高中語(yǔ)文教育論文
在日常學(xué)習和工作生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編精心整理的高中語(yǔ)文教育論文，希望能夠幫助到大家。
高中語(yǔ)文教育論文1
[關(guān)鍵詞]教育 高中 語(yǔ)文 教學(xué)
[摘要] 教育的永恒主題是不斷完善人格，這既是教育的理想和追求，更是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的終極目標。作為一名高中語(yǔ)文教師，應最大限度地挖掘文學(xué)作品中隱含著(zhù)的智慧和人性光芒，結合語(yǔ)文學(xué)科特有的人文性、思想性和藝術(shù)性的特點(diǎn)，為學(xué)生的人格發(fā)展提供更廣闊的空間。
一、解讀人格教育
教育的永恒主題是不斷完善人格，這既是教育的理想和追求，更是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的終極目標。曾有報告指出：把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完善的人，這就是對教育基本目的的一個(gè)廣義的界說(shuō)。
一個(gè)擁有健全人格的人，在思想上，會(huì )有正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);在文化上，會(huì )有較高的智力水平;在人際交往上，會(huì )具有豁達開(kāi)闊的胸襟，能夠與人愉快相處。一個(gè)擁有健全人格的人，就能具有良好的道德品質(zhì)，能夠發(fā)現問(wèn)題，并善于客觀(guān)地分析問(wèn)題，從而尋找到解決問(wèn)題的有效方法。
二、人格教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性
1.從社會(huì )的發(fā)展來(lái)看，需要提出人格教育。目前，隨著(zhù)社會(huì )的劇烈變革，學(xué)生容易受一些不良影響。因此，如何在教學(xué)中滲透人格教育，逐漸被教育工作者重視起來(lái)。由教育部頒布的《高中語(yǔ)文課程標準》指出，通過(guò)普通高中階段語(yǔ)文課程的學(xué)習，要對學(xué)生從知識和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)幾方面進(jìn)行全面考察，要有助于培養學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神，形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格。這一切都說(shuō)明，語(yǔ)文課程改革重點(diǎn)定位在怎樣讓學(xué)生樹(shù)立正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。這不僅是回歸語(yǔ)文教育的本質(zhì)功能，更是實(shí)現語(yǔ)文教育元的價(jià)值。
2.從高中語(yǔ)文教學(xué)功能的角度出發(fā)，它的全面性、深入性以及發(fā)展性，需要人格教育來(lái)體現。在傳統教學(xué)模式下，教師過(guò)多地向學(xué)生傳授統一的理論和經(jīng)驗，很少因材施教，雖然也一直強調對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，但在很多方面績(jì)效不高。同時(shí)，還存在著(zhù)不符合時(shí)代要求的問(wèn)題，使得學(xué)生的人格心理特征與現代教育理論相悖，不能夠成為社會(huì )上需要的人才。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應不斷挖掘和發(fā)展語(yǔ)文教育的功能，加強對學(xué)生的人格教育。
3.人格教育有利于高中學(xué)生的心理健康。1972年，聯(lián)合國教科文組織的報告指出：教育的目的在于使人成為他自己，變成他自己。目前，一部分中學(xué)生存在心理問(wèn)題，常見(jiàn)的有：自控能力差，思維方式極端，團隊協(xié)作能力差，心理平衡能力差。從語(yǔ)文教學(xué)角度考慮，以上情況表明語(yǔ)文教育功能從某種意義上偏離了其本質(zhì)燃燒起受教育者心底的火種，讓他們生命之光煥發(fā)出炫麗的光輝，從而使他們身心健康。
三、在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人格教育的具體措施
�、彼茉旖處煹娜烁聍攘�。作為一名優(yōu)秀的高中語(yǔ)文教師，要想塑造學(xué)生的健全人格，培養個(gè)人人格魅力至關(guān)重要。在心理品質(zhì)方面，語(yǔ)文教師要樂(lè )觀(guān)向上，嚴于律己，寬以待人，具有頑強的意志;在教育觀(guān)念方面，語(yǔ)文教師要堅持以人為本、終身學(xué)習、豁達的語(yǔ)文觀(guān)等思想;在學(xué)習品質(zhì)方面，語(yǔ)文教師要有過(guò)硬的教學(xué)本領(lǐng)，嚴于教學(xué)，具備深厚的文化底蘊。只有這樣，才能成功塑造教師的形象，從而促進(jìn)學(xué)生人格魅力的塑造。
2.把人格教育放在課堂上學(xué)習。在課堂上，教師要營(yíng)造公平公正、活力四射的課堂氛圍;教師要多在課堂上采用合作教學(xué)的方式，課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙向教學(xué)的過(guò)程，在互教互學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，努力培養學(xué)生的團隊協(xié)作能力;教師還要學(xué)習先進(jìn)的理念和經(jīng)驗，變革和優(yōu)化課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程。
3.把人格教育延續到課外活動(dòng)中。語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育不能僅僅只是停留在課堂上，更應該延續到課外活動(dòng)中。只有通過(guò)實(shí)踐，才能把從思想教育和審美陶冶中培養出的抽象情感力量，內化為實(shí)實(shí)在在的信念和行為方式，從而進(jìn)一步形成穩定的性格特征。因此，教師應多采用一些課外(比如閱讀)方式指導學(xué)生，并為學(xué)生的人格實(shí)踐創(chuàng )造機會(huì )。
4.寓人格培養于語(yǔ)言能力中。把人格的培養寓于學(xué)生語(yǔ)言能力的培養過(guò)程中，從閱讀教學(xué)和聽(tīng)說(shuō)教學(xué)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生養成健康的人格。我們提倡自我閱讀和整體感悟閱讀的教學(xué)方法，引導學(xué)生在基本閱讀方法的基礎上，按照自己的閱讀習慣和思維方式感悟文章的真諦，這樣能夠盡量發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。同時(shí)，我們很重視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)，因為聽(tīng)說(shuō)是人與人之間語(yǔ)言交流活動(dòng)的重要組成部分，學(xué)生語(yǔ)言素質(zhì)的提高，有很大一部分取決于聽(tīng)說(shuō)能力的提高。
5.最大限度地挖掘語(yǔ)文學(xué)科的潛能。高中語(yǔ)文教學(xué)不僅僅只是讓學(xué)生閱讀、累積、解讀和使用語(yǔ)文知識，更為重要的是讓學(xué)生把學(xué)到的知識從感性層次上升到理性層次，并以此提高個(gè)人文化素質(zhì)，使人格得到升華，這些都是高中語(yǔ)文教學(xué)的內在潛能。教師要善于挖掘語(yǔ)文教材中的精華，并利用豐富的語(yǔ)文資源以及優(yōu)秀的文學(xué)人物等，滋潤學(xué)生的心田，從而達到培養學(xué)生健康心理和塑造健全人格的目的。
總之，在現代高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師和學(xué)生都有努力塑造人格魅力的責任。作為一名高中語(yǔ)文教師，應最大限度地挖掘文學(xué)作品中隱含著(zhù)的智慧和人性光芒，結合語(yǔ)文學(xué)科特有的人文性、思想性和藝術(shù)性的特點(diǎn)，為學(xué)生的人格發(fā)展提供更廣闊的空間。
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高中語(yǔ)文教育論文2
從事高中語(yǔ)文教學(xué)多年，我力求教學(xué)的個(gè)性化發(fā)展，從朦朧的意識到實(shí)踐的自覺(jué)，經(jīng)過(guò)了不少反復和猶豫。今天，教育個(gè)性化實(shí)踐的收獲和來(lái)自時(shí)代精神的支持，終于使自己能夠有機會(huì )進(jìn)行理論的推究和實(shí)踐的總結。
一、語(yǔ)文教育個(gè)性化的內涵
應包括三個(gè)層次：語(yǔ)文教育的人性化，語(yǔ)文教育的個(gè)別化，學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色。
1、語(yǔ)文教育的人性化。語(yǔ)文教育除語(yǔ)言交際的工具性功能和文化傳遞的人文功能外，還有道德倫理和審美功能，培養人追求真、善、美的精神品質(zhì)。而真、善、美的終極指向是人性，是人的精神自由。教育就是把人培養成為具有求真、求善、求美和求自由的主體精神的人。語(yǔ)文教育作為人的精神自由的外化，對于實(shí)現人的自我存在與社會(huì )存在的統一有著(zhù)非同一般的意義與作用。只有實(shí)現了人的雙重存在的有機統一，這樣才能真正實(shí)現人與自然、人與社會(huì )的和諧。語(yǔ)文教育通過(guò)實(shí)現個(gè)體(學(xué)生)發(fā)展來(lái)實(shí)現共同體(自然、社會(huì ))發(fā)展，而不是人與自然的對立、社會(huì )對人的奴役，這種語(yǔ)文教育是人性的、人道的。另一方面，就是要在語(yǔ)文教育中，弘揚自由民主的學(xué)術(shù)精神，這無(wú)疑對學(xué)生健全的個(gè)性的形成具有人道意義上的價(jià)值。
2、語(yǔ)文教育的個(gè)別化。突出、采用個(gè)性化的教學(xué)手段
學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間存在差異性，而且個(gè)體本身在不同階段、不同方面也存在差異性。為了開(kāi)拓學(xué)生發(fā)展的可能性，必須給他們的個(gè)性以發(fā)揮的余地，語(yǔ)文教育針對學(xué)生差異性區別對待就是傳統的因材施教原則。學(xué)生個(gè)體在不同的年齡階段具有不同的心理特點(diǎn)，感知、人事、思維、記憶和想象等都會(huì )有所變化，高中階段更是這種變化的振蕩期。而不同學(xué)生個(gè)體的差異性，要比個(gè)體內部不同階段的差異，表現得更為明顯。因此語(yǔ)文教育的個(gè)別化，就體現在教學(xué)內容的個(gè)性化、教學(xué)方法手段的個(gè)性化與學(xué)習方案的個(gè)性化。
教學(xué)內容的個(gè)性化就是一方面督促自己選擇適合自己班學(xué)生、能夠切中要害的教學(xué)內容;另一方面提倡讓不同水平、不同愛(ài)好的學(xué)生能夠自由選擇學(xué)習內容、作業(yè)內容，自由選擇個(gè)人的表達內容和表達方式，從而使學(xué)生都能發(fā)揮特長(cháng)。
比如，在閱讀教學(xué)中，為了實(shí)現體會(huì )和學(xué)習散文結構特點(diǎn)這一教學(xué)目標，我鼓勵學(xué)生在老師給定的十二篇不同題材的文章之中，自己選擇喜歡的、能夠理解領(lǐng)會(huì )的.文章展開(kāi)閱讀學(xué)習，甚至可以自行到課外尋找學(xué)習材料。
作文教學(xué)亦如此。在內容上，我長(cháng)期提倡學(xué)生抒寫(xiě)獨特的個(gè)人生活和個(gè)人對生活的真實(shí)的感受和判斷。在體裁上，我堅持選取一種作為特長(cháng)，并由此切入，感悟寫(xiě)作實(shí)質(zhì)，實(shí)現突破，在其它體裁上達到基本要求。擅長(cháng)寫(xiě)詩(shī)歌的、寫(xiě)小說(shuō)的、寫(xiě)評論的同學(xué)，在心理優(yōu)勢下，加以引導不但使特長(cháng)更優(yōu)秀，還能彌補其它文體寫(xiě)作的缺陷。超前者管理創(chuàng )作，落后者鼓勵達標，人人在自己的最近發(fā)展區中進(jìn)步，就會(huì )形成良性的教育生態(tài)。
教學(xué)方法手段的個(gè)性化和學(xué)習方案的個(gè)性化就是要求自己避免用一種方法教育四十五名學(xué)生，而是力爭用四十五種方法教育四十五名學(xué)生。 方法手段選擇的前提條件就是對學(xué)生個(gè)性特征和學(xué)習進(jìn)度水平的熟悉了解。為此，我準備了所教班學(xué)生的詳細記錄本，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一年下來(lái)，哪把鑰匙開(kāi)哪把鎖，自然非常清楚。和學(xué)生一起設計學(xué)習方案也就得心應手了。
3、學(xué)校語(yǔ)文教育個(gè)性特色。它主要是在課程上要求學(xué)校語(yǔ)文教育要有自己的總體個(gè)性特色，同時(shí)也要使學(xué)生能夠在自己個(gè)性特點(diǎn)前提下具有選擇學(xué)習內容的充分自由。這就要求學(xué)校的課程體系在自覺(jué)自為的范圍內充分發(fā)揮地方特色和具體的資源特點(diǎn)。必修課之外，選修課和活動(dòng)課是形成學(xué)校課程特色的重要陣地。比如，以名著(zhù)選讀、傳記選讀為特色的系列課程，以文學(xué)創(chuàng )作、戲劇演出為特色的活動(dòng)課程，都將在創(chuàng )造巨大選擇自由度的同時(shí)，形成鮮明的學(xué)校語(yǔ)文教育的個(gè)性特色。課程是當今國外中學(xué)，未來(lái)將是我國學(xué)校吸引學(xué)生的主要資源。
二、語(yǔ)文教育個(gè)性化的課堂實(shí)現形式
這是前述問(wèn)題在課堂上的微觀(guān)化。語(yǔ)文教育個(gè)性化內涵的最重要的落實(shí)形式就是課堂教學(xué)，換言之，課堂教學(xué)是實(shí)現教育個(gè)性化的最重要的途徑。個(gè)性化語(yǔ)文教育的課堂實(shí)現形式，其結構內涵由三方面組成。
一是教學(xué)目的。殊途同歸，個(gè)性化語(yǔ)文教育時(shí)刻要直面教育教學(xué)目標。這個(gè)目標實(shí)際上是個(gè)性化的歸宿。不管教師和學(xué)生進(jìn)行怎樣的個(gè)性化教與學(xué)的設計，知識與能力、道德倫理與審美、人格與心理諸方面目標應該是不能有所松動(dòng)或異化的。但從另外兩個(gè)方面來(lái)理解，也許會(huì )發(fā)現新的天地。一方面，就總體目標來(lái)講，科學(xué)的知識體系與能力序列可以是個(gè)性化的，也就是可以因人而異，進(jìn)行先后次序的調整和主次輕重的改變，但這又會(huì )產(chǎn)生一個(gè)新的問(wèn)題，個(gè)性化的學(xué)習目標將會(huì )使處于同一課堂的教學(xué)難以協(xié)調，要么廢除班級授課制，要么否定教學(xué)目標的個(gè)性化。另一方面，就個(gè)人而言，可以在總體目標的基礎上，分出實(shí)現目標的不同層次，這是在當前實(shí)現語(yǔ)文教育個(gè)性化的具有妥協(xié)性的方式。
二是教學(xué)內容。這是高中語(yǔ)文教育個(gè)性化最為寬廣的舞臺。教學(xué)內容因人而異，強調的是對學(xué)生個(gè)體之間的差異的尊重，教學(xué)內容因個(gè)人本身不同階段和不同特點(diǎn)而異，則強調的是對每一名學(xué)生的個(gè)性的尊重。教師的創(chuàng )造性就是為不同的學(xué)生提供不同的學(xué)習內容，或提供建議。
三是教學(xué)方法。教學(xué)方法首先要適應自己獨特的班里學(xué)生的個(gè)體特征，更為困難的是在課堂教學(xué)中根據不同的問(wèn)題、任務(wù)或項目，交給相應不同特點(diǎn)的學(xué)生去完成。同時(shí)又能夠讓無(wú)任務(wù)同學(xué)獲得良好的信息反饋，獲得自身的發(fā)展。
四是教學(xué)參與者教師和學(xué)生。學(xué)生在教師的組織下，成為課堂學(xué)習的主體，成為個(gè)人獲得發(fā)展的主動(dòng)者，教師在課堂活動(dòng)中完成組織工作的同時(shí)實(shí)現了課堂教學(xué)的主體，收獲了職業(yè)創(chuàng )造的快樂(lè )，體會(huì )了教師職業(yè)的尊嚴。無(wú)疑，二者都在自身的生命歷程中，獲得了自由而真正的發(fā)展。
此外還有教學(xué)條件：教學(xué)設備、教學(xué)手段，也會(huì )在時(shí)空人等不同組合中，做不同的調整。與前述四個(gè)方面一起，組成富有個(gè)性化的課堂教學(xué)結構形式。這一結構形式，又與更富個(gè)性化的課外輔導相結合，組成課內外并舉的個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)新形式。這一教學(xué)形式又與學(xué)校富有個(gè)性特色的課程體系相結合，在人性化的語(yǔ)文教育光輝照耀下，共同形成新時(shí)期個(gè)性化的語(yǔ)文教育。
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