高中語(yǔ)文教學(xué)論文(15篇)
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是一種綜合性的文體，通過(guò)論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專(zhuān)業(yè)基礎。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編為大家收集的高中語(yǔ)文教學(xué)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文1
第一篇:高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神
摘要：
只要有效的建立起人文教育觀(guān)，在語(yǔ)文教學(xué)中充分體現出人文精神，讓學(xué)生感受到“以人為本”的教學(xué)理念，這樣才能夠全方位的提高學(xué)生各方面能力，培養學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為今后學(xué)習語(yǔ)文打下一定基礎，進(jìn)而在教育方面實(shí)現新型理念。
關(guān)鍵詞：
高中語(yǔ)文教學(xué);人文精神;改革
1灌輸人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性分析
培養人文精神，使學(xué)生增強自身素養、提升道德觀(guān)念、完善心靈凈化是高中語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。所以，發(fā)揚人文精神、以及灌輸人文精神在高中語(yǔ)文中需得以體現，這也是高中語(yǔ)文教師、教研人員需快速解決的現象。
1.1人文教育成為高中語(yǔ)文教學(xué)現階段的重點(diǎn)
現如今，我國經(jīng)濟飛躍發(fā)展，社會(huì )穩定進(jìn)步，中國偉大繁華的文化內涵在語(yǔ)文教學(xué)中也得以體現，發(fā)揚中國傳統文化、吸收世界現代先進(jìn)人文精神是語(yǔ)文教學(xué)的中心。高中語(yǔ)文教學(xué)以指導學(xué)生領(lǐng)悟突出的作品，了解漢語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)，寫(xiě)作精華文學(xué)作品為重點(diǎn)。綜上，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，人文性與工具性充分結合，使語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)揚人文精神，促進(jìn)文化繁榮上成為重要方式。
1.2響應國家方針對人文精神的重要培養
20xx年，國務(wù)院印發(fā)方針，堅持素質(zhì)教育，德育優(yōu)先、看重能力、鼓勵發(fā)展全面。對于高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，灌輸人文精神的目的是，解放學(xué)生思想，不拘束于應試教育，促進(jìn)學(xué)生全面、健康、穩步發(fā)展。灌輸人文精神有利于提高學(xué)生道德觀(guān)念，完善自身素養。所以，學(xué)校響應國家教育方針，提升素質(zhì)教育的最佳方式就是灌輸人文精神。
1.3人文精神教育在新課改中內容增多
人文精神教育的實(shí)施力度在我國高中新課改中加強。在課改內容上注重來(lái)源于學(xué)生生活，促進(jìn)學(xué)生全面個(gè)性化發(fā)展，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在人文精神教育的載體性、人文性及重要性。我國高中語(yǔ)文的發(fā)展在新課改的實(shí)施中越來(lái)越優(yōu)秀化，實(shí)現了高中語(yǔ)文教學(xué)的珍貴價(jià)值。
2人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)的滲透方法
2.1教師提升對專(zhuān)業(yè)知識的重視
在灌輸人文精神的高中里，語(yǔ)文教師只有豐富專(zhuān)業(yè)知識是不能夠滿(mǎn)足其教學(xué)水準，除此之外，還需了解多種多樣的政治文化、歷史宗教、道德觀(guān)念、法律評判等等，不斷更新學(xué)習新知識。多閱讀表達人文精神的書(shū)籍，有自己的獨特的見(jiàn)解。
2.2對教材更深層理解
許多人文因素在教材中包含，找到內容的關(guān)鍵點(diǎn)，巧妙的切入并進(jìn)行人文灌輸，有利于提升教學(xué)效率。舉例說(shuō)明，在杜甫《三別》里，表達了作者對勞苦大眾的人文關(guān)懷精神，教師需引導學(xué)生代入情境，實(shí)際感觸作者內心情懷。教材內，有些與學(xué)生距離較遠，人文精神表現不突出，因此學(xué)生比較難以領(lǐng)悟。所以，更需要教師努力理解研究教材，在字里行間鉆研高深的.文學(xué)思想。比如，《離騷》，表達了強烈的愛(ài)國主義精神，體現了詩(shī)人堅持正義的剛毅不屈的偉大精神。教師需引導學(xué)生多個(gè)層面賞析這篇曠世之作，既植根于現實(shí)，又富有幻想色彩。
2.3學(xué)習中帶著(zhù)親身體驗
把自己親身體驗代入學(xué)習中，進(jìn)行人文精神培養，會(huì )很大程度提高學(xué)習效率。舉例說(shuō)明《贈汪倫》里，以李白角度出發(fā)，是學(xué)生深刻理解無(wú)形的情誼變?yōu)樯鷦?dòng)，表達濃濃的友誼深厚，不舍分別，使學(xué)生深刻了解詩(shī)人的心情，體會(huì )詩(shī)人不舍的情懷。在學(xué)習《哈姆雷特》時(shí)，可進(jìn)行實(shí)際表演情景，使學(xué)生在參與中理解教材，明白人物糾纏，體驗主人公感情，教師可就人物中的情感灌輸人文精神，凈化學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，正所謂“興趣是最好的老師”，這樣不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jì)，還會(huì )為將來(lái)更深入的學(xué)習語(yǔ)文打下夯實(shí)的基礎。
2.4自主評價(jià)，拒絕評價(jià)官方化
教學(xué)中最后一點(diǎn)是學(xué)生對其的評價(jià)，同樣為重點(diǎn)步驟。此步驟是檢驗學(xué)生的學(xué)習觀(guān)以及實(shí)現價(jià)值觀(guān)的重要方式。在此步驟中成績(jì)若成為評價(jià)的水準，將會(huì )使評價(jià)官方化的情況越來(lái)越嚴重，在學(xué)生中，不同的人有著(zhù)不同的文化水平，若過(guò)分的用成績(jì)約束學(xué)生，會(huì )使教學(xué)失去原有的水準。所以應把人文性在教師的評價(jià)中體現出來(lái)，并遵守；發(fā)揚“符合進(jìn)步”為出發(fā)點(diǎn)的評價(jià)中心。注重評價(jià)的層面與角度，理解被評價(jià)者的個(gè)性和多樣。評價(jià)內容無(wú)關(guān)多少，注重內容質(zhì)量性，分析學(xué)生多面進(jìn)行評價(jià)。鼓勵學(xué)生，使學(xué)生在鼓勵中進(jìn)步，提高學(xué)生學(xué)習興趣，多用鼓勵話(huà)語(yǔ)，減少批評會(huì )更加促進(jìn)學(xué)生努力進(jìn)步。評價(jià)中把關(guān)思想的過(guò)程，注重在學(xué)習階段里學(xué)生的思想發(fā)展，抓住學(xué)生思想的規律。具有了良好的人文精神，在教學(xué)中不斷灌輸，表現優(yōu)秀理念，使學(xué)生文化素質(zhì)及道德修養明顯提升。
3結語(yǔ)
綜上所述，只要有效的建立起人文教育觀(guān)，在語(yǔ)文教學(xué)中充分體現出人文精神，讓學(xué)生感受到“以人為本”的教學(xué)理念，這樣才能夠全方位的提高學(xué)生各方面能力，培養學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為今后學(xué)習語(yǔ)文打下一定基礎，進(jìn)而在教育方面實(shí)現新型理念。
參考文獻：
[1]葉紅梅.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)———新課標理念帶給高中語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)轉變[J].新課程學(xué)習下旬，20xx，(4):24-24，25.
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作者:趙艷 單位:天津市武清區英華國際學(xué)校
第二篇:高中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統文化素養探討
摘要：
語(yǔ)文課程是我國各級院校教育教學(xué)工作的基礎性課程，也是學(xué)生的必修課程，在傳承傳統文化、培養學(xué)生傳統文化素養方面發(fā)揮著(zhù)至關(guān)重要的作用。本文從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐入手，對逐步提升學(xué)生傳統文化素養的措施進(jìn)行了分析，以期能夠為語(yǔ)文教育教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生傳統文化素養的良好培養提供相應的支持。
關(guān)鍵詞：
語(yǔ)文教學(xué)；傳統文化；綜合素質(zhì)
高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著(zhù)重要的作用，而在語(yǔ)文教學(xué)中有一定的傳統文化知識，合理開(kāi)展傳統文化教學(xué)能夠實(shí)現對學(xué)生傳統文化素養的良好培養，對學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也產(chǎn)生著(zhù)重要的影響。所以新時(shí)期在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應該認識到傳統文化教育的重要性，并積極探索傳統文化教育教學(xué)措施，保證語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化教育作用的發(fā)揮，為學(xué)生傳統文化素養的良好培養提供相應的支持。
一、在高中語(yǔ)文教學(xué)中高度重視傳統文化教育的重要意義
對新課程改革背景下高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，發(fā)現其重要性在以下兩個(gè)方面有所體現：一方面，高度重視傳統文化教學(xué)并結合學(xué)生的實(shí)際需求對傳統文化教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調整有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養。我國在長(cháng)時(shí)間的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過(guò)程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統文化，文化底蘊深厚，教師在教學(xué)中合理應用傳統文化知識組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，不僅能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習興趣，還能夠實(shí)現對學(xué)生傳統文化素養的培養，對學(xué)生綜合素質(zhì)的強化也產(chǎn)生著(zhù)重要的影響，有利于對素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實(shí)。另一方面，傳統文化教育能夠讓學(xué)生對民族文化形成更為系統的認識，有利于激發(fā)學(xué)生傳承和保護我國傳統文化的情感。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統文化教育，學(xué)生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強化自身綜合素質(zhì)，并且借助對傳統文化教育材料的應用對中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進(jìn)學(xué)生保護和傳承傳統文化的情感得到激發(fā)，為傳統文化的在新時(shí)期的良好傳承提供相應的支持。
二、當前我國高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生傳統文化素養的培養存在的問(wèn)題
新時(shí)期受到新課程改革思想的影響，高中語(yǔ)文教師雖然已經(jīng)認識到傳統文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統文化教育措施，希望能夠對學(xué)生的傳統文化素養加以培養。但是需要注意的是，在教育實(shí)踐中，仍然存在一定的問(wèn)題，嚴重限制了學(xué)生傳統文化素養的逐步強化，具體表現在以下方面：首先，教師在傳統文化教育實(shí)踐中忽略了對學(xué)生的情感熏陶。在高中階段的.語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教師一般過(guò)于重視傳統文化知識的講解，希望能夠借助系統的講解讓學(xué)生吸收傳統文化基礎知識，提升學(xué)生解決相關(guān)問(wèn)題的能力，但是對情感教育卻相對忽視，無(wú)法引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，情感熏陶效果相對較差，嚴重限制了學(xué)生傳統文化素養的良好培養。其次，在教學(xué)方面對工具書(shū)的依賴(lài)程度相對較高，學(xué)生自主學(xué)習和獨立理解的能力不足，傳統文化教育的價(jià)值根本無(wú)法實(shí)現，學(xué)生傳統文化鑒別和理解能力的培養也受到極大的限制，不利于學(xué)生對傳統文化內容的深入學(xué)習�？梢�(jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化教學(xué)中存在的相關(guān)問(wèn)題已經(jīng)對傳統文化教學(xué)的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴重的不良影響，所以新時(shí)期十分有必要對傳統文化教學(xué)進(jìn)行分析和闡釋?zhuān)贫ǜ鼮榭茖W(xué)的教學(xué)策略，對學(xué)生的傳統文化素養進(jìn)行合理培養。
三、新時(shí)期在語(yǔ)文教學(xué)中對學(xué)生傳統文化素養加以培養的措施
基于語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化教學(xué)的重要性，教師在教育實(shí)踐中可以積極探索傳統文化教學(xué)優(yōu)化措施，對學(xué)生的傳統文化素養加以培養，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供相應的保障。
�。ㄒ唬┙柚n堂氛圍的營(yíng)造對學(xué)生實(shí)施人文熏陶
高中語(yǔ)文教學(xué)中對學(xué)生傳統文化素養的培養離不開(kāi)良好教學(xué)環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結合具體的教學(xué)內容營(yíng)造良好的傳統文化教育氛圍，才能夠在特定的教學(xué)氛圍中對傳統文化形成深入的認識和理解，進(jìn)而產(chǎn)生相應的思想情感，實(shí)現對學(xué)生傳統文化素養的培養。如在講解高中語(yǔ)文必修2現代文《荷塘月色》的過(guò)程中，教師要想加強語(yǔ)文教學(xué)與傳統文化教學(xué)之間的聯(lián)系，就可以將教學(xué)內容向外延伸，將李白的《古風(fēng)》、晉樂(lè )府詩(shī)中的《青陽(yáng)渡》以及楊萬(wàn)里的《蓮花》等詩(shī)歌引入到教學(xué)活動(dòng)中，再借助多媒體技術(shù)的應用配置古風(fēng)音樂(lè )，將學(xué)生帶入到特定的傳統文化情境中，讓學(xué)生在特定的氛圍中感受到傳統文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎學(xué)習《荷塘月色》，學(xué)生能夠對《荷塘月色》教學(xué)內容形成更為系統的認識，學(xué)生的傳統文化素養也能夠獲得良好培養，對學(xué)生深入學(xué)習語(yǔ)文知識產(chǎn)生著(zhù)一定的積極影響。
�。ǘ┱n內外相結合對學(xué)生的傳統文化素養加以培養
在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生傳統文化素養的培養不能只局限在課堂教學(xué)方面，還應該結合教學(xué)內容向課外延伸，讓學(xué)生借助課外閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養自身傳統文化素養，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的強化。如在講解《孔雀東南飛》的過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生在課外觀(guān)看相關(guān)影片，加深學(xué)生對課文內容的理解和感悟；在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中可以要求學(xué)生在課后階段閱讀《紅樓夢(mèng)》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對具體的教學(xué)內容制定相應的課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的傳統文化素養必然會(huì )得到相應的培養，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習能力也會(huì )得到進(jìn)一步增強。
四、結語(yǔ)
綜上所述，傳統文化教育是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師在語(yǔ)文教學(xué)中加強對傳統文化教學(xué)的重視，并借助傳統文化教育對學(xué)生的傳統文化素養加以培養，不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和語(yǔ)文學(xué)習能力的培養，還能夠輔助學(xué)生對傳統文化的繼承和傳承，對我國文化建設事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著(zhù)極其重要的影響。所以必須加強對語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生傳統文化素養培養工作的重視，充分發(fā)揮出傳統文化教育的作用，為語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
參考文獻：
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作者:張曉敏 單位:河北省秦皇島市北戴河新區長(cháng)白學(xué)校
第三篇:高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的有效運用
摘要：
文章通過(guò)闡述高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的價(jià)值導向，分析高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的發(fā)展特征及高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段運用存在的問(wèn)題，對高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的有效運用策略展開(kāi)探討，旨在為如何促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)有序開(kāi)展研究適用提供一些思路。
關(guān)鍵詞：
高中語(yǔ)文；電教手段；運用策略
伴隨科技技術(shù)的迅速發(fā)展，近年來(lái)電化教學(xué)得到越來(lái)越廣泛的推廣，逐步發(fā)展成眾多學(xué)科教師不可或缺的一項教學(xué)手段。電化教學(xué)的推行，可極大水平強化課程教學(xué)內容的直觀(guān)性、生動(dòng)形象性，深得全面教師、學(xué)生的推崇。對于高中語(yǔ)文教學(xué)而言，電教手段更是憑借其趣味性、便捷性、廣泛性等發(fā)展特征而為語(yǔ)文教師所喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，對高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的有效運用開(kāi)展研究有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。
一高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的價(jià)值導向
高中語(yǔ)文教學(xué)作為一系列教育學(xué)科中的一門(mén)基礎學(xué)科，是素質(zhì)教育道路上不可或缺的途徑。高中語(yǔ)文教育肩負著(zhù)積累學(xué)生知識、豐富學(xué)生眼界、增加學(xué)生經(jīng)驗的重要任務(wù)。在信息技術(shù)飛速發(fā)展背景下，依托現代網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，可促使電教手段不斷朝高新技術(shù)方向發(fā)展。所以，電教手段充分凸顯出新的發(fā)展趨勢。電教手段是基于電子設備的現代化科學(xué)技術(shù)教學(xué)手段。電教手段憑借其多元豐富的聲、光、電、影發(fā)展核心，可對傳統教學(xué)活動(dòng)予以直觀(guān)簡(jiǎn)潔、生動(dòng)形象的呈現，通過(guò)為學(xué)生營(yíng)造自由、歡快的教學(xué)氛圍，引領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習知識、拓寬眼界，調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性，進(jìn)而收獲高中語(yǔ)文學(xué)習教育的最理想成效[1]。
二高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的發(fā)展特征
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有別于傳統語(yǔ)文教學(xué)，電教手段在高中語(yǔ)文中的運用有著(zhù)趣味、便捷的發(fā)展優(yōu)勢。依據如今學(xué)生好奇心強烈、熱衷于新鮮事物等性格特征，電教手段充分結合學(xué)生實(shí)際情況，依托靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的影像為高中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng )設真實(shí)的教學(xué)情境，促進(jìn)現代化教育技術(shù)的有序發(fā)展。與此同時(shí)，還可依托幻燈片、光盤(pán)等手段，創(chuàng )設多種不同的語(yǔ)文學(xué)習情境，從而調動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習興趣及思維活動(dòng)。
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在高中語(yǔ)文教學(xué)中，引入電教手段，可推行“點(diǎn)擊化”教學(xué)模式。教師要得到何種教學(xué)資料，抑或要做出何種教學(xué)說(shuō)明，僅需按下鼠標，便可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等途徑達成對相關(guān)語(yǔ)文知識點(diǎn)、詞匯等的查找，而無(wú)需教師展開(kāi)板書(shū)抄寫(xiě)，很大程度上提升教師備課、組課等的工作效率，還能一定程度上改善高中語(yǔ)文教學(xué)成效。
�。ㄈ⿵V泛性
某種意義上而言，電教手段并非唯一的發(fā)展形式。借助電子計算機設備，電教手段可實(shí)現對自身優(yōu)勢的有效凸顯，于高中語(yǔ)文課程導入、推進(jìn)、深入教學(xué)中推行多元豐富的說(shuō)教式閱讀模式。除去在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的運用，電教手段憑借其廣泛性發(fā)展特征，還可運用于前期計劃、課后效果鞏固等環(huán)節，使以往枯燥乏味的課堂變得更為和諧融洽。
三高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段運用存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬└咧姓Z(yǔ)文教學(xué)基礎相對薄弱
在高中語(yǔ)文教學(xué)期間，一些學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)科缺乏學(xué)習興趣，究其原因可概括為兩點(diǎn)：1）學(xué)生對高中語(yǔ)文知識理解不充分，對于此部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習中的詞組、語(yǔ)句、語(yǔ)法等過(guò)于晦澀，使得他們無(wú)法體會(huì )到語(yǔ)文學(xué)習的趣味性。2）一些語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中，未能夠對學(xué)生特征展開(kāi)有效分析，便開(kāi)展經(jīng)驗式教學(xué)，往年如何教，時(shí)下依舊一樣教，教學(xué)內容推進(jìn)過(guò)于保守，教學(xué)方法、手段創(chuàng )新不足。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)基礎相對薄弱也反映出傳統語(yǔ)文教育的發(fā)展不足。受高中語(yǔ)文教學(xué)基礎相對薄弱影響，使得電教手段運用無(wú)法得到堅決貫徹，在強化學(xué)生文學(xué)修養、創(chuàng )意思維等環(huán)節，電教手段發(fā)展成效不盡如人意，無(wú)法擺脫發(fā)展束縛。
�。ǘ┙處煂﹄娊淌侄蔚腻e誤認識
需要明確的是，不可將日常而言的多媒體教育與電教手段劃上等號，即便它們存在一定的共性，然而不管是在內容覆蓋面上，還是在實(shí)際推行方式上均有著(zhù)相應的差異。一些教師片面的認為電教手段即是利用電腦、投影儀等開(kāi)展教學(xué)的常規手段，該種慣性教育思維必然會(huì )對現代語(yǔ)文教學(xué)推進(jìn)造成負面影響，進(jìn)一步造成學(xué)校、學(xué)生、家長(cháng)等對電教手段成效形成質(zhì)疑。
四高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的有效運用策略
全面高中語(yǔ)文教學(xué)在時(shí)代發(fā)展新形勢下，要與時(shí)俱進(jìn)，大力進(jìn)行改革創(chuàng )新，引入先進(jìn)技術(shù)、成功發(fā)展經(jīng)驗逐步強化對電教手段有效運用，如何進(jìn)一步促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)有序開(kāi)展可以從以下相關(guān)策略著(zhù)手：
�。ㄒ唬┣捎秒娊淘O備，攻克重點(diǎn)難點(diǎn)
語(yǔ)文是一門(mén)通過(guò)“言”表達“意”的藝術(shù)，如此不可避免地會(huì )出現部分語(yǔ)言無(wú)法對無(wú)窮蘊意進(jìn)行呈現的問(wèn)題。而通過(guò)對電教媒體的有效運用，則能夠還實(shí)現抽象文字與直觀(guān)形象的有效結合，進(jìn)而幫助學(xué)生攻克重點(diǎn)、難點(diǎn)，增強學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)科的理解[2]。憑借生動(dòng)的畫(huà)面可促進(jìn)學(xué)生潛移默化地形成激勵、愉悅的審美情趣，從而使學(xué)生經(jīng)由自身積極思維來(lái)加深認識教學(xué)內容，進(jìn)一步獲取可觀(guān)的教學(xué)成效。例如，在《邊城》一文講授中，文章對虎耳草進(jìn)行了數次提及，描述到主人公夢(mèng)中爬到山崖上摘虎耳草，作者如此描述的用意何在，此處作為文章理解的一處難點(diǎn)，教師可通過(guò)把虎耳草特寫(xiě)畫(huà)面制作為課件，使學(xué)生通過(guò)對虎耳草畫(huà)面直觀(guān)欣賞，以聯(lián)想到其愛(ài)情的象征意義，進(jìn)而實(shí)現課堂教學(xué)難點(diǎn)的有效消除，達成教學(xué)目的。
�。ǘ┦褂枚嗝襟w，整合遷移拓展
一堂課只有數十分鐘，然而語(yǔ)文知識牽涉十分廣泛，僅對語(yǔ)文課本內容進(jìn)行講述顯然難以有效開(kāi)拓學(xué)生知識面。但是通過(guò)對電教手段的`有效運用，使用多媒體輔助教學(xué)，可在課堂上實(shí)現對時(shí)間、空間的有效壓縮，進(jìn)一步彰顯小教室大世界的氛圍。例如，在《胡同文化》一文講授中，通過(guò)使用多媒體對胡同各類(lèi)圖像進(jìn)行展示，結合歌曲北京胡同，使學(xué)生身臨胡同文化意境中，再引入各式各樣與胡同關(guān)聯(lián)的文章，《上海的弄堂》、《雨巷》等，有效促進(jìn)學(xué)生體會(huì )不同胡同給人們帶來(lái)的不同感受[3]。該種延伸教學(xué)，一方面有助于對學(xué)生鑒賞能力的培養，一方面有助于對學(xué)生審美能力的陶冶。
�。ㄈ﹫D文并茂，拓寬學(xué)生學(xué)習思路
依托電教手段，其一方面可有助于提高教師課堂教學(xué)效率，一方面可有助于培養學(xué)生學(xué)習能力。對于語(yǔ)文課程而言，很大一部分體裁的文章有著(zhù)極強的形象性及明確的場(chǎng)景，諸如《荷塘月色》、《雨中登泰山》、《秋夜》等，此類(lèi)文章均可利用課件形式配合教學(xué)。而教師通過(guò)組織學(xué)生一同進(jìn)行課件制作，則能夠有效增強學(xué)生對課文的理解，及培養學(xué)生思維能力、綜合能力。在課件制作過(guò)程中，教師應當有效調動(dòng)起學(xué)生參與意識。例如，在《荷塘月色》一文講授過(guò)程中，可將該課劃分成兩個(gè)課時(shí)開(kāi)展教學(xué)。第一節課，首先引入課文朗誦音頻，讓學(xué)生感受文章中作者的思緒，以對作者心情形成一定認識。然后，要求學(xué)生利用10~15分鐘時(shí)間用筆對文章所呈現的人物情態(tài)、相關(guān)場(chǎng)景進(jìn)行描述。再將學(xué)生分成不同組別，要求學(xué)生相互間對自身創(chuàng )作內容開(kāi)展介紹，并對比原文，組內評定。最后，由學(xué)生投票評選出相對好的創(chuàng )作，以用于下一節課通過(guò)幻燈片進(jìn)行放映�；诘谝还澱n學(xué)生對《荷塘月色》的認識，第二節課通過(guò)一邊播放學(xué)生評選出的優(yōu)秀創(chuàng )作，一方面引出文章的主旨，讓學(xué)生體會(huì )到朱自清的創(chuàng )作意圖，認識到作者并非單純寫(xiě)景而寫(xiě)下文章。通過(guò)自文字到圖畫(huà)的制作，并非所有學(xué)生對文章理解得都很透徹，同樣會(huì )存在理解不當的學(xué)生，如此則有助于教師了解學(xué)生實(shí)際情況。
�。ㄋ模┮劳杏耙曉佻F場(chǎng)景，增強學(xué)生對課文的理解
依托影視對課文進(jìn)行理解，經(jīng)由對課文場(chǎng)景予以還原、再現，使學(xué)生進(jìn)一步感受到課文所處的真實(shí)情境，使學(xué)生身臨原文背景中，從而促進(jìn)學(xué)生對文中內容的有效理解、認識，強化學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習水平，實(shí)現學(xué)生的有序提高。例如，在《羅密歐與朱麗葉》一文講授過(guò)程中，教師不再像以往那樣對文章內容進(jìn)行通讀講解，而是在教學(xué)過(guò)程中引入影視題材，使學(xué)生對文中主人公內心情感形成一定認識，借助多媒體影視來(lái)調節課堂氣氛，提升教學(xué)課堂生動(dòng)形象性，使教學(xué)課堂變得更為自由、更具創(chuàng )造性。在課堂講授環(huán)節，教師通過(guò)手語(yǔ)結合的方式，利用自身手勢對該課進(jìn)行描述，增強學(xué)生對課文理解的同時(shí)，提升課文講授趣味性。
五結束語(yǔ)
總而言之，電教手段在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效運用，確實(shí)能夠促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)生機的恢復，可見(jiàn)電化教學(xué)已成為高中語(yǔ)文教學(xué)極為重要的教學(xué)手段。鑒于此，相關(guān)人員務(wù)必要鉆研研究、總結經(jīng)驗，清楚認識高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的價(jià)值導向、發(fā)展特征，全面分析高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段運用存在的問(wèn)題，“巧用電教設備，攻克重點(diǎn)難點(diǎn)”、“使用多媒體，整合遷移拓展”、“圖文并茂，拓寬學(xué)生學(xué)習思路”、“依托影視再現場(chǎng)景，增強學(xué)生對課文的理解”等，積極促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)有序開(kāi)展。
參考文獻
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作者:王冠 單位:遼寧省本溪市第三高級中學(xué)
高中語(yǔ)文教學(xué)論文2
“學(xué)生創(chuàng )造性思維能力的提高是教育的最終目標�！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》要求語(yǔ)文教學(xué)“應在繼續提高學(xué)生觀(guān)察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”，培養思維能力、創(chuàng )新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想像是創(chuàng )新思維中最具活力的因素之一。美國的學(xué)者S·阿瑞提在《創(chuàng )造的秘密》一書(shū)中說(shuō)言：“想像力是心靈的一種能力”，愛(ài)因斯坦認為：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著(zhù)世界的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉�！�??正是有了想像，人類(lèi)才能夠超越常規思維的約束，沖破現有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng )造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想像構成了創(chuàng )新的基礎，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。?
閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個(gè)方面來(lái)培養學(xué)生的想像力。
一、激活文字，創(chuàng )設形象
語(yǔ)文教材出現在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng )造，那么出現在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng )設的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè )趣可言，而且難以理解作品的意蘊�？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想像中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導學(xué)生馳騁想像，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。?
如閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì )鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢？我設置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì )有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想像，調動(dòng)以往的生活體驗，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀(guān)景”。盡管多數學(xué)生并不認識槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想像，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門(mén)，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著(zhù)欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì )發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。?
又如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙�！蔽艺垖W(xué)生根據畫(huà)中的荷葉或生活中所見(jiàn)，把荷葉與芭蕾舞女組合起來(lái)，想像朱自清筆下的荷塘：滿(mǎn)眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動(dòng)態(tài)的舞臺，舞女們穿著(zhù)綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。隨著(zhù)想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復活。?
二、架設橋梁，領(lǐng)略?xún)群?/strong>
文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語(yǔ)言修養都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運用想像在這中間架設心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話(huà)，從而達到心靈上的溝通內涵上的感悟。?
《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著(zhù)情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想像，架設橋梁，才會(huì )感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話(huà)，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是�！皶r(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿(mǎn)自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結深深地影響著(zhù)妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極�！拔崞匏朗覊牟恍蕖�，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的'冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想像，不在中間作適當的點(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現。?
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著(zhù)面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想像，就會(huì )感到杜甫真會(huì )幽默，描寫(xiě)出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因為家境貧困，才會(huì )“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表達“天下寒士”的痛苦，表現社會(huì )的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷所感動(dòng)。?
三、放飛思緒，彰顯個(gè)性
“學(xué)校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創(chuàng )新者�！闭Z(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個(gè)浩瀚而復雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人�！伴L(cháng)江后浪推前浪，當悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻�(gè)人的創(chuàng )造性的解讀。?
在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。根據教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過(guò)想像推測，這位學(xué)生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說(shuō)法未必錯，只是說(shuō)得不夠全面罷了。?
在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想像推理，對朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥(niǎo)宿池遍樹(shù)”，原詩(shī)中的“門(mén)”該是李凝家門(mén)，而不是寺院院門(mén)；有的認為“敲”不會(huì )打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認為“推”的動(dòng)作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過(guò)想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫(huà)面，由生活畫(huà)面先聽(tīng)到“敲”門(mén)聲，然后看到樹(shù)上驚起的宿鳥(niǎo)，從而推斷出朱光潛所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節，并由此推論出“敲”字比較符合當時(shí)意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng )造力是教師始料不及的。?
“夕陽(yáng)枯草尋常物，解讀都為絕紗詞�！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開(kāi)聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng )新思維火花。何時(shí)能讓學(xué)生思維達到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文3
如何才能讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂(lè )園呢？筆者認為，語(yǔ)文教學(xué)應添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì )獨具魅力，充滿(mǎn)生命活力。
一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內化為人的品格、氣質(zhì)、修養，并成為人相對穩定的內在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì )不打自垮�！比缃�，人類(lèi)的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀(guān)念等都受到了前所未有的挑戰，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì )責任感，患上了“精神軟骨病”。語(yǔ)文學(xué)科是滋養人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現“仰天大笑出門(mén)去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上�！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，而教材（課文）也“不是無(wú)情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì )達到“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！钡摹坝椤本辰�。
語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話(huà)，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛(ài)祖國、關(guān)愛(ài)社會(huì )、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養的目的，還可以實(shí)現教育的育人目標。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì )母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無(wú)私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執手相看淚眼，競無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！
三、植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“詩(shī)化”
目前，在高考指揮棒的引導下，語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類(lèi)戰場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點(diǎn)專(zhuān)項練習或“查漏補缺式”的專(zhuān)題技巧訓練，教材中那些充滿(mǎn)詩(shī)意，閃耀著(zhù)作者思想與人格光輝的文本也被大多數教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據統計，現行各種版本的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類(lèi)作品所占的比例都在60%以上。由此可見(jiàn)，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現“詩(shī)化”，對于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。
給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以?xún)艋瘜W(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”
著(zhù)名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì )即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育�！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著(zhù)我們的情感，刷新著(zhù)我們的知識。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導學(xué)生反復咀嚼，仔細玩味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì )充滿(mǎn)激情，綻放出美麗的`光彩。
要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗為基礎，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng )設各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習情境，通過(guò)內引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì )等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識轉化為具體而充滿(mǎn)生命活力的能力。
五、導入“新聞味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“導航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應抓住時(shí)代脈搏，體現時(shí)代特征，將社會(huì )與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當地導入具有時(shí)代特征的新聞類(lèi)知識，可以創(chuàng )設新穎獨特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )，關(guān)心民生，鼓勵學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養學(xué)生認識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導航標。例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導學(xué)生開(kāi)展“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì )”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò )、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)，了解國內外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類(lèi)新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象――這些對整天呆在教室讀書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文4
1高中語(yǔ)文教學(xué)工作中存在的主要問(wèn)題
學(xué)生在高中語(yǔ)文的教學(xué)課堂活動(dòng)中很難有積極的表現，他們最主要的表現就是在機械式的記錄筆記，他們是不會(huì )積極主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)工作中來(lái)的�？梢�(jiàn)在這種傳統的教學(xué)模式下，教師并沒(méi)有突出學(xué)生的主體地位，學(xué)生為了在最后的期末考試中取得理想的成績(jì)就必須去死記硬背，根本沒(méi)有一個(gè)獨立思考的過(guò)程，當然學(xué)生的態(tài)度是需要進(jìn)一步的端正的，而同時(shí)教師更應該進(jìn)一步的研究課程改革和教學(xué)大綱中的具體要求，充分的激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，充分的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性，從而真正的樹(shù)立學(xué)生在高中語(yǔ)文課堂中的主體地位。
2提升高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效措施
2.1師生之間應建立良好的關(guān)系，奠定情感基礎
在學(xué)生們的高中階段，他們的心理發(fā)展水平已經(jīng)是較為成熟的了，所以他們在學(xué)習任何一門(mén)學(xué)科時(shí)，都是需要得到別人的認可和尊重的。而教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)工作時(shí)，如果其對學(xué)習成績(jì)較差的學(xué)生存在偏見(jiàn)，以成績(jì)的高低作為評定學(xué)生好壞的'標準，那么在教學(xué)過(guò)程中就可能會(huì )做一些打擊學(xué)生自信心的事情，從而影響他們的學(xué)習熱情。因此，在教師進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，其應重點(diǎn)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)活躍的學(xué)習環(huán)境，客觀(guān)公正的對待每一位學(xué)生，充分的激發(fā)他們的學(xué)習興趣，這樣才能幫助學(xué)生真正的喜歡語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，從而提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。
2.2更加高效的應用多媒體課件
隨著(zhù)我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，多媒體激素的出現也促進(jìn)了我國教育事業(yè)的快速發(fā)展，而通常情況下教師在課堂上也都會(huì )使用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，而在使用這一技術(shù)時(shí)，應遵循適量、適時(shí)和適度的原則，不能將所有的教學(xué)內容都以多媒體課件的形式呈現給學(xué)生。下面我們以高中語(yǔ)文課程中的《再別康橋》為例，談?wù)勅绾文軌蚋雍侠�、高效的使用多媒體課件�！对賱e康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，是徐志摩在再游康橋時(shí)寫(xiě)下的，他用豐富多彩的語(yǔ)言文字將自己的生活體驗融入到了康橋的美麗景色中，既表達了對康橋的依依不舍之情，同時(shí)也使學(xué)生們馳騁在他想象的美麗世界之中，而教師就必須采用形象的肢體動(dòng)作和豐富的語(yǔ)言將這些內容講解出來(lái)。而在學(xué)習這首詩(shī)歌時(shí)，其重點(diǎn)內容就是對其的朗讀，那么就應采用多媒體課件進(jìn)行輔助教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò )上教師可以下載一些朗讀這篇詩(shī)歌的范本，由于多媒體課件具有配樂(lè )、暫停和快慢等多種功能，那么學(xué)生就能夠更加充分的掌握朗讀這篇詩(shī)歌的技巧，從而提升語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)的有效性。
2.3應實(shí)行分層教學(xué)的方法，以保證教學(xué)的兼容程度
不同的學(xué)生，他們的個(gè)人素質(zhì)水平是有著(zhù)一定差異的，那么他們在學(xué)習語(yǔ)文這一學(xué)科時(shí)所具備的能力就也是有一定區別的，在傳統的教學(xué)理念下，教師往往都是會(huì )應用“一個(gè)標準”的教學(xué)模式的。那么教師通常都是更加重視成績(jì)好的學(xué)生的，而忽略了成績(jì)差的學(xué)生，這不但對這些學(xué)生是不公平的，同時(shí)其對于學(xué)生語(yǔ)文水平的整體發(fā)展也是會(huì )產(chǎn)生消極作用的。所以，教師在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應能夠理性的看待學(xué)生之間存在的差異，應在考慮到學(xué)生實(shí)際情況的基礎上制定有針對性的教學(xué)方法，兼顧學(xué)生的整體情況，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，是他們成為課堂的主體。而教師在布置作業(yè)時(shí)也應考慮到學(xué)生的不同層次，從而提升每一名學(xué)生的語(yǔ)文水平。另外，教師還應多為學(xué)生安排一些課外的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生們創(chuàng )造更加真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習環(huán)境，這樣才能真正的提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養。舉例來(lái)說(shuō)，學(xué)�？梢远ㄆ诘慕M織一些與語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)的趣味性較強的競賽活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生的參加，如課文朗誦大賽和語(yǔ)文知識競賽等，在學(xué)生積極的參與到這些活動(dòng)的過(guò)程中也提升了他們對語(yǔ)文學(xué)習的興趣。
2.4創(chuàng )設輕松、活躍的課堂學(xué)習氛圍，培養學(xué)生的自主學(xué)習能力
在我國對現階段高中語(yǔ)文教學(xué)情況進(jìn)行深入研究的過(guò)程中，我們發(fā)現導致大多數學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習缺乏興趣的最主要原因就是這些學(xué)生從思想上就認為語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科是枯燥乏味的，并且在應試教育的影響下，學(xué)生們也就逐步的形成了語(yǔ)文學(xué)習就是考試技巧練習的這樣一種觀(guān)點(diǎn)，而要想有效的解決這一問(wèn)題，教師在上課之間就應進(jìn)行充分的準備，設計出更加豐富多彩的課堂教學(xué)形式，為學(xué)生們創(chuàng )設活躍并且輕松的學(xué)習氛圍，在課堂教學(xué)中突出學(xué)生的主體作用，從而切實(shí)的提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。
3結束語(yǔ)
通過(guò)以上的論述，我們對高中語(yǔ)文教學(xué)工作中存在的主要問(wèn)題以及提升高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效措施兩個(gè)方面的內容進(jìn)行了詳細的分析和探討。在高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)過(guò)程中，其效率的高低對于語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效果是有著(zhù)決定性的影響的，而為了更加及時(shí)、有效的解決現階段高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，教師就必須制定出更具針對性的教學(xué)方案，在課堂教學(xué)中樹(shù)立學(xué)生的主體地位，合理的運用各類(lèi)多媒體課件，充分的激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文知識的興趣，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文5
摘要：散文作為高中語(yǔ)文的重要內容，重要培養學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著(zhù)教育體制的改革，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要培養學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合能力，因此，應該加強對散文閱讀的教學(xué)，但是當下高中語(yǔ)文散文教學(xué)存在著(zhù)很大的缺點(diǎn)，所以，必須要采取有效地對策加以改進(jìn)。本文主要圍繞高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對策展開(kāi)分析和論述，首先介紹高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對策。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；散文閱讀；審美教學(xué)；瓶頸對策
中國傳統文化博大精深，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，重在傳承中國的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對于培養學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當下高中語(yǔ)文散文閱讀的審美教學(xué)存在著(zhù)一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒(méi)有科學(xué)的審美教學(xué)培養目標，影響到了學(xué)生審美能力的培養，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對策，促使高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
一、高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸
首先，在審美培養中，缺乏一個(gè)科學(xué)、合理的教學(xué)目標。在對高中語(yǔ)文散文進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當中，一般都是進(jìn)行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養的教學(xué)目標，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養。其次，缺乏對學(xué)生閱讀審美過(guò)程的重視以及支持，在目前高中語(yǔ)文散文的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結果，而不重視對于學(xué)生閱讀過(guò)程中的審美培養，一般來(lái)講，當下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問(wèn)題是否正確，答案是否與標準答案一致，在這種閱讀目標培養下，難免導致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z(yǔ)文成績(jì)，進(jìn)行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績(jì)，要求學(xué)生對于散文閱讀進(jìn)行有側重點(diǎn)的閱讀和分析，導致學(xué)生很難培養自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評價(jià)。高中的學(xué)生本身在進(jìn)行語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當中，很難準確的把握文章中心主旨大意，導致其學(xué)習興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評價(jià)，久而久之就會(huì )讓學(xué)生喪失對于散文閱讀的興趣。若教師只是根據答案進(jìn)行散文的講解，會(huì )對學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無(wú)法進(jìn)行個(gè)人思維的'想象，降低了學(xué)生的主觀(guān)性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無(wú)法對自身的審美與閱讀能力進(jìn)行鍛煉與提升[3]。
二、高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)審美能力培養的有效對策
第一，要創(chuàng )新語(yǔ)文散文閱讀的培養目標，注重培養學(xué)生的審美能力。并能真正的在高中語(yǔ)文散文閱讀中培養學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養作為重要的教學(xué)目標，這樣教師在教學(xué)的過(guò)程中才能夠根據教學(xué)內容并針對性的開(kāi)展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說(shuō)在對《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進(jìn)行反復的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書(shū)讀百遍、其義自見(jiàn)，通過(guò)不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達的情感與內涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標制定的過(guò)程當中，語(yǔ)文教師應該讓學(xué)生們掌握住景色描寫(xiě)的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來(lái)抒發(fā)自身的情感，從中培養學(xué)生的審美能力[4]。
第二，改變傳統教學(xué)觀(guān)念，發(fā)散學(xué)生思維，培養審美能力。教育體制的不斷改革，教師在進(jìn)行散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當中，不太重視審美能力的培養，所以應該必須要加強散文閱讀學(xué)習過(guò)程，同時(shí)要積極的引導學(xué)生掌握住散文閱讀的要點(diǎn)以及所要表達的思想感情，尤其是了解散文的表現形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過(guò)程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進(jìn)而培養自身的散文審美能力。比如在學(xué)習《故都的秋》的時(shí)候，教師可讓學(xué)生對本篇文章中的重點(diǎn)以及所描寫(xiě)的景物進(jìn)行分析，并在適當的時(shí)機給予相應的指導，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導中，能夠掌握該種類(lèi)型文章的審美技巧。
第三，教師要給予科學(xué)準確的教學(xué)評價(jià)。教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評價(jià)對于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準確的評價(jià)方式，能夠在進(jìn)行散文閱讀審美能力培養的過(guò)程當中給予學(xué)生積極肯定的評價(jià)。積極的發(fā)現學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢，這樣才能夠及時(shí)的查漏補缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過(guò)程當中，教師應該引導學(xué)生分析作者的思想感情以及內心活動(dòng)，經(jīng)過(guò)認真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養要循序漸進(jìn)，不可操之過(guò)急。審美能力的培養并不是短時(shí)間的問(wèn)題而是要循序漸進(jìn)，教師要做好引導工作，通過(guò)解讀示范，讓學(xué)生自己去體會(huì )，慢慢的學(xué)生就會(huì )“照貓畫(huà)虎”，增強自身的散文閱讀能力，準確把握散文中蘊含的豐富的思想感情，進(jìn)而提升審美能力。例如，學(xué)習荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來(lái)基本的審美標準以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節奏之美、結構之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗，漸漸提升他們自己的審美能力。
三、總結
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養學(xué)生的審美能力，著(zhù)重把握散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，所以，面對當下高中語(yǔ)文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹(shù)立科學(xué)的審美教學(xué)目標，注重審美能力的培養，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統的教學(xué)評價(jià)，真正的培養學(xué)生的審美能力。
參考文獻
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高中語(yǔ)文教學(xué)論文6
在中學(xué)所有學(xué)科的教學(xué)中，語(yǔ)文是內容最豐富、涉獵最廣泛的學(xué)科，但是，傳統的教學(xué)束縛了教師在教育改革中的手腳，存在一些矛盾和困惑，總感到心有余而力不足。很多教師都在試圖突破以往教學(xué)的局限性，深入到新的教學(xué)領(lǐng)域。我在高中語(yǔ)文教學(xué)中，感觸頗深，在此，與大家共同探討和切磋。
一、語(yǔ)文教學(xué)生活化
作為教學(xué)方法，它要改變的是師授生受的教學(xué)方式，師生共同參與某項生活化的活動(dòng)獲得對言語(yǔ)的感受、領(lǐng)悟，學(xué)生在生活化的活動(dòng)中，獲得語(yǔ)文能力。教師是生活化活動(dòng)方式的設計者，在課堂教學(xué)中也是生活化活動(dòng)的參與者，師生是民主、平等的交融關(guān)系，生活化教學(xué)促使師生認知、情感、個(gè)性等的整體參與，使教學(xué)成為人與人之間的碰撞、融合、對話(huà)。由此，教學(xué)藝術(shù)也便升華為一種教學(xué)精神，或者說(shuō)是教學(xué)原則。作為教學(xué)原則，語(yǔ)文教學(xué)生活化的追求將促使語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現兩點(diǎn)轉變：1.由知識的傳授到言語(yǔ)感受的轉變。傳統的語(yǔ)文教學(xué)十分強調知識的獲取，希望遵循知識→遷移→能力的思路，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。應當承認這種思路對組織教學(xué)的價(jià)值，但個(gè)體言語(yǔ)發(fā)展的客觀(guān)實(shí)際證明了學(xué)習母語(yǔ)往往可以越過(guò)知識，從直接的言語(yǔ)感受中獲取能力。語(yǔ)文教學(xué)對此應當有充分的認識和估價(jià)，否則便易陷入無(wú)意義的繁瑣。2.師生關(guān)系由主從關(guān)系到對話(huà)關(guān)系的轉變。傳統的語(yǔ)文教學(xué)教師為主、學(xué)生為從的關(guān)系十分明顯，即使是啟發(fā)教學(xué)，也是在教師設定教學(xué)內容和教學(xué)步驟的情形下，逐步引導學(xué)生走向教師預設的目標。當然，這樣做本也無(wú)可厚非。但在教學(xué)中總是強化著(zhù)教師的施與和操縱不利于學(xué)生的發(fā)展與個(gè)性的培養。對話(huà)關(guān)系也并非否定主從，只是強調可以是教師為主，學(xué)生為從，也可以學(xué)生為主，教師為從，教師與學(xué)生彼此啟發(fā)。教師還應根據學(xué)生的認知情況、情感變化決定教學(xué)內容，改變教學(xué)過(guò)程。師生雙方應當是彼此敞開(kāi)、彼此接納和相互溝通。
二、教師將自己的閱讀體驗帶進(jìn)課堂
據調查，現在的很多教師很缺乏閱讀。原因很多，有可能沒(méi)有閱讀的習慣，也有可能是時(shí)間太緊，不管是什么原因，人們的確在逐漸遠離閱讀。但是，優(yōu)秀的教師卻能在遠離閱讀習慣的空地中，找到一席屬于自己的芳草地。比如，在《文字的味道》一課開(kāi)始時(shí)，教師出示了蘇東坡先生頗有幽默意蘊的《晚眺》一詩(shī)：“長(cháng)亭短景無(wú)人畫(huà)，老大橫拖瘦竹筇；回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側山峰�！比缓�，意味深長(cháng)地將課引進(jìn)了課堂。在課堂上，每一次對一個(gè)漢字的解讀，都精彩地體現了趙老師豐富的閱讀面。還是在這節課上，趙老師又將學(xué)生的思緒帶進(jìn)了余秋雨先生的《文化苦旅》。我們語(yǔ)文教師都知道，能隨時(shí)地將學(xué)生的思緒引導進(jìn)閱讀，其實(shí)，一定是因為教師有自己的閱讀體驗。如果教師沒(méi)有豐富的閱讀，一般就只能就事論事，而不能達到跳出課本、將課本上厚、將文本上透的目的。但是，趙老師卻能以她豐富的閱讀體驗，在課堂上充分展現，從而將學(xué)生的思緒從課堂內帶進(jìn)課堂外、將學(xué)生的思緒從課本內帶進(jìn)其他文本。
三、提高教師的教學(xué)素質(zhì)
《語(yǔ)文課程標準》對中學(xué)語(yǔ)文教師提出了更高的要求，在課程的基本理論方面要求中學(xué)語(yǔ)文教師能夠；（1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養；（2）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；（3）積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式；（4）努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。要想做到以上幾點(diǎn)，中學(xué)語(yǔ)文教師就要不斷提高自身的素質(zhì)。
現在，我國基礎教育正處于由“應試教育”向“素質(zhì)教育”轉變的過(guò)程之中，《語(yǔ)文課程標準》的頒布實(shí)施正是適應了這一新的形勢需要。有一項調查表明，學(xué)生希望語(yǔ)文教師既具備較寬廣的知識面和高超的見(jiàn)識，又能抓住學(xué)生的特點(diǎn)積極引導，調動(dòng)學(xué)生的求知欲和創(chuàng )造欲。同時(shí)，他們還渴望教師創(chuàng )造和諧熱烈的課堂氣氛，實(shí)現師生的平等交流。然而，在不少地方，有的.語(yǔ)文教師在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中采用照本宣科滿(mǎn)堂灌的方法，學(xué)生完全處于被動(dòng)接受的地位，課堂氣氛單調沉悶，無(wú)法和教師進(jìn)行深入探討。大部分語(yǔ)文教師教育觀(guān)念落后于時(shí)代發(fā)展，教學(xué)思想保守陳舊，教學(xué)方法刻板僵硬，缺乏創(chuàng )新意識，這顯然不能滿(mǎn)足學(xué)生愿望，難以讓學(xué)生滿(mǎn)意。
事實(shí)證明：中學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)滯后已影響閱讀教學(xué)乃至整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，因此，要實(shí)現由“應試教育”向“素質(zhì)教育”的轉變，真正按照《語(yǔ)文課程標準》進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教師就必須不斷提高自身的素質(zhì)。
我是一個(gè)已有多年教齡的教育工作者，我之所以能在事業(yè)上獲得成功，其根本原因是由于我不斷提高自身的素質(zhì)。這些素質(zhì)包括：（1）思想理論水平。（2）教師職業(yè)道德。（3）中文專(zhuān)業(yè)知識。（4）身體心理素質(zhì)。我把這些素質(zhì)稱(chēng)之為“綜合素質(zhì)”，認為只有具備這些素質(zhì)，才能實(shí)施大語(yǔ)文教育，更有效地提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，從而成為一個(gè)深受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀中學(xué)語(yǔ)文教師。我創(chuàng )立“拓展延伸”中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論，其實(shí)踐意義就是為了實(shí)施大語(yǔ)文教育，為了更有效地提高學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力�！巴卣寡由臁敝袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論包括：（1）語(yǔ)文教學(xué)研究。（2）語(yǔ)文學(xué)習指導。（3）校園文學(xué)創(chuàng )作。（4）文學(xué)創(chuàng )作指導。其最終目的就是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，正符合素質(zhì)教育的根本要求，體現了“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念。
總之，語(yǔ)文教師在按部就班教學(xué)的過(guò)程中，始終要把學(xué)生的學(xué)放在首要位置，要以學(xué)定教，想想什么樣的教學(xué)方式是適合學(xué)生的，如何教學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，怎樣提高學(xué)生的語(yǔ)文素養等等，只有滿(mǎn)足了學(xué)生的學(xué)習需求，我們的教學(xué)整體水平才能從根本上提升，讓我們共同努力吧！
高中語(yǔ)文教學(xué)論文7
摘要：針對高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現狀，就課內外閱讀教學(xué)探究，探討閱讀習慣的養成教育。
關(guān)鍵詞：閱讀課外課堂主體作用
斯普朗格說(shuō)“教育的目的不是向學(xué)生傳授已知的東西，而是要將學(xué)生的創(chuàng )造力誘發(fā)出來(lái)”�？v觀(guān)多年閱讀教學(xué)，比對高考學(xué)生解題現狀，兩者沒(méi)較好銜接，失分較多，這引起我的教學(xué)反思。閱讀是什么？“讀”是種閱讀活動(dòng)，由“讀者、作者、作品”三者構成的“三邊”活動(dòng)。作者潛藏作品中，讀者與作者通過(guò)作品發(fā)生心靈碰撞和情感交流。閱讀教學(xué)卻教師講代替學(xué)生讀。嚴重背離閱讀的本意。其次，受條件限制，以教材、教參為中心，教參牽著(zhù)鼻子走，教師牽著(zhù)學(xué)生鼻子走。課堂閱讀教學(xué)不是引導學(xué)生自己閱讀、感悟、整體把握，學(xué)生學(xué)到的東西有限。第三，教學(xué)過(guò)程中，不引導學(xué)生讀書(shū)，感悟，發(fā)現，把“有創(chuàng )意”的教學(xué)手段搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生“活躍”，如同桌、小組討論，猛看熱鬧非凡，美其名曰“閱讀教學(xué)創(chuàng )新”，實(shí)效是學(xué)生討論、收獲了什么？第四，學(xué)生生活、閱讀積淀太淺。語(yǔ)文與社會(huì )生活密切相關(guān)，閱讀源于社會(huì )生活，用于社會(huì )生活，一旦離開(kāi)社會(huì )生活，也就喪失了生命力。語(yǔ)文閱讀教學(xué)往往遠離現實(shí)，學(xué)生固定在教室里，框定在教材里，缺乏必要的生活積累。課堂上的閱讀被教師的繁瑣分析和提問(wèn)占有，多數學(xué)生除課本，幾乎無(wú)課外閱讀。
任何能力都是學(xué)習主體“悟”后“練”出的，絕非“講”或“聽(tīng)”出的，缺少閱讀的語(yǔ)文閱讀教學(xué)付出太多，收獲很少。怎么改進(jìn)呢？
我想首先是課外閱讀教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)習是長(cháng)期積累的過(guò)程�！胺e土成山，積水成淵”，積累才能讓學(xué)生積極主動(dòng)、充滿(mǎn)靈性。這就要創(chuàng )設情境，培養興趣。興趣是產(chǎn)生學(xué)習動(dòng)力、激發(fā)主體意識的前提。教學(xué)中，教師根據學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特征和認識規律，挖掘教材自身樂(lè )趣；善于啟發(fā)利用學(xué)生好奇心、求知欲，精心創(chuàng )設情境，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識和思維。所以，高一應抓興趣，讓學(xué)生變自主閱讀為主動(dòng)閱讀。敢放手，多給閱讀時(shí)間，尊重學(xué)生原始閱讀。即從學(xué)生主體發(fā)展的內在需要出發(fā)，對學(xué)生的閱讀范圍、角度和思路等少干涉，甚至不干涉，由著(zhù)學(xué)生“性子”選擇閱讀對象。只要內容不暴力、淫穢、反動(dòng)。這種個(gè)性興趣探究性閱讀，目的是錘煉學(xué)生的自主探究性閱讀習慣和方法，為深入自覺(jué)學(xué)習語(yǔ)文錘煉基本功。當然，由著(zhù)“性子”閱讀，并非放任自流。閱讀進(jìn)度，專(zhuān)題選定等都要精心策劃，適合的.時(shí)代著(zhù)作，流行佳作，要及時(shí)推薦，以免學(xué)生不擇而食。培養學(xué)生使用工具書(shū)的習慣：要求不解字詞隨時(shí)翻閱，在理解課文的基礎上閱讀。學(xué)生要有自己的看法，我要求的是學(xué)生做少許讀書(shū)筆記，可以對作者、人物、片段寫(xiě)點(diǎn)自己的看法，體悟，也可當練筆（周記）交，甚至可作為演講內容向同學(xué)推薦。
新課改最終面對高考，所以光靠個(gè)性閱讀是不夠的，還須建立閱讀層次序列。所以高二的指示閱讀范圍很必要。借助高一個(gè)性閱讀形成的習慣方法，促成學(xué)生閱讀自覺(jué)；讓學(xué)生視線(xiàn)收縮到老師指示的體裁上，并要求把興趣愛(ài)好閱讀經(jīng)驗加以運用；引導學(xué)生基本定型各類(lèi)文體的閱讀技法，盡量使其參差不齊的感悟、認識能力趨于統一。高二課外閱讀教學(xué)教師應參與做好指導工作。
余秋雨說(shuō)：“只有書(shū)籍能把遼闊的空間和漫長(cháng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地�！苯處煈敕皆O法讓學(xué)生廣泛閱讀，開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，書(shū)籍“資源共享”；舉辦朗誦會(huì )、讀書(shū)競賽等促進(jìn)多讀；充分利用墻報、校報定期刊出學(xué)生作品，互相傳閱，讀寫(xiě)結合，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)促讀。
其次是課堂閱讀教學(xué)。應關(guān)注學(xué)生的初始化閱讀。在學(xué)生沒(méi)接觸文本時(shí)，不設計教學(xué)活動(dòng)，在接觸文本獲得原始體驗后，教師通過(guò)各種活動(dòng)了解、矯正、引申原始體驗，并充分發(fā)揮主導作用，在原始體驗基礎上生成、引導、訓練。這樣才符合學(xué)情，真正使語(yǔ)文素養得以提升。如何發(fā)揮主導作用呢？ 一、精心設計活動(dòng)。結合課文和學(xué)生特點(diǎn)，既生動(dòng)有趣又高效藝術(shù)地將文本學(xué)習轉化為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，體現學(xué)生主體，課堂教學(xué)易于生成，鍛煉綜合能力，而教師對活動(dòng)的設計、調控、引導也彰顯其主體地位。需強調的是，語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)設計必須合乎實(shí)際，有提高語(yǔ)文素養的實(shí)效。
二、促進(jìn)溝通。閱讀教學(xué)主要要素——教師、學(xué)生、文本之間有多重對話(huà)：生本對話(huà)的深層次推進(jìn)離不開(kāi)教師的藝術(shù)介入，生生對話(huà)的有效展開(kāi)離不開(kāi)教師的藝術(shù)引導。學(xué)生和文本、學(xué)生和學(xué)生的對話(huà)能否促進(jìn)動(dòng)態(tài)的生成最能顯示教師的調控藝術(shù)。另外，在學(xué)生忽視、曲解或難以深入理解的地方，教師要適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮主導作用。
參與對話(huà)過(guò)程中，教師當講則講，當導則導，當練則練。立足“高效、實(shí)效”。在課堂教學(xué)之前，思考學(xué)生要有何提高，何種教學(xué)形式最有利。課后反思學(xué)生所獲幾多，是否發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。課堂教學(xué)應也必須是生成和預設、習得和學(xué)得、探究和接受、自主和引導的、過(guò)程和結果的統一。
三、指導語(yǔ)文學(xué)法。閱讀教學(xué)中，引導學(xué)生研究學(xué)法比教師研究教法更重要。語(yǔ)文能力主要是習得和學(xué)得的，要引導學(xué)生研究如何學(xué)，探討科學(xué)的學(xué)習規律和方法。具體引導學(xué)生探索適合的聽(tīng)課方法、討論方法、具體閱讀方法等。使教與學(xué)形成合力，更好促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。特別高三針對高考，要學(xué)生用錘煉的探究性閱讀本領(lǐng)，進(jìn)行探究性閱讀訓練。在高考閱讀答題中，必須要學(xué)生依題意答題，進(jìn)行探究閱讀，總結解題“程序”、思路，使答題逐步科學(xué)化、規范化。
四、延伸課堂。語(yǔ)文課應無(wú)條件地擴展和延伸，以培養語(yǔ)感，增加積累。閱讀教學(xué)要結合課文有意識地開(kāi)拓閱讀教學(xué)新空間，激發(fā)廣泛閱讀興趣，糅合歷史、人文、科學(xué)等。讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)課堂，出課堂。把課堂變成思維的碰撞所，每節課上成問(wèn)題課，激發(fā)學(xué)生在教師指導、學(xué)生嘗試、合作、探究中發(fā)現問(wèn)題。使課堂教學(xué)自然就延展到課外。比如新課標人教版高中教材編有名著(zhù)導讀，課文后附相關(guān)鏈接就是一個(gè)較好的拓展線(xiàn)索。學(xué)生獲得大容量的“庫存”，必能啟發(fā)心智，拓展視野，活躍思維，培養文字的敏感。
語(yǔ)文是有生命的，閱讀更是充滿(mǎn)靈性的。人生的學(xué)習工作中，閱讀是最基本的能力之一。語(yǔ)文教學(xué)的終極目的是教學(xué)生以語(yǔ)言為工具，自由、廣泛地吸取思想，擴充知識，接受人類(lèi)的認識成果。作為語(yǔ)文老師，唯有不斷更新理念，提高自身素養，豐富自身底蘊，不斷探索教育教學(xué)新方法，才能做好學(xué)生的領(lǐng)路人。
參考文獻：
[1]《高中語(yǔ)文閱讀題型技巧點(diǎn)撥》
[2]《高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重新審視》陳維賢
高中語(yǔ)文教學(xué)論文8
一、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現狀
縱觀(guān)近年來(lái)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現狀，一直存在著(zhù)過(guò)于看重知識的積累，而輕視能力的培養；過(guò)于強調教師的講解，而輕視學(xué)生的分析的情況。在新課改的呼聲下，很多語(yǔ)文老師也做出過(guò)大量的探索，例如嘗試改進(jìn)傳統的以課內閱讀為主的教學(xué)方法，強調課外閱讀積累的重要性；把閱讀教學(xué)列為一個(gè)單獨的母題，進(jìn)行閱讀方法的指導等一系列的改進(jìn)措施。
二、提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性的幾個(gè)做法
閱讀是一個(gè)通過(guò)識認文本，來(lái)搜集、整理信息，最終獲得審美體驗的過(guò)程。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)感受、體驗、欣賞文本，在此基礎上提煉出有效的信息，能夠捕捉文本的深意，形成整合的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師如何進(jìn)行有效的指導，引導學(xué)生能夠由淺入深的去理解文本，最終形成高效閱讀的能力，是一個(gè)需要廣大高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)要思考的問(wèn)題。有以下幾個(gè)做法，可供大家參考。
1.運用精練、生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，調動(dòng)學(xué)生的積極性。再美味的飯菜，也要有食客才能體現它的價(jià)值；再好的教學(xué)，也要有傾聽(tīng)者才能完成它的任務(wù)。一節好的閱讀課，語(yǔ)文教師首先做的就是要調動(dòng)學(xué)生的積極性，展開(kāi)對文本的審美閱讀。一篇閱讀材料，學(xué)生剛剛接觸，可能沒(méi)有什么感覺(jué)，也懶得去讀，這時(shí)，語(yǔ)文教師就需要用生動(dòng)的、有感召力的語(yǔ)言去引導學(xué)生，去撥動(dòng)學(xué)生感情的琴弦，吸引學(xué)生對文本的興趣。例如，閱讀《杜甫傳》時(shí)，因為內容量大，學(xué)生有可能一翻書(shū)頁(yè)就望而卻步了，這時(shí)，就需要教師用充滿(mǎn)感情的話(huà)語(yǔ)去導讀這篇文本，教師可以設計這樣的導語(yǔ)：“一千年前，有一位平凡的父親，他甚至不能讓兒女過(guò)上豐衣足食的生活，卻留下了千百篇不朽的詩(shī)章；一千年前，有一位偉大的詩(shī)人，他雖然留下了不朽的詩(shī)篇，可做一個(gè)詩(shī)人卻不是他的夢(mèng)想；這是一種怎樣的人生經(jīng)歷，這個(gè)詩(shī)人又是誰(shuí)呢？”我想，有了這番煽情并引人思考的導入，學(xué)生對文本的閱讀興趣一定會(huì )大大的提高的。
2.圍繞文本，整體把握，設置有針對性的問(wèn)題。閱讀是教學(xué)的基礎。在這個(gè)根基打穩之后，老師才能開(kāi)展有效的閱讀教學(xué)。這時(shí)，圍繞文本展開(kāi)的提問(wèn)，就成為第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。對于提問(wèn)，有的老師事先沒(méi)有深入的'準備，想到什么就問(wèn)什么，這是斷斷不可取的。還有一些老師，按照一個(gè)套路去提問(wèn)，不論什么文本，都是同樣的幾個(gè)問(wèn)題，了無(wú)新意，更別提針對性了，學(xué)生聽(tīng)著(zhù)也是味同嚼蠟。切實(shí)有效的做法是：教師要重視課堂提問(wèn)的意識，所提的問(wèn)題要有典型性，而且要符合學(xué)生的認知規律，要能體現出文本的重難點(diǎn)內容，用高效能的“主問(wèn)題”來(lái)代替那些低效能的“碎問(wèn)題”。
3.品詞嚼句，深入研讀，挖掘作品內涵。好的閱讀，離不開(kāi)“咬文嚼字”。好的高中語(yǔ)文教師，也必須引導學(xué)生在閱讀文本時(shí)學(xué)會(huì )正確的咬文嚼字。一篇優(yōu)秀的作品，一定會(huì )有多處語(yǔ)言?xún)?yōu)美、哲思深刻的句子出現。教師一定要引導學(xué)生去發(fā)現這些句子，并運用正確的方法去品評這樣的句子。為了使這個(gè)過(guò)程變得更有趣、更有效，教師可以設計這樣一個(gè)環(huán)節：“集思廣益，各抒己見(jiàn)�！本褪墙處熥寣W(xué)生自己去發(fā)現一篇文本中那些有吸引人并引人思考的句子，并讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)出自己對這些句子的理解。這樣的過(guò)程勢必引發(fā)學(xué)生深入挖掘文本內涵的思潮。
4.拓展延伸，善于留白，給學(xué)生留下思考的空間。中國畫(huà)的技巧講究“留白”。高中語(yǔ)文教師對閱讀教學(xué)指導也需要適當的“留白”。閱讀教學(xué)的留白不是教師不講到位，也不是留下課后作業(yè)讓學(xué)生回家繼續做題。而是建立在挖掘已有文本內涵基礎上的啟發(fā)學(xué)生后續閱讀的一種拓展。這種方法能夠告別已有目標窄化的閱讀缺陷，能夠創(chuàng )設閱讀的外延性。
三、結語(yǔ)
一節好的高效的高中語(yǔ)文閱讀課，成功于教師創(chuàng )設的良好閱讀環(huán)境，得益于教師設計的有針對性、典型性的問(wèn)題。只有靈活、多元、豐富的閱讀課，才可能受到學(xué)生的歡迎，得到學(xué)生的認可，才能提高閱讀效果，并真正實(shí)現有效閱讀。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的領(lǐng)域，還有很廣泛的探索空間。它需要廣大的高中語(yǔ)文教師，本真“求真、務(wù)實(shí)、探究”的精神，一步一個(gè)腳印，一點(diǎn)一滴的積累，相信在大家的共同努力下，高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性必將得到大大的提高。
參考文獻：
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高中語(yǔ)文教學(xué)論文9
一、高中語(yǔ)文朗讀學(xué)習的誤區
傳統的語(yǔ)文教學(xué)中，把早讀課專(zhuān)門(mén)用來(lái)訓練學(xué)生的朗讀能力，因而早讀課師生都重視朗讀，但這一做法卻讓學(xué)校管理者、語(yǔ)文教師及學(xué)生普遍認為早讀課才需要朗讀，除此以外，朗讀可有可無(wú)。實(shí)際上，朗讀是人們學(xué)習語(yǔ)言、駕馭語(yǔ)言、運用語(yǔ)言的重要方法，對學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，朗讀是一項重要的學(xué)習活動(dòng)，它有助于強化記憶和增強語(yǔ)感，光靠早讀課40分鐘的朗讀遠遠不夠。因而，教師要盡可能地利用課堂和課后的時(shí)間，讓學(xué)生勤朗讀、會(huì )朗讀。高中階段，對朗讀幾乎沒(méi)什么要求，大部分情況下是放鴨子式的隨意朗讀，而部分學(xué)生并不知道如何進(jìn)行有效的朗讀甚至應怎樣朗讀，結果是朗讀變?yōu)槟x，自然體會(huì )不到朗讀的美感，久而久之使朗讀激情和朗讀水平逐步減弱。
二、提高朗讀教學(xué)的策略
傳統的語(yǔ)文教學(xué)對朗讀存在種種誤區，以致語(yǔ)文教學(xué)中師生都忽視了朗讀的重要性，而實(shí)際上朗讀對語(yǔ)文學(xué)習者來(lái)說(shuō)相當重要。根據新課改要求，我們應重視朗讀教學(xué)，那么我們應從何入手呢？
首先，將朗讀教學(xué)提上課堂教學(xué)日程。在進(jìn)行新課教學(xué)之前，要求學(xué)生預習，讓學(xué)生預先利用一些工具書(shū)對陌生的字、詞進(jìn)行查閱并標注，然后在課堂上留出一定的時(shí)間讓學(xué)生朗讀，讓學(xué)生朗讀之前教師最好先進(jìn)行范讀，只有教師有感情地朗讀，讓學(xué)生體會(huì )到文章的'抑揚頓挫、舒緩有度的音韻美感，才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴及主動(dòng)學(xué)習的意愿，并會(huì )有意識地模仿教師的朗讀，根據學(xué)生的朗讀情況，選取幾個(gè)朗讀水平不錯的學(xué)生作為典型，樹(shù)立學(xué)生的信心，再輔以適當的鼓勵和指導，學(xué)生便會(huì )對朗讀充滿(mǎn)興趣，勇于朗讀，等學(xué)生對朗讀的興趣愈加濃厚時(shí)，教師應對所朗讀的內容配以詳細解析，以進(jìn)一步鞏固知識點(diǎn)。
其次，注重學(xué)生綜合能力的培養。眾所周知，學(xué)生朗讀能力的提高并不是一蹴而就的，而是潛移默化的提升。其提升主要包含文本認知、文本理解、文本賞析三個(gè)階段。朗讀是手段，理解是目標。學(xué)生只有掌握陌生文字和發(fā)音標準，才能流利地對文本進(jìn)行朗讀。然后就是對文本的理解，若要強化學(xué)生的朗讀能力，還須從理解作品、把握作者的寫(xiě)作思路來(lái)進(jìn)行解讀，讓學(xué)生充分理解作品的內涵，初步理解文本內容的情感表達。指導學(xué)生把握語(yǔ)調的高低、語(yǔ)氣的輕重，在文字內容較為激昂的地方，感情要釋放，聲音要高亢、豪邁；在文字較婉約柔美的地方，便應舒緩動(dòng)情，讀出韻味和美感。只有體會(huì )到作者的意圖和意境，品讀出文章的本色，因而提升朗讀能力離不開(kāi)其他能力的提高，同樣，朗讀能力的提高也能促進(jìn)總體綜合能力的提高，有助于語(yǔ)文總體水平的提升。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文10
高中語(yǔ)文單元教學(xué)應分為五步進(jìn)行，概括為“明確目標、學(xué)習知識、教讀示范、自讀深化、習作訓練”十二字。
1．明確目標明確本單元的教學(xué)目標，是高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)的前提
沒(méi)有明確的目標，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結果是不堪設想的。因此在教學(xué)每一單元前，我們要根據教學(xué)大綱要求和單元教學(xué)的內容，確立教學(xué)目標。確立單元教學(xué)目標，要體現聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓練和思想教育的要求。例如，我在教高中語(yǔ)文第一冊第一單元記游散文時(shí)，確立了以下教學(xué)目標。
1.1閱讀方面：了解課文所寫(xiě)景物的不同特點(diǎn)；體會(huì )文章在景物描寫(xiě)中蘊含的情趣和哲理；理解寫(xiě)景抒情散文融情于景、托物傳情的特點(diǎn)；學(xué)習課文運用生動(dòng)形象的語(yǔ)言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫(xiě)景的方法。
1.2寫(xiě)作方面：學(xué)習定點(diǎn)觀(guān)察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫(xiě)較多的景物，學(xué)會(huì )寫(xiě)較復雜的游記。
1.3聽(tīng)說(shuō)方面：能口頭向全班同學(xué)介紹一個(gè)地方、一處風(fēng)景，突出特點(diǎn)，明確方位，仿到口齒清楚，表達明白。
對以上教學(xué)的總目標不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學(xué)生了解。因此在開(kāi)始教學(xué)之前，我首先將這一目標告訴學(xué)生，使學(xué)生心中有數，在學(xué)習過(guò)程中才有明確的努力方向。
2．學(xué)習知識學(xué)習知識就是在教師指導下，學(xué)習單元理論知識
現行高中語(yǔ)文教材都是按文體劃分單元來(lái)編排的，每一單元都由教學(xué)要點(diǎn)、課文和單元知識與訓練組成。單元知識與課文是相互滲透、相輔相成的`。單元知識有統馭課文、幫助學(xué)生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學(xué)課文之前，應指導學(xué)生學(xué)習單元知識短文，歸納知識要點(diǎn)，再運用單元理論知識去分析理解單元課文。
3．教讀示范+教讀示范
就是在教師帶領(lǐng)下，依據單元教學(xué)目標，運用所學(xué)的單元理論知識，引導學(xué)生分析、理解講讀課文，把所學(xué)到的理論知識付諸閱讀的具體實(shí)踐活動(dòng)
教讀示范，實(shí)際上就是通過(guò)教師的示范教學(xué)，教給學(xué)生一把分析、鉆研同類(lèi)課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點(diǎn)：（1）要突出重點(diǎn)，體現單元教學(xué)目標。（2）要落實(shí)知識，用課文印證單元理論知識，揭示知識的規律性。（3）要側重指導學(xué)習方法，“授之以漁”，引導學(xué)生掌握分析問(wèn)題的途徑和解決問(wèn)題的方法，使之具備觸類(lèi)旁通、舉一反三的能力。
4．自讀深化
葉圣陶指出“教師的教，是為了不教”自讀是學(xué)生由老師講解到個(gè)人自學(xué)的過(guò)渡階段
所謂白讀深化，就是讓學(xué)生運用所學(xué)的理論知識和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學(xué)單元自讀課文。通過(guò)自讀實(shí)踐，使單元知識得以進(jìn)一步的鞏固深化，進(jìn)一步增強學(xué)生的閱讀理解能力，從而達到不教自會(huì )的境界。這一步教學(xué)，要充分體現學(xué)生的主體地位，教師只作點(diǎn)撥提示，切忌越俎代庖。有時(shí)，為了幫助學(xué)生正確地理解自讀課文，教師可以設計一些具有啟發(fā)誘導性的思考題，引導學(xué)生深入鉆研課文。例如，教學(xué)高中第一冊第二單元的兩篇白讀課文《為了周總理的囑托……》和《火刑》，根據單元理論知識和課文內容，我設計了以下幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考：（1）兩文表現了吳吉昌和布魯諾兩位科學(xué)家怎樣的精神和品質(zhì)？（2）兩文各采用了什么樣的線(xiàn)索來(lái)組織材料？（3）兩文各按什么樣的順序記敘的？（4）兩文各采用了哪些人物描寫(xiě)的方法來(lái)刻畫(huà)人物、表現主題的？以上問(wèn)題，學(xué)生可以通過(guò)比較閱讀的方法，采用討論的方式去完成。這樣，既可以增強學(xué)生的讀寫(xiě)能力，鞏固深化單元知識，又可以鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。
5．習作訓練作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是單元教學(xué)不可少的一步
寫(xiě)，是學(xué)以致用，把知識轉化為能力的最佳形式。單元寫(xiě)作訓練，就是運用單元理論知識，吸取單元課文寫(xiě)法，進(jìn)行創(chuàng )造性的實(shí)踐練習。進(jìn)行完前四步教學(xué)后，學(xué)生已基本掌握了有關(guān)文體的寫(xiě)作方法，進(jìn)行習作訓練自然是水到渠成。高中語(yǔ)文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識和課文同類(lèi)文體的寫(xiě)作訓練，只要我們認真指導學(xué)生練習，就能收到理想的效果。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文11
一、提高語(yǔ)文教學(xué)中生命教育滲透的意義
1.提高人的生存能力
在高職的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，最主要的特點(diǎn)是教師不會(huì )照本宣科，教授課本知識的同時(shí)也會(huì )分享自己的生活經(jīng)驗，這是語(yǔ)文教學(xué)同其他的教學(xué)不同的地方。所以語(yǔ)文教學(xué)在生命教育滲透上有很大的可操作空間，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)可以提升人的生存能力。不論是語(yǔ)文教學(xué)還是其他的教學(xué)，最終的目的都是使人獲得在社會(huì )上生存的能力，提升人在社會(huì )中的生存條件，改善人的生存方式。語(yǔ)文教學(xué)可以很好地提升人的生存力，不僅可以讓人獲得更好的生活方式，還可以讓人享受生活，享受生命。隨著(zhù)學(xué)生年齡的增長(cháng)和心智的成熟，高職的學(xué)生應該懂得人生的奮斗目標和奮斗途徑，不僅僅是提升成績(jì)那么簡(jiǎn)單，更重要的是提升生存能力，提升對生命意義的深刻理解。
2.提高對生命的珍視程度
生命教育最直接的目標和最直接的體現就是對生命的珍視程度明顯提升。在高職語(yǔ)文教學(xué)當中進(jìn)行生命教育的滲透，其意義在于提升學(xué)生對生命的珍視程度。隨著(zhù)社會(huì )的變遷和生活壓力的增大以及家庭教育觀(guān)念的改變，很多學(xué)生對生命的珍視程度并不像上代人那么深刻，抗壓能力和抗打擊能力明顯下降，這會(huì )使學(xué)生在面對壓力的時(shí)候產(chǎn)生輕生的念頭，或者說(shuō)對別人的生命不在乎，視生命為兒戲，這也是現在校園暴力事件頻發(fā)的重要原因之一。所以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透，不僅僅是對自己生命負責的一種做法，更是對他人生命尊重的一種做法，通過(guò)生命教育，提升對生命的珍視程度，在減少校園暴力時(shí)間發(fā)生上也有著(zhù)非常重要的現實(shí)意義，所以進(jìn)行生命教育的滲透是非常有必要的。
二、高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育滲透的`策略
1.提升語(yǔ)文教師的生命教育能力
提升語(yǔ)文教師的生命教育能力是非�；A的，也是非常重要的一種方法，教師在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行生命教育的滲透，最好的辦法就是通過(guò)言傳身教，以身作則。這就要求教師提升一下幾種素養。首先是提升等待的素養，等待意味著(zhù)教師能很耐心的教導學(xué)生，按照發(fā)展的態(tài)度對待學(xué)生，對學(xué)生多點(diǎn)理解和信任。其次是分享的素養，所謂分享的素養，就是教師能把自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗分享給學(xué)生，同時(shí)愿意把自己的其他資源和學(xué)生共享，同時(shí)當學(xué)生遇到困難的時(shí)候能夠全力相助，這也可以給學(xué)生起到一個(gè)榜樣的作用，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正面的形象。最后是寬容，寬容是對生命珍視最重要的態(tài)度，這不僅是針對他人的錯誤，也是針對他人的差異，同樣也是對自己的錯誤和個(gè)性都持有寬容的態(tài)度，要做到寬容，就需要教師不斷地學(xué)習，提升自己的思想境界和哲學(xué)水平，但是寬容并不是忍讓或者遷就縱容，要有自己的原則和態(tài)度，對于原則上的錯誤絕對不能容忍。
2.通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育
語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，教師需要把握一個(gè)理念，就是在學(xué)生進(jìn)行閱讀的時(shí)候，要讓學(xué)生做到“閱讀第一”，并不是為了做題進(jìn)行閱讀。當前的教育體制下，閱讀確實(shí)帶有一定的功利性，但是這是要生命教育的理念相違背的。閱讀的過(guò)程實(shí)際上是體會(huì )他人的生命理念，豐富人生體驗的一個(gè)過(guò)程，教師應當盡量的減少閱讀的功利性，同時(shí)增加閱讀的質(zhì)量，教師應當尋找具有深刻意義的文章供學(xué)生進(jìn)行閱讀，同時(shí)進(jìn)行合理的引導，不僅是引導學(xué)生的閱讀，也要閱讀學(xué)生的傾聽(tīng)，因為閱讀也是同作者進(jìn)行交流的一種的方式，通過(guò)閱讀提升學(xué)生對生命的認識，對人生的理解，這就是通過(guò)閱讀教學(xué)進(jìn)行生命教育滲透的一種的方式。
3.通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行生命教育
寫(xiě)作也是語(yǔ)文教學(xué)中的必要教學(xué)點(diǎn)，通過(guò)寫(xiě)作，也可以讓學(xué)生反思生命，反思人生，傳達出學(xué)生的活力，所以也可以通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透。通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行生命教育的滲透有以下幾種方法：第一，口頭作文練習，語(yǔ)言是每個(gè)人表達自己的重要方式，通過(guò)口頭作文的練習，教師可以進(jìn)行積極地引導，通過(guò)引導，學(xué)生可以對人性的理解進(jìn)一步加深，能夠在交流和表達中進(jìn)行良好的人性互動(dòng)學(xué)習。第二，隨筆，學(xué)生有的時(shí)候會(huì )忽然對人生的理解產(chǎn)生靈感，將這些重要的靈感記錄下來(lái)，可以很好的教育學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻注意自己內心的想法，同時(shí)可以積累對人生真諦的認識，通過(guò)隨筆學(xué)生可以更好地認識自己的內心世界，在寫(xiě)作的過(guò)程中可以更好地加深對生命的認識，對生活的體驗。第三，寫(xiě)作，寫(xiě)作可以很好地幫助學(xué)生認識對作文命題的理解，同時(shí)將對命題的理解以文字的形式表現出來(lái)，這樣在不斷地對命題的理解過(guò)程中就能更好地加深對生命的認識和理解，提升學(xué)生對生命的珍視程度。
三、結語(yǔ)
高職語(yǔ)文教學(xué)中生命教育的滲透是一個(gè)系統性的工程，同時(shí)也是一個(gè)比較長(cháng)久性的工程，并不是改變一屆學(xué)生，甚至一個(gè)時(shí)代的學(xué)生，而是需要長(cháng)久的堅持下去。相信，通過(guò)語(yǔ)文教師的不斷地探索，生命教育會(huì )對更多的人產(chǎn)生影響，會(huì )給更多的人帶來(lái)積極向上的影響。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文12
一、教師在閱讀教學(xué)中要認同學(xué)生的主體地位
教師認同學(xué)生的主體地位，就是要認同學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。這里的主觀(guān)能動(dòng)性指學(xué)生在該階段所具有的認知能力、創(chuàng )造能力以及實(shí)踐能力。此外，高中生在這一階段心理發(fā)展具有動(dòng)蕩性、自主性、前瞻性、社會(huì )性，這就構成了學(xué)生在學(xué)習生活中所表現出來(lái)的“個(gè)性”，而在閱讀教學(xué)中，這些“個(gè)性”就表現為學(xué)生的自讀和自悟。這就要求老師要把學(xué)習的主動(dòng)權和活動(dòng)的空間交還給學(xué)生，并做到以下幾點(diǎn)：首先，教師要認同學(xué)生的認知能力。在現有的閱讀教學(xué)中，老師教學(xué)的“面面俱到”其實(shí)是對學(xué)生認知能力的否認。高中生已經(jīng)具有一定的提取重要信息，歸納分析文本的能力，老師只要稍加引導、鼓勵，就可逐漸取代教師劃重點(diǎn)，分段落，析字詞的方式。其次，教師要認同學(xué)生的創(chuàng )造能力。高中生的創(chuàng )造能力具體表現為對文本不同角度、不同層次的感悟。文本對于讀者而言是一個(gè)無(wú)限開(kāi)放的世界，即“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。老師應該通過(guò)參與對話(huà)，引導學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )造性閱讀、個(gè)性化閱讀，鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，對于學(xué)生的閱讀體驗、感受和理解給予鼓勵。再次，教師要認同學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生所習得的知識能夠恰如其分的運用于實(shí)際生活中是對教學(xué)效果的最大肯定。在閱讀教學(xué)中，老師在點(diǎn)撥、引導學(xué)生的同時(shí)，鼓勵學(xué)生遣詞造句、表達情意，并給予一定的評價(jià)，也是對課堂知識一種有效的鞏固。
二、教師在閱讀教學(xué)中要回歸文本
教師要回歸文本就是要樹(shù)立文本閱讀的整體觀(guān)。教師應做到以下幾個(gè)方面：首先，教師對文本要有一個(gè)讀者的鮮活的、真實(shí)的、獨立的感受、體驗和認識。一切的鑒賞和批評始于鮮活、獨到的閱讀感受和體驗，教師上課也不例外。這就要求教師首先要好好地研讀文本，以純粹的自我投入閱讀。其次，教師要合理利用教學(xué)參考資料。教師精讀文本之后，必須參閱有關(guān)的教學(xué)參考資料。不管教參講解多么準確無(wú)誤，不論專(zhuān)家教授對文本的研究分析多么細致深入，都必須作為教師對話(huà)的對象，經(jīng)由教師的感受和理解，進(jìn)行消化和揚棄，最終成為教師對文本更為豐富的、深化的理解，作為教學(xué)過(guò)程中圍繞文本師生對話(huà)的儲備。再次，教師要充分發(fā)揮組織教學(xué)的主動(dòng)性和自由性。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)有很多新的研究成果，也有不少大受推崇的理念和教學(xué)方法，可供教師在實(shí)施教學(xué)中借鑒和利用。但教師不能生搬硬套，追新逐異，在形式上作功夫，而要通過(guò)本人的接受和理解，結合教學(xué)實(shí)際采用適當的教學(xué)方法。
三、教師需引導學(xué)生尊重教師在閱讀教學(xué)中的主導地位
學(xué)生尊重教師即要尊重教師在閱讀教學(xué)中的主導地位。由于高中生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)到達半成熟狀態(tài)，對某些問(wèn)題有自己的看法和見(jiàn)解，由于個(gè)別語(yǔ)文教師在備課的時(shí)候對文本解讀不深或照搬教參，出現了無(wú)法為學(xué)生解疑答惑的尷尬局面。此外，學(xué)生對閱讀教學(xué)中模式化的教學(xué)流程表現出極大的厭惡，甚至選擇忽略學(xué)習課堂知識或自作主張的閱讀一些投其所好的文本，這極大地影響了閱讀教學(xué)的效率。教師作為“主導”，應擔好點(diǎn)撥者、啟發(fā)者、激勵者的角色，在閱讀教學(xué)中引導學(xué)生體會(huì )、學(xué)習作者的遣詞造句、表情達意的方法，引導學(xué)生獨立思考、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，引導學(xué)生將閱讀和寫(xiě)作相結合等。在學(xué)習中，高中生切忌堅持自以為是的觀(guān)點(diǎn)或者想法，必須認可教師的教學(xué)導向作用，尊重老師的教學(xué)工作，在老師的指引下進(jìn)行創(chuàng )新性學(xué)習。
四、教師需引導學(xué)生對文本進(jìn)行超越
教師教學(xué)時(shí)要回歸文本，是為了保證文本的完整性、具體可感性，而學(xué)生學(xué)習時(shí)要超越文本，則是為了突出文本的人文性、多面性和深刻性。高中語(yǔ)文新大綱明確指出，語(yǔ)文“對于弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)都具有重要意義”。大綱還指出，要進(jìn)一步培養學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養社會(huì )主義思想道德和愛(ài)國精神，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。這要求教師應做到以下幾點(diǎn)：
1．引導學(xué)生在閱讀的想象中超越文本。學(xué)生在閱讀過(guò)程中的再造想象，一方面是以課文詞句為觸媒，從中生發(fā)生活的情境；另一方面是以課文的空白處為契機，以想象的情節去填補和豐滿(mǎn)。這種閱讀想象，不僅發(fā)展了學(xué)生的形象思維，培養了學(xué)生創(chuàng )新能力，而且使學(xué)生加深理解和豐富了課文的內蘊，超越了文本。
2．引導學(xué)生在閱讀的范圍上超越文本。教師要把課外閱讀變成常規化、常態(tài)化，讓課外閱讀成為閱讀教學(xué)的重要的組成部分，讓課外閱讀成為學(xué)生生活的一部分，并且處理好課內閱讀和課內閱讀的關(guān)系。1）將課堂閱讀延伸到課外。語(yǔ)文閱讀教學(xué)不能局限于課本上的'知識，而是要立足課內，放眼課外，以鼓勵學(xué)生閱讀與課文內容相似的文學(xué)作品為主，更要讓學(xué)生涉獵課堂閱讀未覆蓋到的而有利于自己的課外閱讀。通過(guò)大量閱讀加深學(xué)生的文化積淀，使學(xué)生形成一種穩定的審美傾向和價(jià)值判斷，有助于形成健全的人格。2）將課外閱讀引進(jìn)到課堂。課外閱讀是出于主體的生命需要，是一種自覺(jué)、真實(shí)的行為，其顯著(zhù)特點(diǎn)是不需要進(jìn)行內容和形式上的分析，不需要做大量的練習題，只為獲取信息而讀，為實(shí)用而讀，為興趣而讀。而課內閱讀帶有一定的規定性和強制性，同時(shí)伴隨著(zhù)枯燥的文本分析和閱讀訓練，并非出自閱讀主體的真正需要，興趣自然也就大減。所以，教師就應把課外閱讀的這種真實(shí)性引進(jìn)課堂，使之成為閱讀主體的真正需要。新課標要求我們的課堂閱讀教學(xué)堅持以人為本，注重人的發(fā)展，賦予它鮮明的人文性、創(chuàng )新性，使之向文化發(fā)展，向文學(xué)發(fā)展，向生活發(fā)展，向人的需要發(fā)展。它不僅需要廣大教育者在觀(guān)念上脫胎換骨，而且需要我們在實(shí)踐上改弦更張。只有這樣，高中閱讀教學(xué)才能真正走上素質(zhì)教育的軌道。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文13
一、書(shū)法教學(xué)在高中語(yǔ)文中的地位以及現狀
根據出土文物的佐證，中國最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國是世界上最早使用文字記錄、交流的國家之一，中國人書(shū)寫(xiě)漢字的歷史十分悠久，在長(cháng)期的書(shū)寫(xiě)過(guò)程當中，中國人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書(shū)法理論與書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗。中國的書(shū)法，用變幻莫測卻有規律可循的線(xiàn)條與筆畫(huà)，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構成了世界上獨有的一道文化景觀(guān)。書(shū)法，是中國文化的一個(gè)重要組成部分，高中語(yǔ)文的學(xué)習，中國傳統文化的學(xué)習占了很大的比重。所以說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)當中，書(shū)法的教學(xué)，是極其重要的一個(gè)環(huán)節，是需要在語(yǔ)文課中，使用大量的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的，對于書(shū)法，也是需要學(xué)生使用大量的時(shí)間，進(jìn)行課下的學(xué)習以及鞏固。高中語(yǔ)文教材對于書(shū)法的教學(xué)是極其重視的，在高一語(yǔ)文教材必修第一冊的“梳理探究”這一環(huán)節，就有大段的關(guān)于古代以及現當代書(shū)法鑒賞、學(xué)習的篇幅。所以，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)者，也是對高中語(yǔ)文的書(shū)法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應試教育的大背景下，高考取得的分數對學(xué)生的未來(lái)，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評判當中，學(xué)生書(shū)寫(xiě)優(yōu)雅與否、清晰與否，對分數的高低，都有著(zhù)至關(guān)重要的影響。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評卷老師的心情就會(huì )越舒暢，所給分數就會(huì )達到極致。反過(guò)來(lái)，在高考與其他各類(lèi)型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習不錯，在卷面上呈現的知識點(diǎn)頗為精確，但就是因為書(shū)寫(xiě)混亂不清，閱卷的老師經(jīng)過(guò)努力也認不清，最后只好按錯誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績(jì)，對人生發(fā)展前途造成了不好的`影響。由此可見(jiàn)，書(shū)法的訓練，尤其是硬筆書(shū)法的訓練，對于學(xué)生試卷的解答，是有著(zhù)極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當中，應當將硬筆書(shū)法的教學(xué)置于一個(gè)極其重要的地位。書(shū)法的教學(xué)對學(xué)生的考試成績(jì)有著(zhù)重要的影響，更長(cháng)遠的是，通過(guò)潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強中國學(xué)生的民族認同感和文藝氣質(zhì)，對他們的人生產(chǎn)生長(cháng)遠的積極的影響。但是美中不足的是，當今的語(yǔ)文課堂上對于書(shū)法的教學(xué)，存在非常嚴重的問(wèn)題，首先是由于語(yǔ)文教師對于書(shū)法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當今高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，呈現出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語(yǔ)文教師根據課程的要求，開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，教師也大多因為沒(méi)有受到過(guò)系統的書(shū)法教學(xué)的培訓，使用效率不高或是錯誤的方法對學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習以及練習書(shū)法，也事倍功半，從實(shí)踐效果來(lái)看，取得的效果并不明顯。
二、如何提升高中語(yǔ)文書(shū)法教學(xué)的質(zhì)量
�。ㄒ唬┮獜恼呱弦约皯B(tài)度上支持高中語(yǔ)文書(shū)法教學(xué)
高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對這件事的重視。第一是學(xué)校方面應該做的事情，學(xué)校應該首先明確書(shū)法的學(xué)習對于語(yǔ)文以及其他各科成績(jì)的重要意義，在高一以及高二年級，安排足夠數量的書(shū)法教學(xué)課時(shí)，應當積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購書(shū)法學(xué)習配套教材，為學(xué)生學(xué)習書(shū)法、師生之間互相切磋提供教室。同時(shí)，學(xué)校方面從激勵學(xué)生苦學(xué)書(shū)法這一角度考慮，應當多多舉辦類(lèi)似書(shū)法競賽、書(shū)法節之類(lèi)的活動(dòng)，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對書(shū)法教學(xué)予以重視，把眼光放得長(cháng)遠，不能被分數的功利性牽制，應當從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養高度著(zhù)眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應當側重于學(xué)生基本功的培養以及文化的熏陶，尤其注重對學(xué)生書(shū)法的教學(xué)，而在布置練習題方面，應當盡量以做精題、精做題為主，避免因為學(xué)生陷于題海戰術(shù)耽誤了學(xué)習書(shū)法、陶冶情操的寶貴時(shí)間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應當在課余時(shí)間積極充電，學(xué)習更多書(shū)法以及高中書(shū)法教學(xué)的知識，這樣書(shū)法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
�。ǘ╆P(guān)于教材、字帖的選擇
在高中書(shū)法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動(dòng)，以及教師的辛勤奉獻，也是遠遠不夠的，因為如果學(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書(shū)法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習書(shū)法的效果同樣會(huì )大打折扣，這是由于學(xué)生個(gè)人的書(shū)法寫(xiě)得怎么樣，學(xué)生個(gè)人的天賦以及認知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對學(xué)習的激情以及長(cháng)期的堅持是遠遠不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書(shū)法，并且形成鑒賞書(shū)法的深厚素養，還是需要教師采用行之有效的方法進(jìn)行輔導以及訓練。首先，教師要慎重選擇書(shū)法教學(xué)的教材范例。當今的社會(huì )風(fēng)氣異常浮躁，書(shū)法出版物魚(yú)龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習的，比如說(shuō)很多當世所謂名家的字帖，其實(shí)只是徒有虛名，仔細看來(lái)筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語(yǔ)文教師，往往對學(xué)生臨習的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書(shū)店買(mǎi)字帖臨習，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會(huì )買(mǎi)一些粗制濫造的字帖，這樣就會(huì )造成學(xué)生練字的成效低下，甚至會(huì )越練字，書(shū)法越差。其實(shí)，這主要是因為教師在進(jìn)行書(shū)法教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有為學(xué)生選擇好臨習的范本。結合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗，在為學(xué)生選鋼筆行書(shū)字帖的時(shí)候，以鄒慕白的行書(shū)字帖為最佳，因為鄒慕白的行書(shū)，不僅筆畫(huà)構造相對簡(jiǎn)單，而且筆意連起來(lái)看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進(jìn)行答題以及快速書(shū)寫(xiě)。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書(shū)字帖的時(shí)候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現當代書(shū)畫(huà)家的字帖，是不適合給高中生練的，因為當代的楷書(shū)字帖缺少意蘊。所以，高中語(yǔ)文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書(shū)法名家的字帖進(jìn)行教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，女孩子適合學(xué)習元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫《三門(mén)記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書(shū)，書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱(chēng)“趙體”，女孩子多臨寫(xiě)趙體的硬筆楷書(shū)，可以養成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習唐代書(shū)法家柳公權《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權的楷書(shū)，結構嚴謹，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。男孩子臨習柳體楷書(shū)，不僅與男孩子陽(yáng)剛的本性相得益彰，而且可以培養男孩子的骨氣。對書(shū)法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導學(xué)習唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱(chēng)字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對于那些較為欠缺書(shū)法天賦的學(xué)生，教師應當指導他們使用薄薄的描紅紙，附著(zhù)在語(yǔ)文教材之上，每日堅持描畫(huà)印刷體的文字。因為印刷體的鉛字，有著(zhù)橫平豎直的顯著(zhù)特點(diǎn)，既沒(méi)有結構上的靈巧，又不要求寫(xiě)字時(shí)候的腕力，所以即使書(shū)法天賦很差的學(xué)生，只要堅持描寫(xiě)印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時(shí)候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
�。ㄈ╆P(guān)于學(xué)生練習書(shū)法，字帖臨寫(xiě)方法的思考
在高中語(yǔ)文書(shū)法教學(xué)當中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導學(xué)生臨習字帖的時(shí)候，培訓方法不得法，也不能取得預期的成效�，F在的語(yǔ)文課堂上書(shū)法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買(mǎi)字帖，不再進(jìn)行學(xué)習書(shū)法方法的指導，學(xué)生也不了解學(xué)習書(shū)法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習書(shū)法的效果不會(huì )太好。其實(shí)學(xué)習漢字書(shū)法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng )作有機結合，三者缺一不可。但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是，古代人練習書(shū)法有充裕的時(shí)間和濃厚的文化底蘊，當代的高中生，在應試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書(shū)法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng )作，都不大可能被分配到足夠的時(shí)間。如何解決這個(gè)問(wèn)題，根據本人的教學(xué)經(jīng)驗，可以如此布置作業(yè)，每日只練習字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對要描紅的部分進(jìn)行臨摹，之后進(jìn)行字帖的兩行描紅，描紅之后再對這幾個(gè)字怎么寫(xiě)進(jìn)行反思，反思過(guò)后再一次臨摹，最后進(jìn)行創(chuàng )作，也就是自己寫(xiě)兩行字帖以外的內容，創(chuàng )作的內容以規定背誦的語(yǔ)文文言文為主，這樣的書(shū)法學(xué)習作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng )作三者有機結合，總共練字的內容只有8行，這樣既不會(huì )因為學(xué)習書(shū)法給學(xué)生造成太大的負擔，又可以督促學(xué)生背誦課內文言文。
三、總結
高中語(yǔ)文硬筆書(shū)法教學(xué)是極其重要的，教師不僅應當足夠重視對學(xué)生書(shū)法技能的教學(xué)，也應當深入研究字帖的選擇、學(xué)習的程序。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文14
一、存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬⿲W(xué)生對審美閱讀缺乏興趣
英國教育家斯賓塞認為，如果能給學(xué)生帶來(lái)精神的滿(mǎn)足和快樂(lè )，即使無(wú)人督促也能自學(xué)不綴�？梢�(jiàn)，學(xué)生在審美閱讀中的參與程度是決定審美閱讀教學(xué)的重要條件。據有關(guān)部門(mén)進(jìn)行的調查分析，經(jīng)常閱讀文學(xué)作品的學(xué)生不到學(xué)生人數的四分之一，大多數學(xué)生僅僅是偶爾翻翻而已，甚至有相當比例的學(xué)生從來(lái)不去翻閱文學(xué)作品，這對培養學(xué)生的審美閱讀興趣是非常不利的。當然，也有相當部分的學(xué)生喜歡看小說(shuō)、戲劇等閱讀書(shū)籍，但絕大部分是被小說(shuō)、戲劇中的故事情節所吸引，拋開(kāi)小說(shuō)、戲劇中的情節，閱讀效果不容樂(lè )觀(guān)。
�。ǘ⿲W(xué)生的審美閱讀時(shí)間不足
審美閱讀教育離不開(kāi)審美閱讀活動(dòng)，單純依靠上課時(shí)間是無(wú)法達到預期的審美閱讀培養的，這就要求學(xué)生除了必要的審美欣賞閱讀之外，還應該有欣賞前的了解和之后的審美閱讀鑒賞。同時(shí)，任課教師也要在學(xué)生進(jìn)行審美閱讀之前對所需的相關(guān)知識予以講解，并在審美閱讀之后進(jìn)行必要的審美鑒賞分析。然而，在升學(xué)的巨大壓力下，任課教師可能對審美閱讀所需知識有詳細的講解，但因為其他課程的安排及語(yǔ)文其他知識的傳授等原因，學(xué)生的審美閱讀無(wú)法保證其應有的時(shí)間，降低了學(xué)生與文本之間進(jìn)行充分對話(huà)的可能性，使學(xué)生個(gè)體對審美閱讀的認識大打折扣。
�。ㄈ┢刂R訓練，忽視審美閱讀能力的培養
在日常的閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師往往對字、詞、句及語(yǔ)法等知識進(jìn)行條分縷析的講解，但對選文的美感特質(zhì)卻很少關(guān)注，很多學(xué)生也認為學(xué)習課文是為了字、詞、句的積累，對其他方面涉及甚少。這種教學(xué)忽視了一個(gè)重要的問(wèn)題，即閱讀是讀者獲得審美體驗的重要途徑，它能讓讀者培養情感，陶冶情操，提升審美情趣。這種忽視《獲得審美體驗》的閱讀就大大降低了審美閱讀教學(xué)的含金量，在下次遇到新的文章時(shí)，學(xué)生仍拿不出有效的解讀辦法，只會(huì )機械地套用以往的套路，對審美閱讀能力提升沒(méi)有絲毫裨益。
�。ㄋ模⿲徝篱喿x以教師的講解為主，疏漏了文本的審美特性，學(xué)生的審美積極性受到抑制
長(cháng)期以來(lái)，閱讀教學(xué)總是以教師對課文的解釋分析為中心的。教師將既定的審美認知結論，如文章的中心、主題思想及段落大意等直接拿出來(lái)灌輸給學(xué)生。同時(shí)，為了應對考試，教師往往只找出其中可能作為考試內容的地方進(jìn)行細致的分析，并把這唯一的結論讓學(xué)生進(jìn)行記憶。即便是受到接受理論的影響和三維目標的指導，《滿(mǎn)堂灌》的教學(xué)方式仍然很普遍，學(xué)生直接感知文本，進(jìn)行審美閱讀活動(dòng)并提出自己看法的機會(huì )很少。此外，成功的審美閱讀教學(xué)，要求教師要先分析文本的審美特性，并把相關(guān)的審美知識講授給學(xué)生，學(xué)生才能將審美閱讀深入下去。而當下的現實(shí)卻是，大多數教師僅以解題的方式來(lái)講解文本，并沒(méi)有充分挖掘文本的審美特性。在這種標準答案模式的制約下，無(wú)法調動(dòng)學(xué)生閱讀的審美積極性，教學(xué)效果可想而知。
二、高中語(yǔ)文審美閱讀教學(xué)問(wèn)題的形成原因
�。ㄒ唬╅喿x審美教學(xué)以知識分析為主
在語(yǔ)文審美閱讀的教學(xué)活動(dòng)中，很多教師依然保持著(zhù)以知識分析為中心，因此注重知識的積累成為了當下審美閱讀教學(xué)活動(dòng)中的首要任務(wù)，審美閱讀能力的培養往往被忽略。以知識分析為中心即是在語(yǔ)文審美閱讀教學(xué)中，教師把陳述性知識的講解作為教學(xué)任務(wù)的重中之重。但是，審美活動(dòng)還包括審美了解，在審美欣賞之前對審美對象的相關(guān)信息予以掌握，方能為審美欣賞提供一個(gè)良好的基礎。具體到審美閱讀教學(xué)中，教師應該在審美閱讀之前，讓學(xué)生充分了解文本的相關(guān)知識，如文本創(chuàng )作的背景、修辭方法等。只有在學(xué)生掌握了欣賞的前提和基礎下，才能實(shí)現對審美閱讀欣賞的藝術(shù)訴求�？梢�(jiàn)，審美活動(dòng)是情感的直覺(jué)活動(dòng)，審美鑒賞也是言人人殊。如果教師一味地將其放在標準化的客觀(guān)題中，是不符合審美規律的，同時(shí)以《知識分析》為中心的教學(xué)與新課標也是不相符的。
�。ǘ蹲髡咧行恼摗返乃枷胝`區
《作者中心論》即是把作者創(chuàng )作時(shí)的思想作為文本解讀的唯一正確的結果，讀者閱讀的任務(wù)即還原作者在創(chuàng )作時(shí)的想法。前面我們提到，當下的課堂教學(xué)仍然以教師的分析講解為主導，學(xué)生的自身感受受到抑制，產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因與《作者中心論》的思想有很大的關(guān)系。在閱讀教學(xué)中，教師往往是通過(guò)對文本句子、段落的.講解及整體的分析，還原出作者的創(chuàng )作思想的。然而，文學(xué)作品存在的美的因素并不等同于審美，它只是為審美活動(dòng)提供了一種參考，需要學(xué)生對文本進(jìn)行主觀(guān)的審美觀(guān)照，從而完成其審美認識�！兑磺�(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特》，不同的讀者會(huì )產(chǎn)生不同的審美感情，獲得自己獨特的審美感受與審美認知，這才是文學(xué)作品的魅力所在。以《作者中心論》為指導的教學(xué)遏制了學(xué)生的個(gè)體感受，摒棄了審美是主觀(guān)情感，這是與審美的基本原則相違背的。
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眾所周知，不同的內容都有與之相適應的表現形式，文本的不同內容需要通過(guò)與之相適應的體裁傳達出來(lái)。體裁是文學(xué)藝術(shù)的存在形式，要領(lǐng)悟文學(xué)作品的美，就不能不關(guān)注它的形式。然而，在高中審美閱讀教學(xué)中，很多教師在講授一篇文學(xué)作品時(shí)，往往脫離作品的形式，一味地抽取其中的思想主題，導致學(xué)生在面對被擠得千巴巴的知識時(shí)，無(wú)法產(chǎn)生應有的興趣。
�。ㄋ模⿲Ω咧袑徝篱喿x教學(xué)的規律把握不準
高中審美閱讀教學(xué)由學(xué)生的審美閱讀、師生的審美鑒賞、教師對審美相關(guān)知識的講解等幾部分組成。其中，學(xué)生的審美閱讀是整個(gè)審美閱讀教學(xué)的中心，因為教師講解審美閱讀的相關(guān)知識是為了使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行審美閱讀。同時(shí)，審美閱讀教學(xué)的直接目的就是要提高學(xué)生的審美閱讀能力。然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師為了讓所講的知識更加趨近于考試的試題答案，就一味地自己講解，并且使認知結論一元化。這樣一來(lái)，學(xué)生自己的審美閱讀時(shí)間必然減少，結果往往差強人意。
三、結語(yǔ)
《語(yǔ)文課程標準》明確提出：《進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，使學(xué)生具有較強的語(yǔ)文應用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，，在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界�！酚纱丝梢�(jiàn)，高中語(yǔ)文審美閱讀教育極其重要，不可或缺。對語(yǔ)文審美閱讀教育策略的探究，可以引導我們進(jìn)一步拓展語(yǔ)文學(xué)科的內涵，充分發(fā)掘其內在價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面、協(xié)調發(fā)展。
高中語(yǔ)文教學(xué)論文15
一、增加人文味，滋潤學(xué)生心田
語(yǔ)文教學(xué)目標之一就是提高學(xué)生人文精神，讓這些精神同化學(xué)生，進(jìn)而內化學(xué)生心靈，讓學(xué)生在品德修養、氣質(zhì)個(gè)性和人際交往中獲得提升。高中語(yǔ)文在教學(xué)內容上就具有極強人文性特征，很多都是人類(lèi)優(yōu)秀思想成果，對高中生品德修養、氣質(zhì)修為具有一定熏陶作用，可以滋潤學(xué)生心田。語(yǔ)文教學(xué)應該在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中突出人文精神宣傳，挖掘教材中人文精神，突出在知識學(xué)習基礎上給學(xué)生一定精神洗禮。具體來(lái)說(shuō)就是要教師在教學(xué)中認真研究教材，挖掘教材中人文素材，并且把這些所謂人文教材通過(guò)適當教學(xué)方式和教學(xué)模式，內化到學(xué)生心靈，讓學(xué)生通過(guò)這些知識學(xué)習和感悟，體會(huì )到真善美，幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，并健全學(xué)生人格，讓學(xué)生具備健康身心。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師一定要認真整合教材和學(xué)情之間關(guān)系，讓自己語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)人文精神，實(shí)現新課改提出三維教學(xué)目標。使學(xué)生擁有“天生我材必有用”自信，展現“仰天大笑出門(mén)去”豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”高尚人格。
二、增加情感味，升華學(xué)生情操
高中語(yǔ)文教學(xué)應該按照新課改和素質(zhì)教育要求，實(shí)現學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)培養，就目前高中語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，其內容更具有人本性和人情味。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程其實(shí)就是師生之間交流情感和探究知識過(guò)程，也是學(xué)生了解作者，感悟作者寫(xiě)作意境過(guò)程，所以在教學(xué)過(guò)程中教師一定要釋放文章中情感味道，增加課堂教學(xué)人情味，升華學(xué)生情操，激活他們情感，讓學(xué)生在寬松愉悅環(huán)境下成長(cháng)和成才。課堂中，人情味注入需要教師認真研究教材，挖掘教材中情感，并且能通過(guò)作者所表達情感能給學(xué)生宣傳某些思想情感，并且能讓學(xué)生做出一定反思和情感內化。高中語(yǔ)文教材中牽涉到很多情愫，有愛(ài)國情懷、有濃厚親情、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人情感，這些情愫表達恰恰可以幫助教師實(shí)現課堂教學(xué)人情味。比如在學(xué)習朱自清先生《背影》這篇文章時(shí)，恰恰可以幫助學(xué)生能進(jìn)一步了解和感悟父親形象，了解自己父親對自己期望和關(guān)愛(ài)，引導學(xué)生學(xué)會(huì )理解父母，孝敬父母，進(jìn)而實(shí)現人情味教育，實(shí)現情感共鳴。
三、提升文學(xué)味，提高文學(xué)修養
語(yǔ)文課學(xué)習目之一就是通過(guò)知識學(xué)習來(lái)增加學(xué)生文學(xué)素養。在高中語(yǔ)文教學(xué)中不難看出，在對文章選擇上出現了多元化局面，有詩(shī)歌、有古詩(shī)詞、有小說(shuō)、有童話(huà)故事、有科技散文等等，這些都從不同方面和角度向學(xué)生講授了不同文學(xué)載體賞析、鑒別和創(chuàng )作方法，如果學(xué)生能有效掌握這些資料，學(xué)生文學(xué)素養就會(huì )有一個(gè)質(zhì)提升，那他們文學(xué)素養自然也就提高了。據統計，現行各種版本語(yǔ)文教材中，文學(xué)類(lèi)作品所占比例都在60％以上。由此可見(jiàn)，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現“詩(shī)化”，對于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。高中語(yǔ)文學(xué)習目就是能讓學(xué)生學(xué)習之用，通過(guò)學(xué)習知識能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作，語(yǔ)文課學(xué)習過(guò)程就是學(xué)生文學(xué)基本功夯實(shí)過(guò)程，通過(guò)一點(diǎn)一滴文學(xué)素養積累，最后能讓學(xué)生創(chuàng )作出充滿(mǎn)文學(xué)色彩文章，這就是說(shuō)學(xué)生文學(xué)素養提升需要高中語(yǔ)文課堂中給與知識普及和寫(xiě)作方法指導。
四、連接新聞味，做好學(xué)習導航
對于教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，任何時(shí)候都要做到與時(shí)俱進(jìn)，特別是現代社會(huì )，社會(huì )發(fā)展節奏迅速，知識更新速度非常之快，如果教師在教學(xué)中不能結合當先先進(jìn)理念，選擇適當教學(xué)方法，更新教學(xué)內容，那教出來(lái)學(xué)生也是很難適應社會(huì )發(fā)展需要。對于高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)也是如此，新形勢下語(yǔ)文教學(xué)應該突出自身工具性、引導性和輔助性作用，要有效嫁接新聞，體現語(yǔ)文教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，將社會(huì )發(fā)展和教育教學(xué)僅僅捆綁在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當地導入具有時(shí)代特征新聞類(lèi)知識，可以創(chuàng )設新穎獨特教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習激情，陶冶他們情操，激活他們思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應引導學(xué)生關(guān)注社會(huì )，關(guān)心民生，鼓勵學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養學(xué)生認識世界能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生人生導航標。
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