恩格斯學(xué)術(shù)思想的研究綜述論文
摘要:主要就國內外馬克思學(xué)家關(guān)于恩格斯的研究作一介紹和評析。從總體上說(shuō)，對恩格斯的研究?jì)热葜饕ㄒ韵聨讉�(gè)方面:馬克思—恩格斯學(xué)術(shù)關(guān)系的研究;恩格斯經(jīng)濟思想的研究;，恩格斯對創(chuàng )立歷史唯物主義貢獻的研究等。對這些研究成果進(jìn)行梳理和探討是有啟迪意義的，從馬克思和恩格斯相互聯(lián)系、相互影響的歷史事實(shí)出發(fā)，更加明確恩格斯應有的地位和獨立的哲學(xué)地位。
關(guān)鍵詞:恩格斯;學(xué)術(shù)思想;研究動(dòng)態(tài);文獻評析
在恩格斯本人謙虛態(tài)度的影響下，長(cháng)期以來(lái)，有很大的學(xué)術(shù)價(jià)值。1992年至今，屬于第三階段。
恩格斯往往被作為馬克思主義的闡釋者和完善者，隨著(zhù)冷戰的結束，政治格局的變化對西方“馬克思而非創(chuàng )立者，尤其在青年中造成了這種印象。馬克學(xué)”的恩格斯研究產(chǎn)生了很大的影響�！耙恢抡摗彼际怯兴怀龅呢暙I，但這并不意味著(zhù)恩格斯的學(xué)成為多數學(xué)者的共識。1992年，以研究唯物史觀(guān)見(jiàn)術(shù)思想是微不足道的。馬克思在多部著(zhù)作中，都積長(cháng)的英國史學(xué)理論家雅格比出版了《恩格斯與馬克極評價(jià)了恩格斯對自己的影響和啟示。事實(shí)上，恩思主義的形成:歷史、辯證法與革命》一書(shū)[21，肯格斯因為自己的特殊家庭背景和經(jīng)歷，使他對現實(shí)定了恩格斯在唯物史觀(guān)創(chuàng )立過(guò)程中的重要作用及其世界的觀(guān)察更能切中社會(huì )的弊端。對資本主義的討與馬克思的一致性。此后，有越來(lái)越多的學(xué)者公開(kāi)論，恩格斯更注重實(shí)踐的研究途徑，從新經(jīng)濟關(guān)系支持一致論，如英國學(xué)者亞瑟 1996年編輯的論文集中探尋出內在規律，為實(shí)踐提供理論根據。在歷史《今日恩格斯:一個(gè)百年評價(jià)》[31以及《科學(xué)與社上，“恩格斯，研究的興起，是在“馬克思—恩會(huì )》(Science & Society)雜志1998年春季刊號格斯問(wèn)題”主題化背景下產(chǎn)生的，人們開(kāi)始日益關(guān)的恩格斯研究系列文章。
注恩格斯的獨立理論形象，并根據歷史事實(shí)，給予(二)國外對恩格斯研究的主要內容了恩格斯應有的學(xué)術(shù)尊重。
1.馬克思、恩格斯歷史觀(guān)“對立論”研究
一、國外研究動(dòng)態(tài)
西方學(xué)者認為，在歷史觀(guān)上，馬克思強調人在(一)國外西方“馬克思學(xué)”恩格斯研究階段歷史上的能動(dòng)作用，而恩格斯則強調自然辯證法同在恩格斯去世后的很長(cháng)一段時(shí)間內，恩格斯研樣在歷史發(fā)展中發(fā)揮著(zhù)作用，恩格斯的歷史觀(guān)體現究只是“馬克思—恩格斯問(wèn)題”的附屬物，沒(méi)有著(zhù)經(jīng)濟決定論和單線(xiàn)發(fā)展觀(guān)。英國學(xué)者科拉科夫斯專(zhuān)著(zhù)來(lái)進(jìn)行教科書(shū)式、規范的表述，而主要是出現基對于恩格斯這種觀(guān)點(diǎn)提出批評:“不能創(chuàng )立一套在爭辯學(xué)者相互的論戰性著(zhù)作中，學(xué)者的普遍主張普遍規律，把社會(huì )生活的規律只當作這些普通規律是恩格斯和馬克思的思想不存在根本性差異。根據的表現形式”。他認為人類(lèi)歷史不能是自然規律起張亮教授在《西方馬克思學(xué)的恩格斯探究:一個(gè)批作用的結果[4j�？āぐ土兴固乩啄芬彩且浴叭祟�(lèi)中心判的評價(jià)》一文中分析，20世紀下半葉，西方“馬說(shuō)”來(lái)解釋馬克思和恩格斯在歷史觀(guān)上的對立的:克思學(xué)”的恩格斯研究分為三個(gè)階段:1970一1980恩格斯把歷史看成由經(jīng)濟決定的過(guò)程，是客觀(guān)地按年、1981一1991年、1992年至今n1。一定規律地發(fā)展，而“馬克思只是聯(lián)系著(zhù)人來(lái)設想20世紀70年代作為“恩格斯研究”的第一個(gè)自然界，認為自然界是人類(lèi)勞動(dòng)的異化客體”f41階段，研究不夠深入，但是研究恩格斯的專(zhuān)著(zhù)較之2.對《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》積極評價(jià)以前明顯增多，并得出了“馬克思—恩格斯對立不論是“對立論”者還是“一致論”者，都認論”這個(gè)極具嚎頭的結論，引起極大地震動(dòng)。接下為恩格斯的經(jīng)濟思想對馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng )立產(chǎn)來(lái)的10年是第二階段，這一階段西方學(xué)者仍然堅持生了重要影響。
“對立論”，但稍有理性地主張從文獻記載中對馬西里爾·史密斯(Cyril Smith)認為，恩格斯的恩兩人之間的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行系統整理，取得的成果《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》是“馬克思在后來(lái)40年里表現為和“對立論”不一樣的聲音開(kāi)始出現。另外研究的起點(diǎn)”，它對勞動(dòng)和地租的闡述給了馬克思一些女性學(xué)者對恩格斯的女性主義解讀與批評也具很大的啟示!41。英國學(xué)者卡弗是“對立論”的代表，但是，他認為恩格斯的《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》對馬克思的一系列經(jīng)濟著(zhù)作和《資本論》的完成產(chǎn)生了深遠影響。深刻指出恩格斯的經(jīng)濟著(zhù)作對馬克思的影響雖然已經(jīng)被認識到，但卻沒(méi)有被深入挖掘〔5〕。
法國學(xué)者洛克莫爾也是“對立論”的代表，他認為馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)觀(guān)點(diǎn)的起源都需要從恩格斯早期經(jīng)濟著(zhù)作找到依據。尤其是《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》、《資本論》第一卷中四次提到這本著(zhù)作仁6J。
3.關(guān)于“青年恩格斯引導青年馬克思”觀(guān)點(diǎn)的提出 在逐漸重視恩格斯學(xué)術(shù)貢獻的過(guò)程中，一些學(xué)者甚至認為恩格斯的理論地位應該獨立于馬克思。
托尼·克利夫(Tony Cliff)認為，恩格斯來(lái)到英國比馬克思要早，這就是他的一個(gè)優(yōu)勢，所以他能夠寫(xiě)出《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》和《英國工人階級狀況》。從這個(gè)意義上說(shuō)，低估了恩格斯的貢獻。他不是馬克思的第二小提琴手，他所做的獨立于馬克思和在馬克思前面[n。持相似觀(guān)點(diǎn)的還有學(xué)者瓊斯指出，“一些基本的和持久的馬克思主義命題最初浮現于恩格斯的而非馬克思的早期著(zhù)作中’，[8[因提出歷史唯物主義“主導說(shuō)”問(wèn)題引起廣泛討論的日本馬克思主義研究者廣松涉，依據對《德意志意識形態(tài)》的文獻學(xué)研究，明確提出青年恩格斯引導青年馬克思的論斷。他在《青年恩格斯的思想形成》一文中認為，恩格斯在創(chuàng )立歷史唯物主義的初期過(guò)程中，恩格斯是拉響第一小提琴的‘9〕。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的提出在學(xué)術(shù)界引起強烈反響。因為這個(gè)問(wèn)題不只是誰(shuí)是主角誰(shuí)是配角的分工，它深刻地涉及對理論的整體把握。
二、國內研究動(dòng)態(tài)
從總體上說(shuō)，我國學(xué)界對恩格斯的研究?jì)热葜饕ㄒ韵聨讉�(gè)方面:關(guān)于西方“馬克思學(xué)”馬克思—恩格斯關(guān)系的研究;關(guān)于恩格斯經(jīng)濟思想的研究;關(guān)于恩格斯對創(chuàng )立歷史唯物主義貢獻的研究等。
(一)深入剖析“馬克思恩格斯對立論”l‘。{針對西方“馬克思學(xué)”認為馬克思和恩格斯兩人歷史觀(guān)對立的觀(guān)點(diǎn)，我國學(xué)者們大致形成了以下意見(jiàn):費爾巴哈人本主義哲學(xué)和異化史觀(guān)對青年馬克思和恩格斯都產(chǎn)生了很大的影響，但是隨著(zhù)思想的推進(jìn)，兩人創(chuàng )立了更為科學(xué)的歷史唯物主義。學(xué)者們回認為，馬克思首先肯定自然界優(yōu)先于人類(lèi)社會(huì )的地位，并且指出在人類(lèi)的活動(dòng)過(guò)程中，自然因素也是影響社會(huì )歷史發(fā)展的因素之一。另外一些學(xué)者們{‘，，認為恩格斯并非“重’，自然而“輕，，人。根據大量的文獻資料，我們可以看出恩格斯不但肯定了人改造自然的巨大創(chuàng )造力，而且指出只有通過(guò)人的主觀(guān)能動(dòng)性，我們才能認識存在自然的客觀(guān)規律。
西方“馬克思學(xué)”的“恩格斯經(jīng)濟決定論”，很大程度上是歪曲自然辯證法的后果。恩格斯在學(xué)術(shù)研究早期，的確看重經(jīng)濟在歷史過(guò)程中的決定作用，但在晚年時(shí)期，恩格斯強調了社會(huì )發(fā)展是多種因素—政治、法律、文化輔助經(jīng)濟一起合力的作用。
總之，我國學(xué)者認為馬克思和恩格斯之間的差異則是源自?xún)烧叻止さ牟煌�，不存在“對立論”�?/p>
(二)恩格斯經(jīng)濟思想研究
我國學(xué)者關(guān)于恩格斯經(jīng)濟思想研究也是從上世紀80年代興起，著(zhù)作不是很多，但是有很多代表性的觀(guān)點(diǎn)提出。1985年，商德文、李善明等人在恩格斯逝世90周年時(shí)候，編著(zhù)《恩格斯經(jīng)濟思想研究》一書(shū)，該書(shū)較全面地闡述了恩格斯對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的卓越貢獻。突出闡明了恩格斯在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生階段的特殊作用，作為無(wú)產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的首倡者，恩格斯在19世紀40年代的許多經(jīng)濟著(zhù)作中，批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)，指明了無(wú)產(chǎn)階級的歷史使命。著(zhù)作還論述了恩格斯在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的形成和創(chuàng )立階段參加創(chuàng )作和編纂《資本論》的活動(dòng)和理論貢獻，以及恩格斯晚年從廣義政治經(jīng)濟學(xué)的角度對未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì )的特征做了經(jīng)濟論證‘，3，。唐艷艷在《恩格斯的經(jīng)濟史研究及其經(jīng)濟史觀(guān)》文章中，認為恩格斯被奉為政治經(jīng)濟學(xué)開(kāi)拓性著(zhù)作的《國民經(jīng)濟學(xué)批判大綱》是一篇經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟史融合的著(zhù)述。在這篇著(zhù)作中，恩格斯從經(jīng)濟史的角度考察了資本主義的基本現象，對私有制進(jìn)行深入的研究和批判[74]。中國人民大學(xué)出版社在出版的`《恩格斯和馬克思主義》著(zhù)作中，積極評價(jià)了恩格斯經(jīng)濟思想代表作《國民經(jīng)濟學(xué)批判大綱》，認為它指出了以往的經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)和哲學(xué)的片面性和局限性，宣告了建立無(wú)產(chǎn)階級思想體系的必要性〔，5〕。
(三)恩格斯早期對創(chuàng )立唯物史觀(guān)的貢獻研究在國內研究恩格斯熱潮的大背景下，一些學(xué)者在20世紀80年代中后期曾發(fā)表文章分析恩格斯對創(chuàng )立歷史唯物主義的貢獻。例如:余其鈴在《恩格斯在唯物史觀(guān)形成和發(fā)展中的作用》[16，文章中分析到，恩格斯對英國“物質(zhì)利益”或“經(jīng)濟狀況”的分析和描述，是他唯物史觀(guān)創(chuàng )立的基礎。還指出恩格斯對英國工人階級狀況的分析和揭露，一定程度上闡述了人民群眾創(chuàng )造歷史的作用，預示了無(wú)產(chǎn)階級肩負推翻資本主義社會(huì )的歷史使命。貢沈平《論恩格斯對創(chuàng )立唯物史觀(guān)的突出貢獻》[17]文章中，提到恩格斯開(kāi)創(chuàng )了通過(guò)經(jīng)濟學(xué)研究社會(huì )的嶄新途徑，為馬克思由哲學(xué)轉向經(jīng)濟學(xué)論證提供了啟示。恩格斯還先于馬克思確立了唯物史觀(guān)的方法論原則和一些概念觀(guān)點(diǎn)，為唯物歷史觀(guān)的最終確立勾劃了基本的框架。陶侃《談?wù)勗缙诙鞲袼箤v史唯物主義的特殊貢獻》[181也提及了恩格斯對于創(chuàng )立唯物史觀(guān)的重要貢獻，他指出恩格斯不是從哲學(xué)的研究中，也不是從理論的探索中，而是從對社會(huì )歷史的分析，對英國資本主義社會(huì )發(fā)展現狀的探究中，發(fā)現了唯物史觀(guān)基本的一些原理，其中包括“生產(chǎn)力是社會(huì )發(fā)展的決定力量”，“人民群眾是歷史的創(chuàng )造者”的思想等。
三、文獻評析
西方“馬克思學(xué)”的恩格斯研究改變了傳統的“馬克思—恩格斯”考察順序，把恩格斯置于研究的首要位置，有助于改變長(cháng)期以來(lái)盲目“看馬不見(jiàn)恩”的研究傳統和“馬克思是天才，恩格斯是能手”的傳統觀(guān)點(diǎn)，推動(dòng)學(xué)界深入研究恩格斯的革命實(shí)踐、思想觀(guān)點(diǎn)、理論成就和學(xué)術(shù)影響，有利于拓寬馬克思主義進(jìn)一步研究的視界。只要比較一下蘇聯(lián)東歐以及國內學(xué)界的馬克思恩格斯研究，我們就會(huì )清楚地看到，我們確實(shí)總是在恩格斯說(shuō)自己是“第二小提琴手”這個(gè)借口的名義下不自覺(jué)地忽略了對恩格斯的研究‘19]。但是西方某些資產(chǎn)階級學(xué)者由于意識形態(tài)的差異，通過(guò)“馬克思恩格斯對立”論，貌似肯定馬克思而貶低恩格斯，實(shí)際在分裂、歪曲科學(xué)的馬克思主義理論，對立論如果取得了勝利，那么將在以馬克思主義為主導思想國家引起人們思想上的混亂，我們應當予以警惕和駁斥。
我國學(xué)術(shù)界在恩格斯的研究上取得了相對較為豐富的成果，論者從傳記、經(jīng)典著(zhù)作研究、思想史等不同方面出發(fā)研究，取得了一定的成果�？傮w來(lái)講，國內學(xué)術(shù)界對于馬克思與恩格斯學(xué)術(shù)關(guān)系的主導看法是馬克思的思想發(fā)展領(lǐng)先于恩格斯，通常否認兩者之間存在根本的“對立”。隨著(zhù)對西方“馬克思學(xué)”研究的深入，國內學(xué)者逐漸突破忽視恩格斯思想研究的狹隘視野，對各個(gè)時(shí)期的恩格斯、恩格斯各個(gè)領(lǐng)域的思想和政治實(shí)踐都重視起來(lái)并相應地進(jìn)行了深入研究，承認了恩格斯的《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》對馬克思從事經(jīng)濟學(xué)研究有直接的推動(dòng)作用，對《英國工人階級狀況》也逐漸有了很高的評價(jià)。這不能不說(shuō)是一種進(jìn)步。但是也存在著(zhù)一些缺陷，如對“馬恩思想對立論”問(wèn)題研究上，一些國內學(xué)者為了獲得新的研究視角，盲目追隨西方學(xué)者的結論，而對國內的研究成果與學(xué)術(shù)判斷置若同聞，其實(shí)完全可以通過(guò)對熟讀原著(zhù)的基礎上，提出和堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，和西方學(xué)者展開(kāi)公平和自信的學(xué)術(shù)論證〔so]。另外一方面，關(guān)于恩格斯的經(jīng)濟思想和其對唯物史觀(guān)創(chuàng )立的貢獻的文章都已經(jīng)有了一定的研究成果，但是從恩格斯經(jīng)濟思想對創(chuàng )立唯物史觀(guān)貢獻的文章卻沒(méi)有被學(xué)者重視，相關(guān)的研究還沒(méi)有出現。恩格斯是馬克思著(zhù)作的主要闡述與評論者，也是馬克思學(xué)說(shuō)的重要繼承者與發(fā)展者。學(xué)界若能客觀(guān)、全面地解讀恩格斯，必然推動(dòng)我們“走近”真實(shí)的馬克思。
在今天，當理論界的一些論者還在不自覺(jué)忽視恩格斯的學(xué)術(shù)思想時(shí)，在西方某些資產(chǎn)階級學(xué)者制造的“馬克思恩格斯對立”謬論還在流行的背景下，我們應當認真對待恩格斯在創(chuàng )立馬克思主義過(guò)程中所作的貢獻，歷史地、邏輯地探索出馬克思和恩格斯在馬克思主義創(chuàng )立中的一致性，維護馬克思恩格斯共同創(chuàng )立科學(xué)理論的歷史事實(shí)。
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