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大數據時(shí)代穆斯林網(wǎng)站的發(fā)展策略論文
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。寫(xiě)論文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的大數據時(shí)代穆斯林網(wǎng)站的發(fā)展策略論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
我們所處的這個(gè)時(shí)代被稱(chēng)為大數據時(shí)代。所謂大數據，通俗的理解就是，不采用常規的信息技術(shù)手段和各種軟硬件工具，感知、讀取、分析和處理的規模異常巨大的數據和信息的集合。大數據時(shí)代出現的技術(shù)背景是：云計算、物聯(lián)網(wǎng)等數據獲取技術(shù)的巨大進(jìn)步和廣泛應用。其數據和信息分析、處理的來(lái)源，除了政府、企業(yè)、媒體以及其他專(zhuān)業(yè)機構提供的數據外，還包括UGC模式（用戶(hù)生產(chǎn)內容）以及移動(dòng)終端生成的數據和信息（地理信息、行為信息和移動(dòng)信息），而后者更是大數據時(shí)代重要的數據來(lái)源。
在技術(shù)基礎和數據、信息數量迅速發(fā)展的大數據時(shí)代，強調的是對海量信息和數據的綜合挖掘和處理能力。大數據技術(shù)的應用是指數據挖掘（Datelining），又稱(chēng)數據庫中的知識發(fā)現，指通過(guò)對數據庫中大量數據的分析、整合、對比、歸納，揭示或發(fā)現隱含其中的、尚未被人們發(fā)現的、具有潛在或顯在關(guān)聯(lián)價(jià)值的數據，對其進(jìn)行價(jià)值提煉或價(jià)值聚合的過(guò)程。大數據技術(shù)不僅在世界和產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域有巨大應用空間，現在也已經(jīng)對傳統產(chǎn)業(yè)包括傳媒業(yè)、大眾站帶來(lái)了沖擊和影響。
穆斯林網(wǎng)站指以傳播伊斯蘭文化及新聞資訊為主旨的大眾站，目前還停留在Wcb1.0時(shí)代點(diǎn)對面的傳播階段。穆斯林網(wǎng)站目前國內有120個(gè)左右，種類(lèi)齊全，涵蓋政府機構、穆斯林團體和個(gè)人創(chuàng )辦的網(wǎng)站；特色鮮明，主要以傳播伊斯蘭文化和資訊為主。但在大數據技術(shù)應用、社會(huì )化媒體以及移動(dòng)傳播技術(shù)的沖擊下，其生存壓力愈發(fā)明顯，不少穆斯林網(wǎng)站已經(jīng)出現資金和人力不足的生存困境。同時(shí)，網(wǎng)站的輻射力和影響力也偏弱，如果不盡早實(shí)現傳播策略轉型和定位調整，那么，“站已經(jīng)成為傳統媒體”的感慨可能很快就要成為現實(shí)。穆斯林網(wǎng)站要走出逆境，需要在多個(gè)層面進(jìn)行戰略調整，并進(jìn)行適當的變革。
一、穆斯林網(wǎng)站的內容整合
穆斯林網(wǎng)站主要傳播伊斯蘭文化及資訊，其核心產(chǎn)品是內容，但在新聞傳播的理念與方式方面，穆斯林網(wǎng)站需要盡快實(shí)現向大數據時(shí)代升級。
在大數據時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )傳播的形式與渠道更加多樣化，網(wǎng)民成為網(wǎng)絡(luò )傳播中更活躍、更重要的主體之一。社會(huì )化媒體及在此基礎上出現的公民新聞也給穆斯林網(wǎng)站的新聞傳播帶來(lái)沖擊。因此，穆斯林網(wǎng)站需要變革自身的內容定位，升級自身的傳播手段，具體可從以下兩個(gè)方面人手。
1、實(shí)現新聞定向報道與新聞制作方面的應用創(chuàng )新
穆斯林網(wǎng)站主要的新聞呈現方式是網(wǎng)絡(luò )新聞集納。這種形式使之在與傳統媒體競爭中表現出一定優(yōu)勢，但在web2.0時(shí)代，其全面集納的新聞理念有此過(guò)時(shí)。在大數據時(shí)代，UGC模式以及公民新聞能提供更豐富的基礎信息，穆斯林網(wǎng)站應注重從特定的分眾化角度對新聞線(xiàn)索、新聞元素進(jìn)行整合和解讀，并加大信息輿論引導和深層解讀的力度。
特定性、區隔化的信息供給，是穆斯林網(wǎng)站的特色。目前，穆斯林網(wǎng)站以站為核心的傳播模式受到了搜索引擎技術(shù)和自媒體的沖擊，特別是微信、微博等社會(huì )化媒體的普及，受眾獲取信息的渠道和途徑更加多元化，對站的依賴(lài)性有所下降。因此穆斯林網(wǎng)站應結合大數據技術(shù)，精準把握用戶(hù)的需求和偏好。瀏覽穆斯林網(wǎng)站的受眾，有些是為了增強對伊斯蘭文化的認同，堅定對其宗教信念的歸屬感；有些是為了傳播、弘揚伊斯蘭文化；有些是為了學(xué)習語(yǔ)言，以便在現實(shí)生活中謀求一份好工作等。針對受眾的不同需求和偏好，網(wǎng)站需要向個(gè)性化門(mén)戶(hù)的發(fā)展方向轉型，在推動(dòng)對用戶(hù)個(gè)性分析的基礎上，探索新的途徑，以更好地滿(mǎn)足用戶(hù)的個(gè)性需求。
在內容傳播的表現手段和形式上，穆斯林網(wǎng)站需要通過(guò)信息圖表等手段對已經(jīng)擁有的信息、數據進(jìn)行更好的呈現、分析與解讀，甚至要通過(guò)信息圖表來(lái)完成對新聞事實(shí)的深度拓展與解析，這些將成為提升穆斯林網(wǎng)站新聞制作水平的新方向。
信息圖表（Infographic）是將各種信息（包括數值型和文本型信息）進(jìn)行可視化、形象化呈現的一種傳播手段。信息圖表的作用主要有梳理關(guān)系、揭示進(jìn)程、圖解要點(diǎn)、整合內容、分析說(shuō)明、闡釋觀(guān)點(diǎn)等。對于穆斯林網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，用戶(hù)數據是重要的數據來(lái)源，通過(guò)對用戶(hù)數據的有效收集，對數據關(guān)系的充分理解，可以將個(gè)體的、分散的用戶(hù)行為中蘊含的共同規律和有用價(jià)值形象地揭示出來(lái)。這對穆斯林網(wǎng)站來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的挑戰，也是一種時(shí)代的要求。
2、加強與社會(huì )化媒體的“對接”
社會(huì )化媒體是基于用戶(hù)社會(huì )關(guān)系的內容生產(chǎn)與交換平臺，是Web2.0時(shí)代網(wǎng)絡(luò )的主要應用方式。社會(huì )化媒體的勃興與媒體融合的大趨勢是穆斯林網(wǎng)站發(fā)展面臨的重要理論與現實(shí)課題。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，形形色色的網(wǎng)站和手機應用幾乎都具有社會(huì )化媒體的功能。對于穆斯林網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，社會(huì )化媒體蘊含著(zhù)無(wú)限的內容拓展性和延展性。通過(guò)社會(huì )化媒體篩選與整合新聞線(xiàn)索、新聞選題，利用社會(huì )化媒體對穆斯林網(wǎng)站內容進(jìn)行推廣與補充，對網(wǎng)站內容進(jìn)行二次傳播，利用社會(huì )化媒體實(shí)現“大眾門(mén)戶(hù)”與“個(gè)人門(mén)戶(hù)”的對接，實(shí)現穆斯林網(wǎng)站與受眾、受眾與受眾之間的互動(dòng)都將是穆斯林網(wǎng)站未來(lái)發(fā)展的空間。
從目前的發(fā)展情況來(lái)看，穆斯林網(wǎng)站與網(wǎng)絡(luò )受眾的互動(dòng)性還遠遠不夠。利用社會(huì )化媒體與受眾進(jìn)行互動(dòng)，可以真正深人地把握并理解網(wǎng)絡(luò )受眾的深層需求，在此基礎上，為他們提供其關(guān)注的話(huà)題和內容，穆斯林網(wǎng)站甚至可以通過(guò)社會(huì )化媒體為其受眾量身定制個(gè)性化的新產(chǎn)品。
二、穆斯林網(wǎng)站的關(guān)系革命和關(guān)系建設
雖然穆斯林網(wǎng)站的核心產(chǎn)品是內容，但是，只注重“內容為王”，而認識不到對關(guān)系資源的開(kāi)發(fā)和利用，也是穆斯林網(wǎng)站發(fā)展受限的一個(gè)重要原因。
網(wǎng)站內容傳播并不完全取決于“內容為王”。在新媒體語(yǔ)境下，注重關(guān)系資源才能讓事實(shí)性信息、意見(jiàn)性信息的傳播更廣泛、更有效。而穆斯林網(wǎng)站長(cháng)期把內容當成精神產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)，更多地關(guān)注其精神價(jià)值層面，而忽略?xún)热菖c社交的關(guān)系，因此，穆斯林網(wǎng)站發(fā)展思路有些狹隘。
按照中國人民大學(xué)新聞學(xué)院彭蘭教授的說(shuō)法，“關(guān)系可以體現為三個(gè)層面：產(chǎn)品與用戶(hù)的關(guān)系、網(wǎng)站與用戶(hù)的關(guān)系、用戶(hù)與用戶(hù)的關(guān)系”。在這三個(gè)層面，穆斯林網(wǎng)站都需要進(jìn)行適當的變革。
1、產(chǎn)品與用戶(hù)的關(guān)系
中國穆斯林群體規模相對較大，穆斯林網(wǎng)站提供給用戶(hù)的產(chǎn)品，既包括發(fā)布最新的穆斯林方面的新聞資訊，也包括傳播穆斯林宗教禮儀等方面的內容。因此，穆斯林網(wǎng)站理應在這一傳播領(lǐng)域擁有自己的優(yōu)勢，確立明顯的市場(chǎng)區隔，但目前的情況不盡如人意。
對于網(wǎng)絡(luò )用戶(hù)而言，他們更關(guān)注的是內容和內容的呈現方式，而現在，穆斯林網(wǎng)站內容原創(chuàng )性不強，多為相互轉發(fā)，同質(zhì)化嚴重，更新速度較慢，時(shí)效哇不強。在內容編輯制作、板塊設置、網(wǎng)頁(yè)風(fēng)格等方面和商業(yè)站存在較大差距，不能引起網(wǎng)絡(luò )用戶(hù)的認同，沒(méi)有形成更好的用戶(hù)體驗。而在新聞資訊的表現手段及表現方式上，穆斯林網(wǎng)站也存在一定的不足，這些都影響了網(wǎng)站內容的傳播效果。
2、網(wǎng)站與用戶(hù)的關(guān)系
現有的穆斯林網(wǎng)站中有一些網(wǎng)站具有較大的影響力，也擁有自己的品牌，如中穆網(wǎng)等。但是學(xué)者黃少華運用點(diǎn)度、中心度、中介性、密度與凝聚度等指標，對中穆網(wǎng)做了專(zhuān)業(yè)分析，結論是虛擬穆斯林社區的關(guān)系主要是一種弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò )，呈現的是一種扁平化、去中心化的網(wǎng)絡(luò )結構。也就是說(shuō)，缺乏具有足夠瓢性的產(chǎn)品，用戶(hù)與網(wǎng)站的關(guān)系并不牢固，用戶(hù)對網(wǎng)站的忠誠度也不高。
3、用戶(hù)與用戶(hù)的關(guān)系
用戶(hù)相互之間的關(guān)系，是網(wǎng)絡(luò )平臺中最重要的關(guān)系。以社會(huì )關(guān)系為傳播渠道的自媒體傳播模式的發(fā)展印證了用戶(hù)與用戶(hù)關(guān)系的重要性和基礎性。穆斯林網(wǎng)站發(fā)展的不足在于，對用戶(hù)與用戶(hù)相互之間的關(guān)系平臺搭建方面，除了少數網(wǎng)站成功運作了論壇、社區外，在新型用戶(hù)關(guān)系平臺方面如微博、微信等方面，穆斯林網(wǎng)站的經(jīng)營(yíng)意識和運作能力都是有限的。
如今的網(wǎng)站信息傳播正在從以Web2.0網(wǎng)站為核心的“大眾門(mén)戶(hù)”的傳播模式向以社會(huì )關(guān)系為基礎的“個(gè)人門(mén)戶(hù)”的傳播模式發(fā)展。如果網(wǎng)站不能更好地為用戶(hù)關(guān)系搭建更好的平臺和渠道，那么在未來(lái)的發(fā)展和競爭中，穆斯林網(wǎng)站就難以擁有一席之地。對于穆斯林網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，如何深度開(kāi)發(fā)并利用關(guān)系資源是其急需重視的一個(gè)問(wèn)題，也是其發(fā)展中的一個(gè)思路。穆斯林網(wǎng)站進(jìn)行關(guān)系革命和關(guān)系建設，需要深人研究網(wǎng)站受眾并把握其深層的心理需求，需要穆斯林網(wǎng)站發(fā)展理念的全面更新與變革。
對于穆斯林網(wǎng)站而言，要找準發(fā)展方向，勇于突破大眾站的運營(yíng)理念和思想束縛，找出自身的不足，并采取有效的措施突破局限，這些都是穆斯林網(wǎng)站策略轉型的關(guān)鍵。
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