察哈爾民間美術(shù)的美學(xué)意義及其審美特質(zhì)論文
民間關(guān)術(shù)使我國文化領(lǐng)域中一朵閃耀的奇葩，是不可缺少的重要組成部分。中國是一個(gè)多民族國家，56個(gè)民族的文化一同締造今天偉大祖國的絢爛篇章。在這其中，內蒙古民間美術(shù)文化形態(tài)，在產(chǎn)生與發(fā)展、流傳過(guò)程中，彰顯出了極為獨特的一面，對中國民族文化的發(fā)展與傳承，產(chǎn)生了巨大的助推作用。本文以?xún)让晒挪旃柮耖g美術(shù)的美學(xué)意義與審美特征進(jìn)行幾點(diǎn)分析和研究。
引言
察哈爾民間美術(shù)孕育于蒙古高原的游牧部落，其精髓核心就是當地草原文化藝術(shù)，集中體現了內蒙地區人民的生活與生產(chǎn)方式。同時(shí)，察哈爾民間美術(shù)是當地拉動(dòng)人民在實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的，是勞動(dòng)人民智慧的結晶，直接推動(dòng)了當地民間文化的發(fā)展與進(jìn)步。
察哈爾民間美術(shù)的美學(xué)意義分析
察哈爾民間美術(shù)發(fā)展具有非常積極的意義，它以?xún)让晒琶褡逦幕癁榛A，同時(shí)也融合了其他民族的文化特色，形成了更具層次性、更具民族性的文化形式，為當地民間美術(shù)發(fā)展奠定了堅實(shí)的根基。一般來(lái)說(shuō)，察哈爾民間美術(shù)代表了美的化身，是美好的事物、美好生活的象征，主要是通過(guò)對當地人民自然生活、民族精神的描繪，展現藝術(shù)氣息和人們對美的向往。察哈爾民間美術(shù)是一種特殊的文化形態(tài)，從其產(chǎn)生到發(fā)展，經(jīng)歷了幾個(gè)不同的階段，并呈現出了不同的性質(zhì)，它與宮廷藝術(shù)不同，民間美術(shù)文化的藝術(shù)極高，充分展現了當地草原的原始生態(tài)環(huán)境、宗教信仰以及價(jià)值觀(guān)念等等，民間美術(shù)充分展現了察哈爾特色，完美融合了民族追求與文化內容，充分展現了當地居民自強不息、百折不撓的精神內涵。能夠有效提升民族凝聚力，同時(shí)，民間美術(shù)文化海域當地游牧經(jīng)濟緊密相連，與農牧發(fā)展背景下的內蒙古經(jīng)濟保持意志，十分具有區域特色，在區域文化大融合的背景下，民間美術(shù)為當地文化內容與形式的豐富，起到了巨大的推動(dòng)作用。從察哈爾民間美術(shù)創(chuàng )作的過(guò)程來(lái)看，民間美術(shù)的表現效果在其發(fā)展的過(guò)程中，也在不斷完善，藝術(shù)形式也更加豐富。
察哈爾民間美術(shù)審美特征分析
1.兼顧審美性與實(shí)用性，兩者相輔相成
從察哈爾民族美術(shù)本質(zhì)分析，它屬于一種十分具有代表性的草原文化，是在長(cháng)期生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生并發(fā)展的，也是在人們的需求之下產(chǎn)生的，因此具有定的實(shí)用性，同時(shí)察哈爾民面美術(shù)的審美性也十分突出，總結來(lái)說(shuō)，察哈爾地區的美術(shù)藝術(shù)作品本質(zhì)特征就是實(shí)用性。這與當地居民勤勞、樸素的生活方式不可分割，美術(shù)作品源于生活，當地游牧文化背景下的美術(shù)作品，直接反映了居民生產(chǎn)生活，因此其主流性就是實(shí)用性。察哈爾地區的民間美術(shù)還具有一定的審美性，在美術(shù)作品被創(chuàng )作的過(guò)程中，融入了作者對自己美好愿景的體現，牧民心理與信仰、道德觀(guān)念，一同影響著(zhù)創(chuàng )作者的創(chuàng )作意圖和初衷，因此全方位的展現了美術(shù)中的審美價(jià)值。在此過(guò)程中，廣大的牧民與民間藝術(shù)家，還充分利用了業(yè)余勞動(dòng)時(shí)間進(jìn)行文化藝術(shù)的創(chuàng )作，用來(lái)滿(mǎn)足人們不斷增長(cháng)的藝術(shù)文化需求，他們也不斷將自己的審美融入到美術(shù)作品中，使審美與創(chuàng )作達到同步。在這些之外，察哈爾地區的民間美術(shù)還展現出了很多其他性質(zhì)，比如：多元性、差異性以及分支性等等，從很多相關(guān)資料中可以發(fā)現，察哈爾地區的民間美術(shù)與民族民俗活動(dòng)的發(fā)展密不可分，民族民俗活動(dòng)在民族作品內容與形式的豐富上起到了巨大作用，特別是當地的一些婚嫁喪娶等活動(dòng)，在很大程度上體現了查哈爾濱的民間美術(shù)，作為運用當地美術(shù)的沃土，察哈爾民間文化為其提供了豐富的營(yíng)養，不同的部落，不同的種族，孕育出來(lái)的民間美術(shù)也存在很大差異性，但從總體來(lái)看，察哈爾地區的民間美術(shù)特質(zhì)就是實(shí)用性與審美性的融合。
2.自然風(fēng)情與物質(zhì)原始材料元素的濃郁體現
在察哈爾民間美術(shù)中還包括物質(zhì)材料與自然美的融合，其主要體現在美術(shù)作品材質(zhì)、造型以及功能等幾個(gè)方面。通常來(lái)說(shuō)，當地居民會(huì )選擇最為簡(jiǎn)單、常見(jiàn)的材料制作生活器具，比如原始方法編制的毛氈，還有各種極具特色的樺樹(shù)皮制品，這些材料隨之可見(jiàn)，容易獲得，并且容易攜帶，散發(fā)著(zhù)古樸與原始的氣息。這些材料所制成的美術(shù)作品，也極大的豐富了察哈爾地區的民間藝術(shù)表演。在察哈爾地區的民間美術(shù)發(fā)展過(guò)程中，一直都存在著(zhù)材料開(kāi)發(fā)與利用并存的現象，它們體現在材料肌理與紋路的表現方面，帶著(zhù)濃烈的自然風(fēng)情，自然性與材料的簡(jiǎn)單性，并且成為了察哈爾地區民間美術(shù)的主要審美特質(zhì)。在肌理表現上，該地區的美術(shù)作品基本都比較夸張、大膽，這也是察哈爾地區民間美術(shù)的重要藝術(shù)特征之一，除此之外，自然風(fēng)情也在察哈爾地區美術(shù)作用得到了充分的體現，在很多美術(shù)作品中，都自然能的流露著(zhù)一種濃郁的自然色彩，這些作品都是原始材料堆砌而成的，極具純真、樸質(zhì)的`民族特色，展現了當地自然風(fēng)情。在察哈爾地區，人們進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng )作，所使用的材料都是來(lái)源于大自然，造型比較夸張，極具表現力，其中也流露著(zhù)濃郁的自然色彩，所以綜合考量，這種美術(shù)物質(zhì)原始材料，在經(jīng)歷千百年的歷史積淀之后，展現除了察哈爾地區人民的純真與樸質(zhì)，是種極具原始特色的美術(shù)材料。
3.創(chuàng )作產(chǎn)生帶有定的自由性與隨意性
察哈爾的民間美術(shù)善于對真實(shí)生活進(jìn)行展示與表達，深刻反映民族生活風(fēng)貌及風(fēng)俗習慣、注重民族心理狀態(tài)的有效體現，帶有本民族的內在藝術(shù)審美趣味性與風(fēng)格特色。在藝術(shù)內容表達的過(guò)程中察哈爾民間美術(shù)沒(méi)有特定的形式，沒(méi)有煩瑣的框架，可以讓創(chuàng )造者自由發(fā)揮，具有非常高的自由性。創(chuàng )作者或以生活著(zhù)手，或以物態(tài)著(zhù)手，或事件著(zhù)手，創(chuàng )作技巧千變萬(wàn)化，可以任其態(tài)意發(fā)揮。這種自由與察哈爾人民的生活環(huán)境具有非常緊密的關(guān)聯(lián)，在定程度上展現了大草原中無(wú)拘無(wú)束、自由奔放的藝術(shù)特征，對其創(chuàng )作效果的提升具有非常好的促進(jìn)作用，可以讓人們折服在察哈爾民間美術(shù)的獨特魅力中。
藝術(shù)是抽象的、夸張的，這就是為什么人們常說(shuō)：“藝術(shù)是源于生活，但是又高于生活的”，從察哈爾地區美術(shù)作品來(lái)看，其布局和形象塑造是相對隨意的，這種藝術(shù)形象與傳統的藝術(shù)創(chuàng )作有很大的不同，它并不需要定具備典型性，只要能夠將創(chuàng )作內容完整的展現出來(lái)即可，在夸張的表現中，只要人們可以從作品中感受到核心內涵就是完成了創(chuàng )作目的，這就是當地民間美術(shù)最具代表性的特征。只要是美術(shù)創(chuàng )作者認為這是好的，就可以對其進(jìn)行加工、提煉，最終創(chuàng )作成為部作品，人們可以展開(kāi)自己的形象，隨意去發(fā)揮，去創(chuàng )作，沒(méi)有的條條框框，能夠按照自己的意愿去調整和完善作品，這也是民間美術(shù)創(chuàng )作者與專(zhuān)業(yè)美術(shù)工作者的最大區別所在�？梢哉f(shuō)，在當地，每一個(gè)人都能夠成為美術(shù)作品的創(chuàng )作者與參與者，都是藝術(shù)的挖掘者，都能夠進(jìn)。
結束語(yǔ)
時(shí)代的變遷，以及察哈爾民間美術(shù)的發(fā)展，使其內容與形式更加豐富，但是源于生活，樸質(zhì)、自然的特性卻一直保留在當地美術(shù)文化之中，是非常寶貴的民族文化財富。我們在傳承民族傳統文化形式的過(guò)程中，應該更加關(guān)注這種文化藝術(shù)形式，應該對樸質(zhì)、單純的藝術(shù)形態(tài)給予更多的發(fā)展空間與尊重。從察哈爾地區的民間美術(shù)中我們還能夠看到，當期居民的民族精神、生活信仰，可以說(shuō)民間美術(shù)作品就是當地歷史的面鏡子，是情感與藝術(shù)的另一種體現，研究察哈爾地區的民間美術(shù)作品，使我們更加了解中國游牧民族的文化形式與發(fā)展歷程，促進(jìn)了民族文化的融合與繁榮。
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