《采薇》的文本解讀

　　《詩(shī)·小雅·采薇》是一首以遠戍歸來(lái)的士兵的口吻寫(xiě)下的追述征戰生活的詩(shī)篇。全詩(shī)共6章(每8句為1章)，以采薇起興，前5章著(zhù)重寫(xiě)戍邊征戰生活的艱苦和強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因，末章以痛定思痛的情緒結束全詩(shī)，悲苦之情感人至深。清方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)：“此詩(shī)之佳，全在末章。真情實(shí)景，感時(shí)傷事。別有深意，不可言喻，故曰‘莫知我哀’。”南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇記載：“近代謝公(安)因弟子聚集，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳。謝玄稱(chēng)‘昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏’。……謂此句偏有雅人深致。”到底是什么原因使人們對這4句如此推崇倍至呢?清王夫之認為：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏’。以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )。”(《薑齋詩(shī)話(huà)》卷上4)他著(zhù)眼于景情相反相成的關(guān)系來(lái)把握其獨特的藝術(shù)效果。這一觀(guān)點(diǎn)得到有些學(xué)者的認同，如《先秦漢魏六朝詩(shī)鑒賞》中說(shuō)：“真正探明此句之佳處的，當推王夫之。他在《薑齋詩(shī)話(huà)》中直指心源(按指以哀景寫(xiě)樂(lè )云云)……一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌創(chuàng )作情景交融的境界……而此詩(shī)相反。往伐，悲也;來(lái)歸，愉也。往而詠楊柳之依依，來(lái)而嘆雨雪之霏霏。詩(shī)人正是抓住了情和景暫不和諧的矛盾，運用反襯手法。深刻而有力地表現出戍邊士兵的哀怨。”(上海古籍出版社，1998，44頁(yè))但也有很多人認為此觀(guān)點(diǎn)不足取。常森在《歸鄉情悲——<采薇>新釋》一文中指出：“其實(shí)，‘昔我往矣，楊柳依依’一句雖然可以說(shuō)是以樂(lè )景寫(xiě)離家出征時(shí)的哀傷，可‘今我來(lái)思，雨雪霏霏’卻絕對不是‘以哀景寫(xiě)樂(lè )’。詩(shī)歌寫(xiě)主人公歸來(lái)時(shí)，明明說(shuō)：‘行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。’何樂(lè )之有呢?又哪里談得上以哀景寫(xiě)樂(lè )?只要我們完整地把握詩(shī)人提供的各種要素，就可以發(fā)現‘雨雪霏霏’毋寧說(shuō)是‘以哀景寫(xiě)哀’。”

　　如何看待這兩種不同的觀(guān)點(diǎn)呢?我們還得回到對王夫之《薑齋詩(shī)話(huà)》原文的理解上來(lái)。我認為，對“‘昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏’以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )”這段話(huà)可有兩種理解：

　　一種是，“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )”的評述與前面的4句景物描寫(xiě)“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏’存在對應關(guān)系，即“楊柳依依”是“樂(lè )景”，用以寫(xiě)征人離鄉之哀;“雨雪霏霏”是“哀景”，用以寫(xiě)久戍返鄉之樂(lè )，從而起到“倍增哀樂(lè )”的藝術(shù)表達效果。

　　一種是，“以哀景寫(xiě)樂(lè )”是指詩(shī)歌創(chuàng )作中的情景反襯手法，這種手法具有獨特的藝術(shù)表現效果，那就是“一倍增其哀樂(lè )”�！恫赊薄吩�(shī)中“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”4句運用了這種手法，但并不具有對應關(guān)系。

　　如果按第一種理解，詩(shī)義確有牽強附會(huì )之感。這首詩(shī)前3章反復抒發(fā)久戍之卒思歸而不得歸的憂(yōu)傷，四五章文筆雖稍有轉折，敘述戍守和戰爭的緊急與辛苦，既反映了當時(shí)邊關(guān)的形勢，又再次說(shuō)明了久戍難歸的原因，思歸之憂(yōu)仍悄然蘊含其中。末章除此4句外，也直接點(diǎn)明了主人公的心境是“我心傷悲，莫知我哀”，哀傷之情，溢于言表。整體上看，找不到“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè )”的任何跡象。

　　按第二種理解，以上矛盾似乎便迎刃而解了。往伐，悲也;來(lái)歸，愉也。此乃人之常情，然而返鄉時(shí)，因“雨雪霏霏”而產(chǎn)生的憂(yōu)慮(或家園不再，或親人離散)，應“愉”而不能“愉”，恰是“哀”之本因，這同樣是“反襯”，正是這種情和景不和諧的矛盾，表現哀怨才更深刻有力，正所謂“倍增其哀樂(lè )”了。在這里，“哀樂(lè )”是偏義復詞，語(yǔ)義偏重于“哀”。“昔我往矣，楊柳依依”以“樂(lè )景寫(xiě)哀”，可倍增其哀;“今我來(lái)思，雨雪霏霏”以哀景寫(xiě)哀，而這種哀是本應“樂(lè )”卻無(wú)法“樂(lè )”而產(chǎn)生的哀，其效果更能加倍，綜合這4句的效果，恰是“倍增其哀”了。王夫之在《詩(shī)廣傳》卷3中又說(shuō)：“善用其情者，不斂天物之榮凋以益己之悲愉而已。”這句話(huà)指出詩(shī)歌寫(xiě)景的目的在于抒情，達到抒情的目的后，景物本身便不再重要了。這恰如“言之所以在意，得意而忘言”一樣，“景之所以在情，得情而忘景”吧!

　　《采薇》詩(shī)的情感主調是悲傷的家園之思。這種情感主要是通過(guò)前3章重章迭詞反復申義的方式和末章的特殊表現力來(lái)體現的;而末章的特殊表現力恰是使《采薇》成為千古佳作的主要原因：

　　一、情景反襯手法的巧妙運用

　　當然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂(lè )景寫(xiě)哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè )”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂(lè )”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂(lè )景反襯離鄉遠戍之哀，這是戍卒的悲哀之始�；剜l時(shí)本應有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”(唐李頻《渡漢江》)的憂(yōu)慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對主人公內心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對于本應有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現實(shí)與人之常情的反襯，在抒情主人公內心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂(lè )”的效果上看表現更為突出�！恫赊薄吩�(shī)抒情的本義是表現士卒久戍難歸、憂(yōu)心如焚的內心情感，這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩(shī)的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩(shī)的抒情從簡(jiǎn)單的思鄉之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰爭對生活價(jià)值的否定上來(lái)，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩(shī)就成了對以往戰爭生活的簡(jiǎn)單追憶和平常的懷鄉之思了，詩(shī)歌藝術(shù)的震撼力便無(wú)從說(shuō)起。正如清方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》中所說(shuō)：“不然凱奏生樂(lè )矣，何哀之有耶?”并指出該詩(shī)“別有深意，不可言喻”。他所說(shuō)的“深意”，恰恰在此吧!

　　二、意象捕捉上的高度審美水平

　　“人類(lèi)審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類(lèi)審美經(jīng)驗始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)2005年1月)�！恫赊薄吩�(shī)前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫(xiě)久戍士卒懷鄉鄉之感;末章僅32個(gè)字，運用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象，營(yíng)造了情景交融的完美境界，表現出深刻的審美意蘊。

　　在寫(xiě)作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎上形成的滲透著(zhù)創(chuàng )作主體主觀(guān)感受的客觀(guān)事物在觀(guān)念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開(kāi)始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著(zhù)溫柔的鄉情，但“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見(jiàn)證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著(zhù)主人公魂牽夢(mèng)繞的鄉愁和與親人相會(huì )無(wú)期的感傷�？腕w之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫(huà)面。依戀、留別內涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫(xiě)離別的專(zhuān)有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈別”的習俗。“今我來(lái)思，雨雪霏霏”，這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉本應有的歡愉，凝聚了在回鄉時(shí)刻回味一生所體會(huì )到的人生無(wú)常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說(shuō)還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長(cháng)的道路，痛苦的煎熬，心中充滿(mǎn)不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續，又有誰(shuí)能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩(shī)章充滿(mǎn)人生感傷的情調，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來(lái)的滿(mǎn)腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。

　　境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國維說(shuō)：“能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。”境界又稱(chēng)為意境�！恫赊薄纺┱氯谇橛诰�，景中含情，情景兩渾，天衣無(wú)縫，創(chuàng )造出一個(gè)完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著(zhù)人生的畫(huà)面，領(lǐng)略著(zhù)人生的哀傷，汲取著(zhù)藝術(shù)的養分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關(guān)照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!

　　三、語(yǔ)言技巧的綜合運用

　　詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，生動(dòng)傳神的藝術(shù)語(yǔ)言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進(jìn)入具體可感的形象世界�！恫赊薄纺┱碌恼Z(yǔ)言運用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。

　　詩(shī)章運用鋪陳的表現手法，把不同時(shí)空的景象統攝到一幅畫(huà)面中來(lái)。寫(xiě)景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩(shī)中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。

　　運用對比的方式。將時(shí)序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來(lái)”剪接融匯，創(chuàng )造出超越現實(shí)的典型畫(huà)面。短短4句詩(shī)，看似平淡，娓娓道來(lái)，卻充滿(mǎn)了強大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲(chóng)聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩(shī)章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界，去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來(lái)體現時(shí)空變換的表達方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴霜結，今來(lái)白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。”

　　樸素生動(dòng)的語(yǔ)言是構成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素。“依依”狀弱柳隨風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長(cháng)、內心愁苦之情。這些富有表現力的詞語(yǔ)創(chuàng )造出一幅具體可感的圖畫(huà)，給讀者以親切的感受。“楊柳”對“雨雪”，“依依”對“霏霏”，讀來(lái)風(fēng)致嫣然，昔往今來(lái)的物態(tài)人情在這對偶中鮮明地表現了出來(lái)。后人除了沿用“依依”“霏霏”來(lái)描寫(xiě)楊柳雨雪外，還進(jìn)一步拓展了其表現范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長(cháng)勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻。”

　　可見(jiàn)，自然生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言、鋪陳對比的表現手法是構成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素。“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”4句所開(kāi)創(chuàng )的善摩物態(tài)、寓情于景的寫(xiě)法，為后世詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!

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