影《泰坦尼克號》的美學(xué)意義論文
被譽(yù)為二十世紀電影藝術(shù)“終結者”的《泰坦尼克號》，在人們心中無(wú)疑是一個(gè)神話(huà)般的存在，不管是影片中再現的濃烈的海難氛圍，還是表現的富有傳奇色彩的浪漫愛(ài)情預言，都給觀(guān)眾強烈的感官刺激，最終衍化為觀(guān)眾心中強烈的美感，可以說(shuō)，《泰坦尼克號》是卡梅隆大師送給全球觀(guān)眾的一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。
一、社會(huì )美中內容與形式之美的有機結合
社會(huì )美是現實(shí)生活中美的存在形式之一，主要包括人物、事件、場(chǎng)景等等，所謂“事件”、“場(chǎng)景”也是以人物活動(dòng)為中心。社會(huì )美是人的自由創(chuàng )造的體現，倡導的是積極肯定的生活形象。圍繞社會(huì )美的實(shí)質(zhì)，我們就需要結合影片中的人物加以分析。在《泰坦尼克號》這部影片中，社會(huì )美的一個(gè)方面——形式美在故事一開(kāi)始就抓住了觀(guān)眾的眼球：泰坦尼克號上的男士都是穿著(zhù)優(yōu)雅、干凈的禮服，女士都穿著(zhù)墜地長(cháng)裙，緊身的胸衣，還帶著(zhù)蝴蝶結、領(lǐng)帶、帽子等，無(wú)不透露出電影人物的外表特點(diǎn)：氣質(zhì)高雅、身份尊貴、有著(zhù)良好的教養。
這些二十年代歐洲古典服飾，給大眾化休閑服飾流行的二十世紀末的觀(guān)眾帶來(lái)強烈的美感。除去人物服飾，影片中的主人公是青春靚麗的俊男美女，男主角萊昂納多&iddot;迪卡普尼奧年輕英俊、充滿(mǎn)朝氣，女主角凱特·溫絲萊特容貌美麗、氣質(zhì)優(yōu)雅都令觀(guān)眾為之深深迷戀，“明星的體貌、氣質(zhì)、性格，無(wú)不與觀(guān)眾心目中早已潛在希求的美好形象異質(zhì)同構”[1]。
除去人物所帶給觀(guān)眾的形式上的美感，人物的性格、精神風(fēng)貌、品質(zhì)等等內在特質(zhì)也給觀(guān)眾帶來(lái)獨特的內容美。人的美不能只以外表來(lái)看，是和人的本質(zhì)緊密聯(lián)系在一起的，人的珍貴特性在于自由創(chuàng )造，在創(chuàng )造的過(guò)程中體現出人的聰明、質(zhì)樸、勇敢、誠實(shí)等，因此人的美不等于長(cháng)相漂亮，說(shuō)某人長(cháng)相漂亮只是從形式方面來(lái)看的，一個(gè)人的美應該是和人的內在品質(zhì)緊密聯(lián)系的。[2]影片中的男主角是一名流浪藝術(shù)家，雖然窮困，但是活潑聰明而樂(lè )觀(guān)向上，對待愛(ài)情也堅貞不渝，為了自己心愛(ài)的人，可以舍棄一切哪怕是生命。女主角是一名貴族小姐，有美麗的容貌和良好的教養，但卻是一個(gè)具有反叛思想的貴族小姐，她勇敢、堅強而執著(zhù)地看待自己這段跨越階級局限的愛(ài)情。影片中的主人公內心美好的特質(zhì)為主人公贏(yíng)得了更多觀(guān)眾的喜愛(ài)，在觀(guān)眾看來(lái)，他們就好像美麗的化身，一舉一動(dòng)，一顰一笑都散發(fā)無(wú)盡的魅力。重視影片中社會(huì )美中內容與形式的統一，是當時(shí)乃至今天觀(guān)眾的審美要求。
二、愛(ài)情與死亡沖撞之下的悲劇之美
《泰坦尼克號》這部影片的結局是在愛(ài)情和死亡沖撞融合之后的升華。一直以來(lái)，死亡與愛(ài)情都是人類(lèi)表現的兩大主題，也是藝術(shù)創(chuàng )作反復演繹的永恒主題。[3]《泰坦尼克號》所講述的災難是一個(gè)真實(shí)的歷史事件，導演卡梅隆在這個(gè)真實(shí)的歷史悲劇中融入了自己的感受，通過(guò)一個(gè)極其浪漫的愛(ài)情故事來(lái)展示歷史真實(shí)�！笆固摌嫷膼�(ài)情故事與那艘夢(mèng)幻之船的死亡之旅巧妙而有機地聯(lián)系在一起，從而使愛(ài)情獲得了合理的根據與真實(shí)性?xún)群��！盵4]這艘號稱(chēng)永不沉沒(méi)之船的“TITANIC”豪華巨輪，從它載著(zhù)歡樂(lè )的人們開(kāi)
始航行的那一刻起，也就一步步地走向死亡。災難為浪漫愛(ài)情悲劇結局提供了契機，同時(shí)也升華了男女主人公的愛(ài)情，愛(ài)情獲得了永恒。從這個(gè)角度來(lái)看，影片沖突了傳統災難片的模式，演繹出感人至深的不朽的愛(ài)情傳奇。
美學(xué)中對悲劇這樣表述：“悲劇是崇高的集中形態(tài)，是一種崇高的美�！盵5]影片中，在生存或是死亡面前，人性的本真得以充分暴露，深沉復雜的人性?xún)群靡猿浞诛@現，影片的結尾部分在批判人類(lèi)劣根性的同時(shí)，更表現了人類(lèi)美好的本性及崇高的`犧牲精神。從男主角那句著(zhù)名的“You jump,I jump�。闾�，我也跳�。�，到水滿(mǎn)船艙時(shí)依然躺在床上相互依偎著(zhù)的老夫婦，以及誓死捍衛“只許婦女兒童下船逃生”這一道德律令的水手……這一些小小的細節，觸及了觀(guān)眾內心最柔軟的部分，令觀(guān)眾在為災難哀嘆的同時(shí)也看到了人性的魅力。
悲劇能夠給人一種特殊的審美感情，就是在審美愉悅中產(chǎn)生一種痛苦之感，并使心靈受到巨大的震撼。毀滅的生命和不朽的愛(ài)情相互纏繞、融合，引導觀(guān)眾在體會(huì )激烈的情感宣泄中再去感受那悲慘的往事，電影融入了激情，不再是單純的災難片，讓觀(guān)眾獲得其他的描繪‘泰坦尼克號’的電影所不及的藝術(shù)魅力。[6]
三、浪漫與寫(xiě)實(shí)主義交融的意境之美
意境是情與景、意與境的統一，是生活、景物與思想、感情相熔鑄的產(chǎn)物。影片泰坦尼克號中處處可以找到寫(xiě)實(shí)主義的影子�！疤┨鼓峥颂枴背链鹿适且粋�(gè)真實(shí)的事件，導演卡梅隆為了還原出歷史的真實(shí)，再現當時(shí)輝煌的工業(yè)成果，使人感受到那令人興奮的遠航，真切再現、感受到那悲劇性的沉沒(méi)過(guò)程，他特意根據泰坦尼克號的原始比例搭建了電影史上最大道具船。這個(gè)道具船是按照1:1的比例還原泰坦尼克號的，船內的各種設施，包括宴會(huì )廳、乘客生活艙、鍋爐房、電燈、地毯鍋爐房等等無(wú)一不是當年實(shí)物的翻版，船體、陳設的雍容華貴、美輪美奐令觀(guān)眾大飽眼福。在這樣的充滿(mǎn)寫(xiě)實(shí)主義的意境里，觀(guān)眾所感受到的是真真切切的生活，仿佛自己通過(guò)時(shí)光穿梭回到了二十年代。有學(xué)者這樣評論：“卡梅隆將電影的紀實(shí)性美學(xué)發(fā)揮到了極致�！�
然而，“藝術(shù)作品沒(méi)有真假之分，藝術(shù)家首先是一位詩(shī)人”，這位詩(shī)人將浪漫的氣氛貫穿了影片始終。豪華巨輪顯示了“人定勝天”的氣魄，美輪美奐的陳設，恢弘壯麗的氣勢，船員及乘客的興奮，自信和歡樂(lè )，首先就為影片定下了浪漫主義的基調。意境中的“境”所指不僅是直接喚起情感的某種具體景色，而是指與這些景物相聯(lián)系的整個(gè)生活。在巨輪上發(fā)生的各種故事，宴會(huì )，派對，以及一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事，這些浪漫色彩濃厚的生活內容，更增添了整個(gè)影片的浪漫情調。值得一提的是影片中的一個(gè)令人難以忘懷的場(chǎng)景：泰坦尼克號船頭，男女主人公張卡雙臂，沐浴著(zhù)燦爛的晚霞，海風(fēng)輕輕地撩起女主人公的長(cháng)發(fā)，那一刻，他們就像一對比翼齊飛的海鳥(niǎo)，給人以溫馨、浪漫之感，讓人充滿(mǎn)著(zhù)憧憬，感受到浪漫的愛(ài)情。這一和諧、美麗的畫(huà)面也成為電影史上表現浪漫的經(jīng)典，給人留下很深的印象。
寫(xiě)實(shí)主義與浪漫色彩的交融，使得觀(guān)眾真實(shí)地體驗到了純真愛(ài)情的美麗，給與觀(guān)眾更加觸及靈魂的震撼與感動(dòng)，使得觀(guān)眾的能夠強烈的審美愉悅。
這部影片科學(xué)地定位了觀(guān)眾的審美意識和審美心理，緊緊抓住了觀(guān)眾的心理需求，與觀(guān)眾內心的期待和審美需求相符合，“電影畫(huà)面刺激物中的力的模式與觀(guān)眾欣賞知覺(jué)中的力的作用模式達到了某種契合”[7]，具有相當高的審美意義和美學(xué)價(jià)值。導演卡梅隆對這部影片也做出了自己的評價(jià)，他說(shuō)他之所以將泰坦尼克號再現出來(lái)，其目的不是給展示泰坦尼克號悲劇性的毀滅過(guò)程，而是要讓觀(guān)眾看到其短暫、輝煌的一生，通過(guò)泰坦尼克號及全體乘客、工作人員表現出來(lái)的美、希望、信心，揭示人類(lèi)在面臨黑暗、危難時(shí)的過(guò)程中表現出的美好品質(zhì)，歌頌了人類(lèi)精神的無(wú)限潛力。從這來(lái)看，泰坦尼克號的意義不僅僅是起警示作用，從表面上來(lái)說(shuō)它是一個(gè)關(guān)于人類(lèi)不行的寓言、隱喻，深入思考它更是一個(gè)與勇氣、愛(ài)情、犧牲有關(guān)的故事�？仿μ┨鼓峥颂柕脑u價(jià)，精準地概括了他這部影片的美之所在，《泰坦尼克號》就是這樣的一個(gè)不朽傳奇。
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