關(guān)聯(lián)理論與會(huì )話(huà)含意論文
論文關(guān)鍵詞： 會(huì )話(huà)含意 因素 關(guān)聯(lián)理論
論文摘要： 言語(yǔ)交際是人們溝通思想、傳遞信息的重要方式。它實(shí)際上是在特定的語(yǔ)境中具體運用語(yǔ)言的過(guò)程。本文根據關(guān)聯(lián)理論，用實(shí)例試分析影響會(huì )話(huà)含意理解的各種因素，以便日常交際順利進(jìn)行。
1. 概述
在社會(huì )中生活的人為了表達思想、傳遞信息是離不開(kāi)與人溝通的，這就是交際。而具體的交際過(guò)程總是在一定的時(shí)間、場(chǎng)合及社會(huì )文化背景下進(jìn)行的。與書(shū)面語(yǔ)相比，口語(yǔ)話(huà)語(yǔ)具有省略、簡(jiǎn)化、時(shí)效性強等特征，因而對語(yǔ)境的依賴(lài)性比書(shū)面語(yǔ)更大。而且在交際過(guò)程中，在某種場(chǎng)合，有時(shí)交際者會(huì )出于某種目的或為了達到某種效果，比如修辭和外交辭令的使用、婉轉的批評或拒絕以及用幽默的口吻表示異議等，有意轉彎抹角，將真實(shí)的意圖隱藏在字面之下，作為聽(tīng)話(huà)人就只有借助語(yǔ)境(context)、透過(guò)字面來(lái)推導說(shuō)話(huà)人的言下之意，弦外之音，否則就會(huì )使會(huì )話(huà)中斷或者失敗。所以，交際的效果與交際者對交際環(huán)境，即語(yǔ)境的理解有著(zhù)直接的影響，因而這是個(gè)值得探討與研究的課題。本文嘗試用關(guān)聯(lián)理論分析影響和決定推導會(huì )話(huà)含意的諸因素，以便交際順利進(jìn)行。
2.推導會(huì )話(huà)含意的理論原則
2.1合作原則是產(chǎn)生會(huì )話(huà)含意的基礎理論
合作原則是生成會(huì )話(huà)含意的初始理論，根據Grice的理論，在言語(yǔ)交際中，交際雙方都應遵循合作原則(cooperative principle)以達到交際的目的。合作原則包括四大準則：量的準則(quantity)，質(zhì)的準則(quality)，關(guān)聯(lián)準則(relevance)和方式準則(manner)。如果交際雙方遵循了這個(gè)原則，那么說(shuō)話(huà)人的意思就是字面所表達的意義，即話(huà)語(yǔ)的自然意義(natural meaning)。，Grice的合作原則只能解釋聽(tīng)話(huà)人采取的是合作態(tài)度，而說(shuō)話(huà)人又成功地把信息傳遞給了聽(tīng)話(huà)人的交際行為。
下是因為第一說(shuō)話(huà)人遵循說(shuō)得“盡量少”的準則，提供極其經(jīng)濟的信息量，使得第二說(shuō)話(huà)人在擴充信息時(shí)有機可乘，做出幽默。例如：
(1) (Two friends are chatting in the pub.)
A: My wife doesn’t appreciate me. Does yours?
B: I wouldn’t know. I’ve never heard her mention your name.
A遵循著(zhù)說(shuō)得“盡量少”的準則，用Does yours來(lái)詢(xún)問(wèn)B的妻子是否欣賞B。但由于Does yours是省略的用法，在上下文中既可以理解為Does your wife appreciate you,也可以理解為Does your wife appreciate me。顯然A意圖表達的是前者，而B(niǎo)故意曲解為后者，他說(shuō)的“不知道，我從沒(méi)聽(tīng)她提起你”，正是以幽默來(lái)戲弄同伴，達到幽默的效果。
但事實(shí)證明人們在交際中，往往會(huì )有意地違反合作原則，此時(shí)話(huà)語(yǔ)的意義就不再是字面的所表達的意思了，即非自然意義(unnatural meaning)，說(shuō)話(huà)人的意圖或目的隱含在字里行間。作為聽(tīng)者，是否理解非自然意義就決定著(zhù)他是否能夠理解話(huà)語(yǔ)的真正含意，即會(huì )話(huà)含意(conversational implicatures)。所以合作原則不能充分解釋人類(lèi)所有的交際行為。要想真正理解這種表達法的目的，還需將話(huà)語(yǔ)與話(huà)語(yǔ)所發(fā)生的環(huán)境相聯(lián)系，于是就產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)理論。而關(guān)聯(lián)理論可以解釋在不合作的情況下，信息的成功傳遞。
2.2關(guān)聯(lián)理論是理解會(huì )話(huà)含意的核心理論
聯(lián)理論關(guān)注的核心問(wèn)題是交際與認知。它不以規則(rule)為基礎，也不以準則(maxim)為標準，Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論認為，人們認知事物時(shí)總是遵循著(zhù)一條Sperber和Wilson稱(chēng)之為關(guān)聯(lián)的原則，即根據與之有關(guān)聯(lián)的信息來(lái)認知事物。他們(1986：158；1995：260-66)提出的關(guān)聯(lián)原則是：⑴人類(lèi)認知常常與最大關(guān)聯(lián)性相吻合(認知原則)；⑵一個(gè)明示的交際行為都應設想為這個(gè)交際行為本身具備最佳關(guān)聯(lián)性(交際原則)。在言語(yǔ)交際中，說(shuō)話(huà)人通過(guò)明示(ostensive)行為向聽(tīng)話(huà)人展示自己的信息意圖和交際意圖，為推理者提供必要的理?yè)�；�?tīng)話(huà)人就要根據說(shuō)話(huà)人的明示行為進(jìn)行推理，而推理就是尋找關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)指的就是說(shuō)話(huà)人的話(huà)語(yǔ)在聽(tīng)話(huà)人的語(yǔ)境假設中可以產(chǎn)生語(yǔ)境效果。而話(huà)語(yǔ)的內容、語(yǔ)境和各種暗示，使聽(tīng)話(huà)人對話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生不同的理解，但聽(tīng)話(huà)人不一定在任何場(chǎng)合下對話(huà)語(yǔ)所表達的全部意義都得到理解。他只用一個(gè)單一的、普通的標準去理解話(huà)語(yǔ)。這個(gè)標準足以使聽(tīng)話(huà)人認定一種惟一可行的理解，這個(gè)標準就是關(guān)聯(lián)性。因此，每一種明示的交際行為都應設想為這個(gè)交際行為本身所具備的最佳的關(guān)聯(lián)性(譯文參考何自然、冉永平，1998)。Sperber和Wilson建立的推理模式可用下面這個(gè)公式表示：說(shuō)話(huà)人話(huà)語(yǔ)＋聽(tīng)話(huà)人語(yǔ)境假設＋演繹推理＝語(yǔ)境暗含→語(yǔ)境效果→交際成功。有些學(xué)者甚至認為，關(guān)聯(lián)理論是理解會(huì )話(huà)含意最重要的手段。
下面通過(guò)一個(gè)例子展示關(guān)聯(lián)原則是怎樣在明示－推理交際中起作用的。例如：
(2)Mike: Shall we go to the movies?
Mary: I have to study for the exam.
從字面意思上看，Mary的回答是和問(wèn)題不相關(guān)的，因為Mike的問(wèn)題實(shí)際上是一種提議，他期望對方的回答是接受、拒絕、其他的建議或討論等，Mary的回答是怎樣被理解的呢？理解Mary回答的關(guān)鍵在于找出關(guān)聯(lián)。為了從Mary的回答中找出關(guān)聯(lián)，Mike必須根據當時(shí)的語(yǔ)境再結合自己的認知環(huán)境提出語(yǔ)境假設①，并從中推斷出語(yǔ)境暗②。
�、� a. Going to the movies takes some time.
b. Studying for exams takes some time.
c. If you go to the movies, you cannot study for an exam.
d. If you study for an exam, you cannot go to the movies.
e. Generally one cannot both go to the movies and study for an exam at the same time.
Mary: I have to study for the exam.
�、� I (Mary) cannot go to the movies.
�、� 既更改了Mike的認知環(huán)境，同時(shí)得出它所花費的處理努力又較小，因而Mary的回答的關(guān)聯(lián)度是較大的。因此，Mike認為②是Mary的真實(shí)意圖。
3．影響會(huì )話(huà)含意理解的諸因素
3.1 互明是理解會(huì )話(huà)含意的基礎
交際雙方能否達到互明是話(huà)語(yǔ)獲得關(guān)聯(lián)的基礎。交際是一個(gè)涉及信息意圖(informative intention，即自然信息)和交際意圖(communicative intention，即話(huà)語(yǔ)背后的意思)的明示— 推理過(guò)程。首先，交際雙方應該達到互明(mutual-manifestness)�；ッ髦傅氖墙浑H雙方共同明白的事實(shí)或交際者之間對共同話(huà)題的相互明白的表現，那么說(shuō)話(huà)人為什么要施以明示行為呢?因為只有通過(guò)明示行為，才能在說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人之間建立聯(lián)系，沒(méi)有這種聯(lián)系，說(shuō)話(huà)人將無(wú)法改變他人的認知環(huán)境�？梢�(jiàn)，說(shuō)話(huà)人施以明示行為并與聽(tīng)話(huà)人達到互明，既有認知意義又有社會(huì )意義。所以，交際改變說(shuō)話(huà)人與聽(tīng)話(huà)人相互之間的認知環(huán)境。但是，互明是一個(gè)相對的概念，交際能否繼續，持續多長(cháng)，取決于聽(tīng)話(huà)人對說(shuō)話(huà)人話(huà)語(yǔ)的明白度(Grice,1975)。其次，交際是一個(gè)認知過(guò)程，交際雙方之所以能夠配合默契，明白對方話(huà)語(yǔ)的暗含內容，主要是由于有一個(gè)最佳的認知模式— 關(guān)聯(lián)性。這就需要聽(tīng)話(huà)者對說(shuō)話(huà)者的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行推理。這種推理是一種思辨過(guò)程，它要求聽(tīng)話(huà)者對說(shuō)話(huà)者的明示行為(ostensive)中所表達的信息意圖和交際意圖進(jìn)行推理(劉紹忠，1997)。任何一種明示行為在它的信息意圖背后都隱藏著(zhù)交際意圖；或者說(shuō)，尋找說(shuō)話(huà)人的交際意圖，首先要理解他的信息意圖或字面意思。一旦了解了字面意思，聽(tīng)話(huà)人必然進(jìn)一步去尋找說(shuō)話(huà)人的交際意圖�？梢�(jiàn)，關(guān)聯(lián)理論是與交際者認知能力緊密相關(guān)的,而互明又是理解會(huì )話(huà)含意的基礎。如果交際雙方不能互相明白，話(huà)語(yǔ)就無(wú)法建立適當的關(guān)聯(lián)，最終造成誤解、沖突。
下面這段對話(huà)選自Ernest Hemingway 的《一天的等待》（A Day’ s Wait）。
(3)(Context: The boy was nine years old. He was waiting to die the whole day because he heard the doctor said to his father that his temperature was a hundred and two.)
Boy(B for short):①About how long will it before I die?
Farther(F for short):②What?
B:③About how long will it be before I die?
F:④You aren’t going to die. What’s the matter with you?
B: ⑤Oh I heard him say a hundred and two.
F: ⑥People don’t die with a fever of one hundred and two. That’s a silly way to talk.
這個(gè)話(huà)語(yǔ)誤解可以用關(guān)聯(lián)認知理論進(jìn)行分析。在話(huà)語(yǔ)最初①,Boy問(wèn)Farther他什么時(shí)候死，他的明示行為的話(huà)語(yǔ)意圖顯然是讓Farther知道：他一整天都在獨自一個(gè)人勇敢面對死亡，Farther對兒子的問(wèn)話(huà)感到震驚、不理解，因為他知道兒子的體溫是華氏102，發(fā)燒不會(huì )危及到生命，并產(chǎn)生出與之最相關(guān)聯(lián)的話(huà)語(yǔ)②“ What?” 和④“You aren’t going to die.”“ What’s the matter with you?”以及⑥“That’s a silly way to talk.”此時(shí)Farther誤以為兒子因為發(fā)燒而在說(shuō)糊話(huà)，由于雙方不能互相明白，話(huà)語(yǔ)就無(wú)法建立適當的關(guān)聯(lián)，最終造成誤解。在日常會(huì )話(huà)中，交際雙方由于社會(huì )、心理的因素，話(huà)語(yǔ)意圖隨時(shí)在改變，要時(shí)刻達到完全互明是不可能的。這就是為什么Sperber和Wilson認為，如果交際雙方能始終保持互明，為“完美關(guān)聯(lián)”建立基礎，那么它的社會(huì )意義就要遠遠大于認知意義了。
3.2 語(yǔ)境對會(huì )話(huà)含意的推導和理解起著(zhù)決定作用
對于會(huì )話(huà)含意的理解而言，語(yǔ)境是一個(gè)開(kāi)放的范疇，要正確理解話(huà)語(yǔ)就要縱觀(guān)交際者交際的各種主觀(guān)因素(言語(yǔ)使用者的目的、身份、思想、性格、職業(yè)、經(jīng)歷、修養、愛(ài)好、性別、處境、心境等)和客觀(guān)因素(社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對象、前言后語(yǔ)等)，并使之與話(huà)語(yǔ)普遍、有機地發(fā)生關(guān)聯(lián)。語(yǔ)境是推理過(guò)程中產(chǎn)生的認識，而不是預先設定的條件，所以理解語(yǔ)境是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。對會(huì )話(huà)含意的理解，取決于交際雙方對語(yǔ)境統一的建構和把握，是一個(gè)復雜的'認知過(guò)程，也是心理活動(dòng)的結果。例如：
語(yǔ)境：一位母親抱怨自己兒子調皮。另一位與她談話(huà)者說(shuō)：
(4)A boy is a boy.
如果不聯(lián)系語(yǔ)境，僅從字面上看，這句話(huà)似乎沒(méi)有任何交際價(jià)值，但遵照會(huì )話(huà)原則去推斷，他一定是要表達一種意思，而且是話(huà)中有話(huà)。這時(shí)聽(tīng)者就需要靠智力去產(chǎn)生語(yǔ)境含意，這個(gè)人很含蓄地道出他的個(gè)人見(jiàn)解，使聽(tīng)話(huà)人自己思量話(huà)語(yǔ)的言下之意。如果這位母親能準確地將語(yǔ)境與話(huà)題相聯(lián)系，并運用她所掌握的男孩的特性這一共有知識，話(huà)語(yǔ)后面隱含的意思就可以推導出來(lái)，即“男孩本身就比女孩調皮”或者“調皮是男孩的天性，不必過(guò)分指責”。盡管話(huà)沒(méi)有直說(shuō)，但表達的意思遠遠超出了字面本身，而且這樣說(shuō)，既給這位母親留了面子，又幫助她解決了困擾她的問(wèn)題，使人感到這個(gè)人講話(huà)很有分寸。因此，在面對面的交際中，雙方更應當仔細地察言觀(guān)色，以捕捉住每一個(gè)語(yǔ)境信息，否則，交際會(huì )陷入困境。
3.3 認知能力是建構和諧語(yǔ)境的根本
在交際中，說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人是相互依賴(lài)的，聽(tīng)與說(shuō)的角色也在頻繁地交替，如果彼此心有靈犀，那么交際就會(huì )十分順暢。反之，假如一方說(shuō)的話(huà)另一方聽(tīng)不懂，也就是無(wú)法將字面意思與說(shuō)話(huà)的時(shí)間、場(chǎng)合、環(huán)境、講話(huà)人的心情、語(yǔ)氣、肢體語(yǔ)言等相聯(lián)系，或發(fā)生關(guān)聯(lián)，或者聽(tīng)者對這一切都視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，交際就會(huì )中斷或失敗。所以，交際者的認知能力是語(yǔ)境生成的絕對因素。例如：
語(yǔ)境：在餐廳里。
(5)A: There is a dead fly in my soup.
B: Yes, sir. It’s the hot liquid that kills it.
理解這組對話(huà)，不能只看字面，否則會(huì )得到與講話(huà)人的意圖完全相反的解釋。對于客人的投訴，服務(wù)員用幽默的口氣回應，起到了化干戈為玉帛的作用。當然，對于話(huà)外音的理解只能靠雙方構建的和諧語(yǔ)境，而且雙方的和諧程度越高，交際的效果越好。
由于交際對象的感知能力和認知能力不同，繼而他們的心理因素和社會(huì )地位也不同，他們對同一問(wèn)題的明白程度自然會(huì )有所不同。況且說(shuō)話(huà)人本身的意圖實(shí)際也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變量，這就需要聽(tīng)話(huà)人時(shí)刻都要注意調整自己對對方話(huà)語(yǔ)的明白度，重新進(jìn)行推理，這些都直接影響聽(tīng)話(huà)者能否有效理解說(shuō)話(huà)者意圖,也影響交際是否能夠成功。
4.結論
綜上所述,語(yǔ)境是理解話(huà)語(yǔ)隱含意義所不可缺的，而且交際雙方對語(yǔ)境建構的和諧程度越高，越能夠準確把握會(huì )話(huà)的含意，交際的效果就越好。聽(tīng)話(huà)者在處理信息時(shí)有許多語(yǔ)境假設。這種語(yǔ)境是最廣義的語(yǔ)境,不僅包括對前文、情景的了解,還包括記憶中的世界知識、信念、以及說(shuō)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者之間的相互了解，等等，語(yǔ)境是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。對會(huì )話(huà)含意的理解就是聽(tīng)話(huà)人將其語(yǔ)境假設和輸入的信息相互作用的過(guò)程。這一過(guò)程具體地說(shuō)就是用推理來(lái)尋找輸入語(yǔ)句的命題和語(yǔ)境假設之間的關(guān)聯(lián)性，目的是用最小的認知努力得到最大的語(yǔ)境效果，從而，有效的理解說(shuō)話(huà)者意圖，即說(shuō)者的會(huì )話(huà)含意 ，獲得成功交際。
【關(guān)聯(lián)理論與會(huì )話(huà)含意論文】相關(guān)文章：
it管理論文03-31
理論力學(xué)小論文03-31
初中物理論文04-09
公共組織理論論文02-27
護理論文參考03-06
工程監理論文03-12
護理論文范本03-03
行政倫理論文03-01
醫院護理論文綜述03-19
班級的管理論文03-19