心，讓天下人齒冷!
孝，不應該被金錢(qián)覆蓋，不應該隨著(zhù)時(shí)間而流逝。它是一個(gè)永恒的話(huà)題!
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