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小學(xué)品德與社會(huì )學(xué)科中人文素養的培養分析論文
摘要：人文素養是２１世紀對人才的基本要求，它關(guān)注人的生存和發(fā)展，關(guān)注人類(lèi)文明的傳承。小學(xué)品德和社會(huì )學(xué)科包含著(zhù)豐富的人文知識和道德品質(zhì)，是培養學(xué)生人文素養的重要平臺之一。教師通過(guò)分析人文素養內涵的基礎上，分析小學(xué)品德與社會(huì )學(xué)科發(fā)展人文素養的有利條件，提出人文素養發(fā)展的有效策略。
關(guān)鍵詞：人文素養；小學(xué)品德；社會(huì )學(xué)科
一、人文素養的內涵分析
人文素養強調兩個(gè)方面：一個(gè)是“人”，指的是關(guān)心人，關(guān)心人現實(shí)的生存狀態(tài)，關(guān)心人未來(lái)的發(fā)展空間；一個(gè)是“文”，指的是文明和文化，關(guān)注人類(lèi)文明的延續和發(fā)展。人文素養是人文社會(huì )學(xué)科知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)在一個(gè)人身上的綜合表現，具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)方面：第一，了解古典文化，對中國傳統文化和美德有一定的認識，具有一定的人文知識；第二，對于人的價(jià)值、意義、理想目標等有自己獨特的認識；第三，重視德行修養，具有較高的道德水平和社會(huì )行為規范；第四，關(guān)注人的終身發(fā)展和社會(huì )價(jià)值的實(shí)現，關(guān)注社會(huì )的發(fā)展和人類(lèi)信仰，自覺(jué)擁護社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。本文中主要研究的是小學(xué)生的人文素養，指的是小學(xué)生應該具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括學(xué)生個(gè)體的人文知識積累和思想品質(zhì)素質(zhì)，個(gè)體正確處理個(gè)體與他人、個(gè)體與集體以及個(gè)體與社會(huì )的關(guān)系的能力。
二、小學(xué)品德和社會(huì )學(xué)科人文素養培養的有利條件
�。ㄒ唬┱n程理念與人文素養相吻合
小學(xué)德育的課程理念是以德育為核心，著(zhù)眼于學(xué)生的終身發(fā)展，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習成長(cháng)經(jīng)歷，關(guān)注環(huán)境對學(xué)生的影響，以培養創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力雙重發(fā)展的高品質(zhì)人才。這樣的課程理念就與人文素質(zhì)中關(guān)注人的生存狀態(tài)和未來(lái)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生價(jià)值觀(guān)的健康發(fā)展相吻合，將人文素養的培養與小學(xué)品德相結合是時(shí)代的相求，也是學(xué)科不斷發(fā)展的指導方向。隨著(zhù)新課程改革的推行，小學(xué)品德與社會(huì )學(xué)科教學(xué)由知識傳授向能力發(fā)展轉變，由機械記憶向學(xué)生體驗轉變，由單純注重知識向知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)等的全面發(fā)展轉變，這就使得學(xué)科教學(xué)不僅要培養學(xué)生的知識儲備，而且注重學(xué)生精神素質(zhì)的發(fā)展，包括情緒情感等心理素質(zhì)。學(xué)習方法、學(xué)習技能等終身學(xué)習能力的發(fā)展，與人文素養關(guān)注人的發(fā)展的理念相一致，這是人文素養提高的有效途徑。
�。ǘ⿲W(xué)習內容與人文素養相吻合
小學(xué)品德與社會(huì )學(xué)科的學(xué)習內容基本上是與學(xué)生的生活密切相關(guān)的，包括社會(huì )生活的基本常識，中華民族的傳統美德和故事，人際交往中的基本規則和待人接物的基本禮貌等，旨在培養學(xué)生觀(guān)察社會(huì )、獲取社會(huì )信息的基本能力，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生養成良好的行為，具備高尚的道德品德和民族精神，培養學(xué)生的愛(ài)心、責任心和意志等。它主要通過(guò)引入中國傳統的道德故事和學(xué)生生活中的具體案例，引導學(xué)生展開(kāi)討論和分析，從而向學(xué)生傳遞一種正確的道德觀(guān)和行為規范。社會(huì )學(xué)科是將人類(lèi)文明的基本知識結合學(xué)生的生活，形成各種案例，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習和合作討論，了解人類(lèi)文明的精華，增加學(xué)生的人文知識，從而建立自己獨特的知識結構，通過(guò)人文知識的熏陶，最終影響學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，影響學(xué)生對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的認識。
�。ㄈ┙虒W(xué)過(guò)程利于人文素養的發(fā)展
人文素養的發(fā)展需要學(xué)生的情感體驗，學(xué)生只有在參與課堂教學(xué)的過(guò)程中對所傳遞的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生心理認同，才會(huì )在行為上表現出一種自覺(jué)性。隨著(zhù)新課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)品德和社會(huì )學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)由傳統的以教師為中心的講授制向學(xué)生主體課堂轉化。學(xué)生在課堂教學(xué)中不再處于無(wú)聲狀態(tài)，不再是被動(dòng)的接受者，而是在教師的指導下，以小組為單位展開(kāi)自主學(xué)習。學(xué)生自己分析問(wèn)題，自己搜集資料，自己解決問(wèn)題，從而構建自主建構知識。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生可以充分地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，充分地和學(xué)生進(jìn)行交流和辯論，通過(guò)知識的碰撞更正自己心中不正確的價(jià)值觀(guān)和知識體系。在這樣的課堂中，學(xué)生是課堂的主體，學(xué)生在課堂教學(xué)中積極參與，積極體驗，有利于學(xué)生人文素養的發(fā)展。
三、小學(xué)品德和社會(huì )學(xué)科中人文素養培養的有效策略
�。ㄒ唬┙Y合生活案例，增加人文知識
小學(xué)生人文素養的培養首先要向學(xué)生傳遞正確的價(jià)值觀(guān)念，讓學(xué)生知道作為一名合格的小學(xué)生，應該具備哪些道德品質(zhì)，應該保持怎樣的行為規范，應該具備怎樣的心理品質(zhì)，這些品質(zhì)學(xué)生在小學(xué)階段不一定能夠內化認同并表現出一致的行為，但是一種正確價(jià)值觀(guān)的影響會(huì )隨著(zhù)學(xué)生的成長(cháng)產(chǎn)生一種潛移默化的影響。人文知識的傳遞依靠機械的教師中心傳授法是不符合小學(xué)生的身心發(fā)展特征的，這種知識過(guò)于抽象，學(xué)生并不能完全理解其中的內涵，需要結合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗促進(jìn)學(xué)生的體驗。例如，在《文明之母———印刷術(shù)》的教學(xué)過(guò)程中，教師考慮到印刷術(shù)的制作過(guò)程已經(jīng)遠離學(xué)生的生活，僅僅依靠單純的知識講解是無(wú)法實(shí)現的，這時(shí)教師引導學(xué)生自己制作印刷版，包括雕版印刷和活字印刷，用小刀刻字，然后撒上石墨粉在紙上印刷，讓學(xué)生在體驗中了解燦爛的中國文明。
�。ǘ┱闲畔⒓夹g(shù)，豐富情感體驗
信息化背景下，信息技術(shù)在小學(xué)各科中得到了普遍的利用，教師通過(guò)信息技術(shù)的便捷性豐富了教學(xué)的內容，擴展了教學(xué)的形式，也增加了學(xué)生的情感體驗，這是發(fā)展人文素養的基本途徑。例如，在《民族一家親》的教學(xué)過(guò)程中，藏族文化相對于內地以漢族為主的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的，而且這種文化是無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言的描述進(jìn)行感受和傳遞的，這時(shí)就需要借助信息技術(shù)，通過(guò)多媒體技術(shù)向學(xué)生展示藏族的舞蹈，并引導學(xué)生自己感受和學(xué)習藏族舞。通過(guò)展示藏族的建筑，如布達拉宮等，讓學(xué)生感受藏族建筑中的豪放和豁達，了解藏族同胞的信仰，明白為什么不少藏傳佛教信仰者每年一步一跪不遠千里到布達拉宮去朝拜的原因。這樣的呈現會(huì )給學(xué)生不同的刺激，激發(fā)學(xué)生的情感體驗。
�。ㄈ┩ㄟ^(guò)社會(huì )實(shí)踐，實(shí)現社會(huì )價(jià)值
實(shí)踐是人文素養的源泉和落腳點(diǎn)，只有經(jīng)過(guò)不斷地社會(huì )實(shí)踐，學(xué)生的人文素養才能夠與社會(huì )價(jià)值的實(shí)現聯(lián)系起來(lái)，與社會(huì )的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，也只有在實(shí)踐中學(xué)生的心理意志才能夠更加地堅定，才能夠在功利性的社會(huì )環(huán)境中保持自己的初心。小學(xué)品德和社會(huì )學(xué)科教學(xué)中要增加學(xué)生的實(shí)踐，包括定期的義務(wù)勞動(dòng)、烈士陵園掃墓、國家遇到巨大災難時(shí)自己的奉獻和付出等。在社會(huì )實(shí)踐中教師要將每一次的活動(dòng)落到實(shí)處，不能以完成任務(wù)的心態(tài)來(lái)對待，教師的言行對學(xué)生人文素養的發(fā)展具有熏陶作用。只有在實(shí)踐中踏實(shí)地干，學(xué)生才能夠認同課堂教學(xué)中的價(jià)值觀(guān)，才能夠在實(shí)踐中踐行自己的價(jià)值觀(guān)。例如，在《我為集體添光彩》的教學(xué)后，教師組織了兩個(gè)活動(dòng)，一個(gè)是“豐富集體文化”，每一個(gè)學(xué)生都要為集體做一件事，在一周的時(shí)間內完成，以豐富集體的文化；二是“集體力量大”，班級全體學(xué)生共同負責校園內的衛生，通過(guò)不同區域、不同時(shí)間段的分配共同維護校園衛生，提高學(xué)生的集體榮譽(yù)感。綜上所述，小學(xué)品德和社會(huì )學(xué)科的課程理念、學(xué)習內容、教學(xué)過(guò)程與小學(xué)生人文素養的發(fā)展相吻合，是促進(jìn)學(xué)生人文素養發(fā)展的有效途徑，它能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。
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