聲樂(lè )作品中詞曲關(guān)系研究的論文
歌詞和旋律作為聲樂(lè )作品的結構支柱，是分析聲樂(lè )作品的重要因素。聲樂(lè )藝術(shù)的構架過(guò)程始于書(shū)面作品的一度創(chuàng )作，經(jīng)過(guò)人聲表演的二度創(chuàng )作，最后止于觀(guān)眾的欣賞接受。在此過(guò)程中，歌詞與旋律既是演唱者創(chuàng )作理解的基礎，也是激發(fā)其創(chuàng )作欲望的動(dòng)力，更是觀(guān)眾欣賞聲樂(lè )表演的重要組成部分。因此，詞曲是整個(gè)聲樂(lè )藝術(shù)的根基。詞曲在各自獨立的特性之外，彼此還有著(zhù)密切的聯(lián)系，無(wú)論是以詞度曲，還是以詩(shī)從樂(lè )或倚聲填詞，都可以看到有明確語(yǔ)義的歌詞和無(wú)明確指向的旋律之間存在互動(dòng)互補的關(guān)系。歌詞對旋律起著(zhù)奠定基調和指引方向的作用，旋律對歌詞有加強效果、補充意境的影響。其相互補充和促進(jìn)影響的關(guān)系是優(yōu)秀聲樂(lè )作品創(chuàng )作的推手。研究歌詞與旋律的關(guān)系其實(shí)就是討論兩者的異同和關(guān)聯(lián)、作用和影響以及可以契合的條件和原因。研究詞曲關(guān)系要兼顧相容性和相異性，其相異性是相容性的前提。下面主要從音樂(lè )語(yǔ)言和歌詞語(yǔ)言的區別、歌詞對音樂(lè )創(chuàng )作的制約、音樂(lè )對歌詞創(chuàng )作的拓展三個(gè)方面來(lái)探討。
音樂(lè )的非指意性和歌詞的語(yǔ)義性
音樂(lè )的非語(yǔ)義性和非描繪性特征決定了音樂(lè )不能意旨明確，欣賞時(shí)可以依靠聯(lián)覺(jué)產(chǎn)生想象。這種想象可以呈現畫(huà)面或者寄托情感，但即便是產(chǎn)生視覺(jué)的通感，也不能說(shuō)明音樂(lè )替代了美術(shù)的功用。相反，音樂(lè )作為獨立藝術(shù)的最大意義就是不指意、不描繪。歌曲藝術(shù)的特殊之處就是在音樂(lè )之外附帶了歌詞，歌詞內容指意明晰，可以將歌曲的思想表達范疇和目的表述清楚。如特殊歷史時(shí)期，歌詞就起到了號召性的作用。旋律的特點(diǎn)是情緒概略且指向性模糊，而歌詞的形象性特點(diǎn)既可以單純描繪，亦能抒情達意。兩者特征的差異性構成詞曲結合的契合點(diǎn)，由此聲樂(lè )藝術(shù)具有了其他音樂(lè )藝術(shù)所不具備的魅力。在眾多的`音樂(lè )形式中，聲樂(lè )藝術(shù)是參與者眾、普及性強的藝術(shù)，歌詞的語(yǔ)義性是最大的原因，這個(gè)因素使得不同年齡、閱歷、文化體驗的人能在最短時(shí)間理解歌曲，并投入其中。同時(shí)，歌詞擅用抒情主人公的方式來(lái)敘事［1］67，這種方式使得演唱者和觀(guān)眾在藝術(shù)過(guò)程中不再成為抽離的旁觀(guān)者，而是積極共鳴。尤其是由詞度曲的方式，歌詞的現成意境更為作曲家提供了情感、氛圍、音樂(lè )語(yǔ)匯的指示，為詞曲的完美配合提供了依據。
音樂(lè )的構思與構成受歌詞的制約
德國哲學(xué)家黑格爾說(shuō):人聲在歌唱之中也說(shuō)出話(huà)來(lái)，話(huà)就表達一定內容里的思想，所以這種音樂(lè )，作為唱出來(lái)的話(huà)來(lái)看，就只能有一個(gè)任務(wù)，就是要使這個(gè)內容得到音樂(lè )的表現，而這內容，作為內容來(lái)看，就憑它的較明確的定性被音樂(lè )在它的可能范圍里帶進(jìn)觀(guān)念領(lǐng)域里，而不再是一種模糊的情感。［2］可見(jiàn)，音樂(lè )的模糊性在語(yǔ)言的指點(diǎn)下產(chǎn)生了變化，表現更加明確。歌詞的結構決定了歌曲的曲式結構，歌詞的體裁決定了歌曲的體裁，歌詞的基調決定了整個(gè)歌曲的情緒走向。［3］由于歌詞的作用，使得旋律在音域和旋律線(xiàn)的設計上都發(fā)生了變化。比如《義勇軍進(jìn)行曲》，曲式的節奏特點(diǎn)以及旋律的上行下行重復等都和歌詞配合一致。還有《教我如何不想他》的變奏分節歌形式，暗示了春夏秋冬。在由詞度曲的過(guò)程中，音樂(lè )詞匯和意境都會(huì )受歌詞影響。比如《王大娘補缸》，其對稱(chēng)性結構和方言的語(yǔ)音特色給作曲家靈感，并由此創(chuàng )作出新的歌曲《好漢歌》。當然除了歌詞的語(yǔ)音結構，歌詞的語(yǔ)義內容也會(huì )制約旋律的氣質(zhì)形成，這由古詩(shī)詞創(chuàng )作而成的聲樂(lè )作品可見(jiàn)一斑，都是曲風(fēng)清淡高遠。歌詞和旋律的結合，是意境互補的加法。但歌詞雖給旋律以影響，卻未必使旋律的意義發(fā)生絕對的變化。有時(shí)候歌詞會(huì )使得音樂(lè )語(yǔ)言無(wú)國界特點(diǎn)狹窄化。也正因為此，蘇珊朗格認為:一首真正有魅力的詩(shī)卻總是與所有的音樂(lè )相抵觸，一首具有完整形式的詩(shī)，一部充分展開(kāi)的、完滿(mǎn)的作品，不能立即拿來(lái)進(jìn)行音樂(lè )創(chuàng )作。它不愿放棄自己的文學(xué)形式。［4］這種看法認為，音樂(lè )或者詩(shī)歌的個(gè)性如保持獨立或能夠契合，要么歌詞退而求其次，要么旋律妥協(xié)被削弱，這種極端的觀(guān)點(diǎn)從另一個(gè)角度說(shuō)明了歌詞對音樂(lè )的制約性。
歌詞內容受旋律的指引
詞曲配合的另一面是旋律對歌詞的影響，這種影響主要體現在曲式和體裁上。歌曲的曲式有二段體、三段體和分節歌。無(wú)論從大布局，還是從主題、副歌、間奏、過(guò)渡句等因素的安排，或是從分節歌中相同旋律配不同歌詞等細節來(lái)看，都發(fā)現歌詞受音樂(lè )曲式的制約。尤其是以詩(shī)從樂(lè )的形式中，不同的旋律和節奏形成的曲風(fēng)對歌詞風(fēng)格有著(zhù)指引作用，曲式的安排決定了歌詞布局或對比或逐步深入，同時(shí)樂(lè )句的結構也使得歌詞的層次段落更加清晰。卓菲婭麗莎在《論音樂(lè )的特殊性》中說(shuō)明音樂(lè )的表現具有非描繪和非語(yǔ)義性，歌詞指意明確的特點(diǎn)使得想象空間縮窄缺損。而音樂(lè )的加入彌補了缺憾。音樂(lè )劇《花木蘭》中《無(wú)詞歌》整首歌用“啊”吟唱，就是音樂(lè )占主導的例子。再如《我愛(ài)你中國》中襯詞“啊”的旋律線(xiàn)，拓寬了語(yǔ)言的意境。音樂(lè )的模糊性刺激到欣賞者的聯(lián)覺(jué)，不同的旋律進(jìn)行、調性安排、節拍節奏能喚起欣賞者不同的視覺(jué)畫(huà)面和情感體驗，因此，歌曲布局安排和調性轉換都是隱喻歌曲情感的手段。所以欣賞藝術(shù)歌曲時(shí)，語(yǔ)言不通也能情感溝通。在歌曲前奏或間奏時(shí)能提前感知到下面的情緒走向。音樂(lè )的這些特質(zhì)使得詞曲配合時(shí)，歌詞能跟隨旋律走向接受指引。比如《我要你的愛(ài)》，寶塔式的歌詞布局就是受旋律指引而成的。另外相同的歌詞搭配不同旋律，表情也會(huì )迥異，如同一首歌曲中出現同一襯字“啊”，情緒卻會(huì )不相同，便是旋律對歌詞意義的拓展。羅小平在《音樂(lè )文學(xué)》中說(shuō):“以音樂(lè )的樂(lè )句感和段落感來(lái)強化歌詞的語(yǔ)義內容，使之更加具有層次感和運動(dòng)變化的情感過(guò)程�！保�5］
詞曲之間的關(guān)系是奇妙的，有人認為詞曲是密不可分的統一體，但在統一體之外，又有著(zhù)相互獨立的特點(diǎn)，正是這些特點(diǎn)，使詞曲的契合成為可能，并能幻化出更多的形式。中央音樂(lè )學(xué)院的周海宏教授曾經(jīng)描述周杰倫的歌曲創(chuàng )作特點(diǎn):他的作品中歌詞成為了伴奏，而旋律成為了主體內容。這樣的看法有趣獨特、一語(yǔ)中的，同時(shí)也給詞曲關(guān)系一種新的視角，它們之間不存在附庸，沒(méi)有主次，而是相互影響、制約的契合關(guān)系。歌詞和旋律相互依存，是天使的語(yǔ)言和人的語(yǔ)言的結合。正是因為音樂(lè )的特征缺失了描繪和語(yǔ)義，才使得擅長(cháng)描繪和明確達意的歌詞能和音樂(lè )毫無(wú)沖突地絲絲入扣。也正因為歌詞的語(yǔ)義性明確，才使得音樂(lè )有了明確的情緒指向，而當歌詞不足以表達時(shí)，旋律又能給出想象的弦外之音。
歌詞是音樂(lè )文學(xué)諸多形式的基礎，認識詞曲關(guān)系既是認識歌詞本體的一種視角，又是認識音樂(lè )文學(xué)構造的基礎。本體的含義其實(shí)可以由海德格爾的本源說(shuō)來(lái)解釋?zhuān)浜诵氖恰斑@件東西從何而來(lái)，通過(guò)什么它是其所是并且如其所是。使某物是什么以及如何是的那個(gè)東西”［6］。探討詞曲的關(guān)系其實(shí)就是說(shuō)明為什么歌詞與旋律的關(guān)系是其所是并且如其所是。從歌詞與旋律各自獨立的存在特點(diǎn)、存在價(jià)值看其互補互動(dòng)的關(guān)系，可以為將來(lái)的二度創(chuàng )作(演唱)和三度創(chuàng )作(欣賞)奠定基礎。聲樂(lè )藝術(shù)并不是旋律、歌詞和演唱的簡(jiǎn)單累加，而是有著(zhù)自身規律和原則的、具有獨立品格和美學(xué)特征的小型綜合藝術(shù)。［7］而詞曲關(guān)系的研究，就是我們分析聲樂(lè )藝術(shù)構造和進(jìn)行聲樂(lè )演唱的重要依據。（本文作者：陳嶺 單位：揚州職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）
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