《采薇》說(shuō)課設計

　　《采薇》以采薇起興寫(xiě)薇由作而柔而剛，表現了戍役軍士遠別家鄉，歷久不歸，思鄉之情。

　　一、說(shuō)教材

　　《采薇》是語(yǔ)文版初中語(yǔ)文八年級下冊第六單元的精讀課文，選自《詩(shī)經(jīng).小雅》，描寫(xiě)了西周時(shí)期一位飽嘗思鄉之苦的戍邊士兵在歸家途中的所思所想，這首詩(shī)雖然沒(méi)有《關(guān)雎》《蒹葭》等名氣大，但也是傳誦千古的名句，充分體現了《詩(shī)經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實(shí)主義精神，對后世影響深遠。我希望通過(guò)本課的學(xué)習，能夠豐富學(xué)生的古典詩(shī)歌文化常識，提高他們的詩(shī)歌鑒賞能力。

　　根據新課標知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度，以及初二學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力較弱的現狀，我制定教學(xué)目標如下：

　　知識目標：了解《詩(shī)經(jīng)》文化常識，反復誦讀，疏通文意。

　　能力目標：品味詩(shī)歌獨特的語(yǔ)言美、音樂(lè )美;學(xué)習情景交融的寫(xiě)法。

　　情感目標：把握戍邊士兵思念家鄉以及厭倦戰爭的復雜情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：反復朗誦，賞識藝術(shù)特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，把握情感

　　二、說(shuō)教法及學(xué)法

　　(一)說(shuō)教法

　　根據教學(xué)目標、教材特點(diǎn)，我采用誦讀法、提問(wèn)點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　雖說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，但如果學(xué)生一味死讀書(shū)，不求甚解，最后仍是“過(guò)目皆忘”。這就需要我們?yōu)閹熣咴诮虒W(xué)過(guò)程中多一點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的、能讓學(xué)生受用不盡的讀書(shū)方法指導。如注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。

　　提問(wèn)點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生在老師的引領(lǐng)下對課文的思想內容、藝術(shù)價(jià)值、現實(shí)中的戰爭、民歌題材進(jìn)行探究，體現語(yǔ)文課堂的人文性。

　　(二)說(shuō)學(xué)法

　　將在教學(xué)中貫穿自主探究，引領(lǐng)學(xué)生如何學(xué)習詩(shī)歌，讓學(xué)生進(jìn)行多種形式的誦讀，在讀中培養學(xué)生的聯(lián)想想象能力及審美感受能力。將疏通文意和理清課文思路的任務(wù)交給學(xué)生，充分調動(dòng)學(xué)生的參與意識，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。

　　三、說(shuō)教學(xué)流程

　　本課計劃安排一課時(shí)，教學(xué)過(guò)程如下：

　　(一)、導入，了解《詩(shī)經(jīng)》常識

　　生活中少不了詩(shī)，少不了歌，在我們這個(gè)小地方也有客家山歌，請大家欣賞兩首。在我們這個(gè)詩(shī)的國度里，詩(shī)歌長(cháng)河的源頭又在哪里?請大家跟老師一起去尋找。

　　你是一條旺盛的河流

　　2600多年來(lái)邊唱邊走

　　多少人翹首追溯你神秘的源頭

　　哦 到春秋 再到西周

　　“風(fēng)”——土風(fēng)民謠，淳樸自然

　　“雅”——諸侯朝會(huì )，貴族歡宴

　　“頌”——宗廟祭祀，樂(lè )舞翩翩

　　直陳、比喻、托物抒情

　　你的語(yǔ)言是賦、比、興

　　因了你，“風(fēng)騷”成為文學(xué)的雅稱(chēng)

　　你就是《詩(shī)三百》

　　人們還恭敬地稱(chēng)呼你《詩(shī)經(jīng)》

　　(二)、自主學(xué)習

　　朗讀要求：初讀正音，把握節奏，要讀得字正腔圓。再讀解意，把握行式，要讀得韻味深長(cháng)。吟唱詩(shī)歌，品賞詩(shī)情，要唱得情深意切。

　　自主學(xué)習一：請從以下活動(dòng)中任選一個(gè)完成。

　　一、自主完成。用現代漢語(yǔ)通順地翻譯全詩(shī)。

　　二、小組合作。把這首詩(shī)譯為現代詩(shī)，語(yǔ)言流暢，能押韻更好。

　　三、交流活動(dòng)。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)作的內容與表達的情感。

　　自主學(xué)習二：詩(shī)歌美好的詩(shī)情畫(huà)意讓人沉醉，走出詩(shī)歌，讓我們以探究的眼光，去尋覓本詩(shī)美的根源。請同學(xué)們自主學(xué)習或合作學(xué)習，發(fā)現詩(shī)歌中的美詞美句，體會(huì )篇章的美。

　　(三)、提問(wèn)點(diǎn)撥：

　　問(wèn)題1：感情基調?悲傷

　　問(wèn)題2：為什么在歸家途中還要悲傷?

　　材料：宋之問(wèn)：“近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”

　　解析：詩(shī)人被貶在外，家人音訊全無(wú)，終于踏上歸家之途。一方面欣喜若狂，另一方面擔心家人為自己所累，團圓之夢(mèng)成為泡影，越接近家鄉越是擔憂(yōu)。情更“切”變成了情更“怯”。

　　答案：歸家喜悅因為對家人、自身命運的擔憂(yōu)而變得無(wú)比沉重。

　　路途艱難，又饑又渴的現狀。

　　回憶過(guò)去，痛定思痛。

　　問(wèn)題3：如何表現士兵的哀傷?

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

　　(1)以景寫(xiě)情，情景交融 意象：楊柳 、冬雪

　　(2)對比

　　以樂(lè )景寫(xiě)哀，以以往之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè )襯內心的悲痛。

　　(3)大雪交加，行道艱難，饑渴難耐，情景凄涼，語(yǔ)調低沉、蒼涼。

　　(四)聯(lián)系現實(shí)

　　如果文中的戍卒穿越時(shí)空來(lái)到今天，遇見(jiàn)從伊拉克戰場(chǎng)歸來(lái)的美國士兵，他們會(huì )有怎樣的一番對話(huà)?

　　(五)作業(yè)：

　　一是朗讀背誦課文;

　　二是搜集本地民歌——客家山歌，與課文比較，體會(huì )《詩(shī)經(jīng)》民歌的源遠流長(cháng)。

　　四、說(shuō)板書(shū)設計

　　設計思路是舉綱張目，以線(xiàn)串珠，就是在清理文章綱目的基礎上，再進(jìn)一步研究綱與目及目與目是怎樣聯(lián)結起來(lái)的，讓文章思路變成了學(xué)生思路，學(xué)生對課文內容的背誦、理解、深化也就水到渠成了。

　　五、說(shuō)教學(xué)反思

　　參與本課堂學(xué)習的學(xué)生為初二學(xué)生，對《詩(shī)經(jīng)》了解較少，沒(méi)有學(xué)習過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中任何一篇，古文知識也相對薄弱，因此對本文的教授我定位于誦讀欣賞，不要求過(guò)多糾纏于某一詞一句的辨析，只要求大致解意，能夠從讀準、讀美、可唱的層面解讀本詩(shī)。對詞、句、篇章，也只是從聲音美、形象美、情感美方面淺層次探究。引導學(xué)生與文本對話(huà)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，發(fā)現美、感受美，在不斷追尋美的過(guò)程中激發(fā)愛(ài)母語(yǔ)、熱愛(ài)生活的思想感情。

　　拓展閱讀：《采薇》鑒賞

　　這是一首描寫(xiě)戍卒出征還歸的詩(shī)，是歷來(lái)為人稱(chēng)頌的名篇。

　　全詩(shī)共六章。前五章為第一大部分，是戍卒對昔日服役思歸的回憶;第六章為第二大部分，寫(xiě)戍卒歸家途中遇雪而心中悲哀的苦況。兩部分互相映襯，互相生發(fā)。

　　根據《詩(shī)序》說(shuō)：“文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有玁狁之難，以天子之命，命將率，遺戍役，以守衛中國。故歌《采薇》以遣之。”以“采薇”起興，按照朱熹《詩(shī)集傳》的說(shuō)法，也許是“以其出戍之時(shí)采薇以食，而念歸其日之遠也。”故詩(shī)的前三章以薇菜的“作止”、“柔止”、“剛止”三種變化，從薇菜的“作”(初生)、“柔”(柔嫩)、“剛”(堅硬)，表示時(shí)間的推移，重疊了三次“曰歸曰歸”，表明期待已久，歸而未得，單調、煩燥、不滿(mǎn)的心情溢于言表。下以“歲亦莫(暮)止”、“心亦憂(yōu)止”、“歲亦陽(yáng)止”三句相承接，把憂(yōu)愁、還歸和時(shí)光荏苒用復疊的方式連在一起，反復以“欲歸不得——一年將盡——我心憂(yōu)傷”渲染出一種悵恨哀怨的氣氛。心憂(yōu)而且歲暮，眼看著(zhù)物候遷移，自己久戍未歸，這種凄苦的心情是十分感人的。而這種感人的憂(yōu)愁之情又通過(guò)“憂(yōu)心烈烈”、“憂(yōu)心孔疚”表現得無(wú)可遮攔。

　　時(shí)光白白流逝，一年又到了歲暮，思歸未得，戍卒的心情本已十分凄苦，何況還“載饑載渴”，更進(jìn)了一層。加上“我戍未定”，也“靡使歸聘”，不僅軍旅生活飽嘗饑渴之苦，且駐防營(yíng)地也不固定，當然也不能派人回去通個(gè)音訊，這更使人產(chǎn)生不定的心緒，無(wú)可依傍，也無(wú)可慰藉。心憂(yōu)歲暮，征人望鄉，但作者不由想到自己是“靡室靡家”。靡室靡家，不是說(shuō)自己真的沒(méi)有家室，而是說(shuō)，雖然有家，但因自己久戍在外，骨肉分離，不能與家人團聚，因此，有家也等于沒(méi)有家了。“王事靡盬”，戰火未熄，不暇危坐安居，全是因“玁狁之故”。這里疊用了兩次“玁狁之故”，不僅點(diǎn)明久戍不歸、心憂(yōu)如焚和載饑載渴的原因，且以決心抵御外侮的憤激語(yǔ)氣，與前三章中歲暮望鄉的憂(yōu)愁之情取得某種平衡，并轉入下章對軍旅生活充滿(mǎn)昂奮的回憶，振起全篇，請看以下兩小節：

　　起句用常棣花起興，以“彼爾維何”和“彼路斯何”兩個(gè)設問(wèn)句導入，以常棣花之絢爛美麗，喻我方高大的將帥之車(chē)，在形象、色彩上兼有與薇菜起興對比之意。描寫(xiě)將帥戎車(chē)，詩(shī)人把鏡頭對準了最能體現軍隊精神面貌的戰馬。戎車(chē)既駕，車(chē)駕前的馬是“四牡業(yè)業(yè)”，“四牡{馬癸}{馬癸}”“四牡翼翼”，以“業(yè)業(yè)”、“{馬癸}{馬癸}”、“翼翼”表現駟馬之高大、威武、強盛和訓練有素。從“君子所依，小人所腓”中可知，這些高大、威武、訓練有素的戰馬不僅是軍隊精神面貌的反映，且是作戰時(shí)將帥的憑依和士卒的掩護，是軍隊戰斗力的重要標志。高頭大馬后面，是攙著(zhù)強弓、手持利刃的士兵，“翼翼”四牡配上“象弭魚(yú)服”，保持“豈不日戒”、“豈敢定居”高度警惕性的士兵，顯示了“玁狁孔棘”情況下周朝反侵略戰爭的赫赫軍威。因此，“一月三捷”既是當時(shí)作戰情況的記錄，也體現了戰士的豪情和必勝的信心。戰則捷，居則戒，與首章“玁狁之故”呼應。至此，全篇氣勢為之一振，詩(shī)人在凱歌般高昂的旋律中結束了自己的回憶。

　　末章寫(xiě)戍卒歸途所見(jiàn)，以“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩種截然不同的季節特征，表現了今昔截然不同的悲喜感情。著(zhù)一“昔”字，兼有概括、收束前五章回憶、開(kāi)啟下文的作用。而眼前景、口頭語(yǔ)，不假修飾地淡淡道出，卻又興寄深微，自然天成。如方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》所說(shuō)：“此詩(shī)之佳，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情”。“末乃言歸途景物并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然神傷，絕世文情，千古常新。”故東晉謝玄認為這四句是毛詩(shī)中最燴炙人口的佳句(見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》)，似不為過(guò)譽(yù)。

　　這首寫(xiě)邊防戍卒服役思歸的作品，將戰事之頻繁，戍卒之思歸，軍中生活之艱苦，抗擊外侮的決心交織在一起，在愛(ài)國與眷戀家室，戰斗的樂(lè )觀(guān)主義精神與憂(yōu)生嗟時(shí)的矛盾情緒沖突中，反映了那一時(shí)代的戰爭生活和人民的戰爭心理，表現了戰爭生活的各個(gè)側面，特別是末章情景交融，化景語(yǔ)為情語(yǔ)的寫(xiě)作方法，成了后世寫(xiě)作邊塞戰爭詩(shī)努力追攀效法的楷模。

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