產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)在包裝設計中的應用研究論文
一、語(yǔ)義學(xué)的釋義和意義傳達
產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)是在符號學(xué)理論基礎上，把研究語(yǔ)言符號的構想運用到產(chǎn)品設計上，因而有了產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)的產(chǎn)生。從符號學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，產(chǎn)品的外部形態(tài)實(shí)際上就是一系列視覺(jué)傳達的符號，點(diǎn)、線(xiàn)、面、體等形態(tài)要素就是設計式與審美主體在產(chǎn)品形態(tài)信息傳遞過(guò)程中最基本的“語(yǔ)言”材料團。產(chǎn)品的形態(tài)價(jià)值并不在于它的自然材質(zhì)，而是它的（外部）形式性，即用它來(lái)顯示某種意義，產(chǎn)品在生產(chǎn)和生活中已經(jīng)成為人們表達某種意義的形式。因此，產(chǎn)品是一種具有意義指向、表現與傳達等類(lèi)語(yǔ)言作用的綜合系統。
從這個(gè)意義上來(lái)講，產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)更適合于包裝設計，包裝的真正價(jià)值也就在于它的傳達性，通過(guò)它可以構成消費者和生產(chǎn)廠(chǎng)商甚至設計師之間的橋梁，生產(chǎn)廠(chǎng)商和設計師通過(guò)向消費者表達某種意義和信息。而十分吻合的是，釋義和傳達正是產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的兩大互補的途徑。
意義傳達，是符號學(xué)的另一個(gè)途徑，研究的是物品如何形成意義及運送這意義的問(wèn)題，即產(chǎn)品符號本身的意義或設計師須表現的內容，傳送到授受者一方去，唯有接受者能夠認知理解（即解碼的能力），傳達作用才可以成立川。所以，產(chǎn)品設計也被看作是一個(gè)意義的傳達和溝通的過(guò)程。
釋義是意義傳達的前提，意義傳達是釋義的必要條件，這兩大途徑互依互補，缺一不可。從發(fā)展的尾度來(lái)看，處在后現代主義思潮中的產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)主要被視作一種診釋設計，借參考的方法來(lái)設計產(chǎn)品外形，恰當地表達內在的意義。但其應用往往作為一種設計的手法成為純粹個(gè)人化的隨意表達，例如有的設計師通過(guò)產(chǎn)品語(yǔ)義來(lái)標新立異，追求新的風(fēng)格，而無(wú)視其想法是否被消費者所理解，無(wú)視市場(chǎng)的反應。所以，對于包裝設計來(lái)講，釋義和傳達兩大途徑必須齊頭并進(jìn)，互相依存。
二、文脈對包裝設計的.影響
“文脈”本身是語(yǔ)言學(xué)中的概念，原意是指又學(xué)中的 “上下又關(guān)系”，指使用語(yǔ)言的此情此景與前言后語(yǔ)，是對現實(shí)中話(huà)語(yǔ)狀況的認同和重視。單純的語(yǔ)義學(xué)研究，關(guān)注的是產(chǎn)品或包裝的自我個(gè)性的表達，注重的是符號的編碼和解碼，而忽視了產(chǎn)品或包裝個(gè)性所在的更廣泛的外在環(huán)境。我們所說(shuō)的設計語(yǔ)言所處的交流情境指的是歷史又化傳統、社會(huì )環(huán)境、自然狀況、個(gè)人情感等。無(wú)論是產(chǎn)品還是包裝都應同時(shí)關(guān)注又脈因素對于語(yǔ)義生成的整體作用。
包裝設計的文脈是指客觀(guān)上形成的人、物系統運動(dòng)的情景。包裝所存在的文脈不僅包括空間環(huán)境，主要還指包裝當時(shí)所處的社會(huì )環(huán)境、社會(huì )又化、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟生活方式、人文文化等，也包括包裝所涉及的人、周?chē)唧w環(huán)境、生產(chǎn)企業(yè)的企業(yè)文化等，因此社會(huì )環(huán)境、歷史又脈構成了又脈的基本內容困。今天的包裝設計，從空間尾度，其又脈體現為全球化和本土文化的交融與沖突，人們更加關(guān)注本土又化的消失與發(fā)展；從時(shí)間尾度，其又脈體現為傳統又化與現代又化的交融，人們更加關(guān)注傳統又化的繼承與沿革。
三、包裝的語(yǔ)義
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外延性意義討論的是與符號和指稱(chēng)事物之間的關(guān)系有關(guān)。它在又脈中是直接表現得“顯在的”關(guān)系，即由包裝形象直接說(shuō)明包裝本身。它是一種理性的信息，如包裝的構造、功能、操作等，是包裝存在的基礎。
因此，把從符號認知出發(fā)的產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的思想用于包裝的設計，就是要在視覺(jué)交流的象征中體現某種程度的“行動(dòng)經(jīng)驗”，使每個(gè)包裝面、每個(gè)部位、開(kāi)啟、抓握、圖形色彩符號都會(huì )“說(shuō)話(huà)”，通過(guò)形態(tài)、色彩、結構、材料、位置等來(lái)表達象征自己的含義，“講述”自己的操作目的和準確操作方法，但這絕非完全墨守成規，照搬以往。通過(guò)特定造型或細節的形態(tài)相似性來(lái)實(shí)現特定的使用方式的提示，告訴人們，在那里可以按壓，可以抓握，并引導人們以希望的方式和方法自然地操作。
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內涵性意義是與符號和指稱(chēng)事物所具有的屬性、特征之間的關(guān)系有關(guān)。它是一種感性的信息，更多地與包裝形態(tài)的生成相關(guān)，是在又脈中不能直接表現的“潛在”關(guān)系。即由包裝形象間接說(shuō)明包裝物質(zhì)內容以外的方面一一包裝在使用環(huán)境中顯示出的心理性、社會(huì )性或又化性的象征價(jià)值，也就是個(gè)人的聯(lián)想（意識形態(tài)、情感等）和社會(huì )又化等方面的內容。它比外延性意義更加多維、更加敞開(kāi)。
內涵性意義，體現著(zhù)包裝與使用者的感覺(jué)、情緒或又化價(jià)值交匯時(shí)的互動(dòng)關(guān)系。因此，指向并不使得包裝與其屬性形成固定不變的對應關(guān)系，這使同一包裝面對不同的觀(guān)者，有時(shí)會(huì )理解出不同方向或程度的內涵性意義。
四、結語(yǔ)
產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)在包裝設計中的引入，無(wú)疑是給包裝設計注入了一絲清風(fēng)，豐富和擴展了包裝設計的方法和理論。在新的哲學(xué)思想和新的設計潮流的影響下，在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟又化快速發(fā)展的背景下，產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)逐漸形成并不斷發(fā)展，同時(shí)直接影響著(zhù)當代的藝術(shù)設計。
參考文獻
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