試議陽(yáng)光體育運動(dòng)的環(huán)境論文
一、教育制度生成與教育觀(guān)念習俗的制約和耦合。
習俗在極大程度上是文化的一個(gè)集合。我們可以在英國民俗學(xué)和人類(lèi)學(xué)的創(chuàng )始人泰勒的著(zhù)作《原始文化》中找到佐證，他對文化界定時(shí)認為：“文化或文明是一種復合物以及作為社會(huì )成員的人所獲得的其他任何能力和習俗。它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗”。在中國，有著(zhù)千年延續文明史的國度，傳統習俗的沉積可謂是滲透到了中國社會(huì )的各個(gè)層面。但同時(shí)，由于改革開(kāi)放程度的加深，外來(lái)文化（文明）的吸收也勢必沖擊傳統習俗的根基。布勞曾說(shuō)：“制度的某些方面，被反映在他們人格之中，一種社會(huì )制度構成了社會(huì )的子宮，個(gè)體就在其中成長(cháng)和社會(huì )化，其他的方面對于他們似乎就是人類(lèi)存在的不可避免的外在條件�！�
馬克思認為：教育制度既是這一活動(dòng)的結果，又是個(gè)體教育活動(dòng)的前提。它的生成不僅是一個(gè)超越于個(gè)體性的社會(huì )過(guò)程，還是改變互動(dòng)方式和個(gè)體行為模式的原因。因此，教育制度觀(guān)念的指引著(zhù)教育制度的生成，是人們推進(jìn)的理性建構構成。教育習俗所規范的是每個(gè)人的全部具有重大社會(huì )效用的行為。從權利范疇來(lái)說(shuō)：教育習俗則是非權力規范，教育制度是權利規范。沿近代中國社會(huì )變遷的歷史軌跡來(lái)看，似乎每一次大的歷史性制度變革都是在外來(lái)勢力壓迫和威脅下所產(chǎn)生的反作用力的結果。這從一個(gè)側面說(shuō)明，由于幾千年的封建文化傳統習俗中存在著(zhù)墨守陳規的保守傾向，中國社會(huì )制度變遷的內在動(dòng)力嚴重不足，需要有強烈的外來(lái)沖擊作為制度性變革的前奏。
以教育思潮變革為例：從甲午戰敗教育改革被提到最重要的日程，廢科舉、興學(xué)校成為不可抗拒的歷史洪流，到“運法德國，近采日本以定學(xué)制”的《奏定學(xué)堂章程》（癸卯學(xué)制，1940）的頒布、五段式教學(xué)法的運用，20世紀初的中國教育理論從此打上赫爾巴特的烙印。從辛亥革命后新文化運動(dòng)的背景下杜威來(lái)華，到“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì )”成為教育界的口語(yǔ)，作為標語(yǔ)寫(xiě)在中小學(xué)校的墻上，實(shí)用主義教育理論在中國開(kāi)花結果。都映射了這一點(diǎn)。
二、陽(yáng)光體育鍛煉的教育習俗外環(huán)境探索。
1、教育制度執行惰性和教育觀(guān)的外在壓力。
迪韋爾曾說(shuō)“一種集體文化或文化集體的文化體制建立起正式不平等關(guān)系意味著(zhù)一種權利的存在，把統治他人的權利賦予某些人，并強迫被領(lǐng)導者必須服從后者�！苯逃曀自诮逃^(guò)程中是通過(guò)輿論壓力來(lái)實(shí)現的，教育習俗構成了一個(gè)地方的輿論壓力，這種影響力不僅是學(xué)校的問(wèn)題也是家庭的問(wèn)題、社會(huì )問(wèn)題。長(cháng)期以來(lái)，由于傳統思想意識禁錮，缺乏自下而上改革的內在動(dòng)力。
因此，國家各類(lèi)教育制度改革多來(lái)自于行政部門(mén)，這種改革看似穩妥。但多年來(lái)由于基層執行力的種種因素改革往往不能徹底，基層教師很難與改革同步，如新課標實(shí)施，從文件不達到教師理解，再從教師培訓到實(shí)踐接受便花費了大量人力、物力、時(shí)間，這本身著(zhù)實(shí)對《新課標》學(xué)校體育教學(xué)的適應性提出了挑戰。另外，我國傳統的家庭教育觀(guān)念中認為，農業(yè)社會(huì )的經(jīng)濟結構之下，我們的教育是培養社會(huì )精英或政治精英的，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀(guān)念比較根深蒂固，學(xué)校為了培養更多人才和提高升學(xué)率，造成了學(xué)生學(xué)習負擔加重，擠占了學(xué)生大量的體育鍛煉時(shí)間和精力。而當前我國大力宣傳貫徹執行開(kāi)展千萬(wàn)學(xué)生陽(yáng)光體育運動(dòng)，應對體育教育改革，改變和轉化我們落后的教育思想、習俗和不利于發(fā)展的教育制度，乃是當務(wù)之急，要完善教育制度、保證安全，對體育設施要定期進(jìn)行維護，并制訂出切實(shí)有效的安全措施，購買(mǎi)意外傷害保險，為學(xué)校處理好意外傷害事件提供必要保證。
2、家庭教育習俗對陽(yáng)光體育運動(dòng)的內隱規制。
中國教育選拔采用的是應試考試制度，中國傳統文化崇靜，“人生而靜，天之性也”。這種潛移默化的理念在家庭教育中傳輸給子女，在這種教育背景下學(xué)生的各種體育活動(dòng)會(huì )常常被視為是玩耍，對愛(ài)活動(dòng)的學(xué)生則稱(chēng)為玩物喪志，家庭上下全方位重視文理科應試科目，教師推銷(xiāo)的是應試方法和選用的手段。這種家庭教育觀(guān)念偏頗更加促使學(xué)生忽視體育鍛煉。特別是高中畢業(yè)班學(xué)生基本不進(jìn)行體育鍛煉，體育課都成了文化補習課，體育用品成為他們的奢侈品。
在2005年全國學(xué)生體質(zhì)調研中，對10萬(wàn)名學(xué)生和5000名體育教師進(jìn)行的調查顯示：學(xué)生每天鍛煉時(shí)間不足1小時(shí)為66%，其中每天基本不鍛煉為28%。這一結果分析認為，家長(cháng)缺乏體育鍛煉意識與沒(méi)有從小培養孩子體育鍛煉的習慣有一定關(guān)系。近年來(lái)全國各地中、小升學(xué)考試中參加體育考試的地位，如將中考體育考試由3個(gè)項目增加到5個(gè)項目，將中考50m跑改為200m跑，參考的體育成績(jì)計入中考總分；又如將中考體育成績(jì)由30分增至50分，把體育成績(jì)作為普通高校錄取條件。這些政策的出臺無(wú)疑最能有效地調動(dòng)家長(cháng)、學(xué)生參加體育鍛煉的積極性，也將部分中、小學(xué)生從網(wǎng)絡(luò )、電子游戲機旁吸引到操場(chǎng)上，推動(dòng)了學(xué)生走到陽(yáng)光體育鍛煉之中，增加學(xué)生體質(zhì)健康。然而，這種考試手段也受到一些家長(cháng)的質(zhì)疑。
3、體育教育變遷表達的不確定性。
“一個(gè)人重復地一種不斷的教育行為就往往會(huì )使這種行為模式固化為一種教育習慣，教育習慣向教育習俗的轉化與推進(jìn)，恰是一種自發(fā)教育秩序�！敝�、小學(xué)標準突出了課程的靈活性，強調了學(xué)生的參與程度，運用初期受到了各類(lèi)教師理解、學(xué)生的接受。但是中、小學(xué)體育課標在內各級體育教育職能部門(mén)教學(xué)產(chǎn)生了誤區。有些體育教育部門(mén)領(lǐng)導和體育教師的不理解，完全偏離了體育課的正確改革的目的，使體育教學(xué)流行于愉樂(lè )玩耍的開(kāi)心教學(xué)誤區。又有許多體育課片面認為的改革就是標新立異，體育課純粹成了鬧劇，完全背離了體育教育的基本準則，誤解了尊重學(xué)生的個(gè)性、主動(dòng)性和興趣愛(ài)好的選擇原理。因此，在增強學(xué)生健康意識的同時(shí)，廣泛采用的現代化體育電化學(xué)科教育手段，進(jìn)一步加強體育教師對中、小學(xué)體育課標理解力，改變體育教學(xué)效果。
4、社會(huì )輿論對教育習俗的負面強化。
有人說(shuō)現代社會(huì )有兩種錢(qián)最好掙：病人的買(mǎi)藥錢(qián)和學(xué)生的教育錢(qián)。仔細一看，這買(mǎi)藥錢(qián)和教育卻有著(zhù)異曲同工之妙。望子成龍是中國家庭對子女的最普遍夙愿，而中小學(xué)正式他們夙愿投資的對像。這個(gè)投資，他們心甘情愿。但是，我們在培養什么學(xué)生，他們健康嗎，他們是在成為完整的人嗎？德國青年盧安克用他的行動(dòng)改變著(zhù)一些人的命運，感動(dòng)中國：“如果讓我們的'教育方法適應孩子的成長(cháng)需要，不是更多的標準或要求，而是對這個(gè)過(guò)程更多的了解，為了合作所需要的，小孩的身體健康、精神自由、心理和諧，我們就不能與他們天性的成長(cháng)過(guò)程作對，而是需要與這個(gè)過(guò)程合作�！蔽覀冎行W(xué)經(jīng)常會(huì )在中考、高考之后拉出橫幅“xx考取了全省/市第幾名”或是“升學(xué)率到達百分之幾”。
這就為一個(gè)學(xué)校獲得社會(huì )認可的最優(yōu)秀也是最直接的方式。而為一個(gè)學(xué)校獲得社會(huì )認可的最優(yōu)秀也是最直接的方式。而從教育經(jīng)濟角度來(lái)看，這也是學(xué)校發(fā)展壯大的重要籌碼。在這樣的大背景下絕不會(huì )拉出橫幅說(shuō)有多少學(xué)生體質(zhì)監測合格。學(xué)校體育改革始終對中小學(xué)而言是美好的藍圖，當升學(xué)的問(wèn)題泰山壓頂之時(shí)，學(xué)校體育再“陽(yáng)光”，也將被迫讓路。這種戶(hù)外一跑就是玩，玩則誤學(xué)的觀(guān)念由來(lái)已久，也深入人心。我們不能否認中小學(xué)教師以及管理層不深諳青少年教育需要什么，但作為一個(gè)機構，當它的需要與學(xué)生的需要矛盾時(shí)，就意味著(zhù)要犧牲學(xué)生的部分需要。
三、結語(yǔ)。
1、教育習俗滲透于體育教育生活方式中現在體育教育中的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是處在教育習俗中，享用著(zhù)教育習俗賦予他現在體育教育中存在的合理性。當然，盡管并不是所有的教育習俗都是有礙于體育教育變革與發(fā)展的，但只要教育習俗存在，教育習俗中總歸多少包含許有消極的、可能限制體育教育進(jìn)步發(fā)展的因素，我們必須努力改善教育習俗對體育教育的影響。
2、陽(yáng)光體育要從教育習俗角度出發(fā)陽(yáng)光體育運動(dòng)推崇，也要從教育習俗的角度加以考察，辯證地認識教育習俗對我國開(kāi)展陽(yáng)光體育運動(dòng)不同程度的影響因素，利用有利條件使之落實(shí)到學(xué)生健全發(fā)展的目標上來(lái)。因此，體育教師在尊重教育習俗的同時(shí)，一定要在體育教學(xué)中做去粗取精、去偽存真的細致工作，吸收體育教育改革的精華，以達到把教育習俗的資源在陽(yáng)光體育運動(dòng)中用得最大化。
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