語(yǔ)文課程應有的情懷論文
【摘要】國家教育部在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》中規定小學(xué)生必背古詩(shī)70首。每首都是千里挑一，傳誦千古的名篇佳作，對陶冶情操，開(kāi)闊眼界極為有利，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中教師只是讓學(xué)生反復、機械地背誦，高耗低能。其實(shí)，古詩(shī)詞學(xué)習可注重吟誦，通過(guò)讀來(lái)創(chuàng )境悟情，感受詩(shī)人的情感脈動(dòng)，古詩(shī)積累更可寓教于樂(lè )，在師生共讀的和諧氣氛中真正達到學(xué)以致用，豐富孩子的人文素養，激發(fā)他們的創(chuàng )造潛能，實(shí)現思想的升華、人格的升華。
【關(guān)鍵詞】 吟誦 情境交融 寓教于樂(lè ) 學(xué)以致用 共讀
我國的古典詩(shī)詞浩如煙波，這些詩(shī)詞大都短小精悍。通俗曉暢，音韻鏗鏘，瑯瑯上口，是中華民族歷史的見(jiàn)證，生活的閃光，智慧的化身，更是審美理想和審美情趣的結晶，對于培養學(xué)生熱愛(ài)祖國的語(yǔ)言文字，獲得基本的語(yǔ)文素養具有舉足輕重的作用�；谶@一點(diǎn)，國家教育部在出臺的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》中規定小學(xué)生必背古詩(shī)70首。每首都是千里挑一，傳誦千古的名篇佳作，對陶冶情操，開(kāi)闊眼界極為有益。
在觀(guān)念上，老師們對古詩(shī)詞的學(xué)習還是比較重視，但是在實(shí)踐過(guò)程中似乎除了讓學(xué)生反復、機械地背誦，別無(wú)“良方”。久而久之，學(xué)生學(xué)詩(shī)只是迫于壓力，缺乏主動(dòng)性、創(chuàng )造性。因此，如何指導學(xué)生學(xué)習古詩(shī)詞，是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。
一、注重吟誦
所謂的吟誦，就是帶著(zhù)獨特的情感體驗，用抑揚頓挫的聲調，有節奏地讀，它是一種介于朗讀和歌唱之間的誦讀方式。因為古詩(shī)詞講究韻律，節奏極強，平仄交錯，跌宕起伏，是中國傳統文化園中的奇葩，極需尤其適合吟誦這種古老的藝術(shù)形式進(jìn)行全新的詮釋。以喚起學(xué)生的想象，將詩(shī)的語(yǔ)言化成“內心視象”，在大腦中“看見(jiàn)”或“聽(tīng)見(jiàn)”所描繪的形象和意境，使學(xué)生充分感受到詩(shī)歌的情感美、形象美、意境美、音樂(lè )美，有效地培養學(xué)生的語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維能力。
在學(xué)生吟誦之際，教師更不應該用統一的標準去衡量學(xué)生，因為學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生對詩(shī)中的形象和情味都有自己獨特的體驗。決不能束縛學(xué)生，要放手讓他們自己去誦讀，無(wú)論是何種腔調，只要在讀中帶情，在讀中傳情，在讀中抒情，把作品中的感情和神韻讀出來(lái)，把自己的感情讀出來(lái)，使聽(tīng)者受到激動(dòng)和感染即可。同時(shí)也并非是教師在學(xué)生朗讀時(shí)聽(tīng)之任之，而是精心設計和組織，如糾正字音，指點(diǎn)停頓，或不時(shí)地領(lǐng)讀、范讀�？傊痪湓�(huà)，要充分調動(dòng)學(xué)生的情緒，幫助他們掌握吟誦技巧。
二、情境交融
因為小學(xué)生的抽象思維能力不強，生活范圍狹隘，使他們的形象思維在很大程度上受到局限；另一方面又由于詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，情感與形象的跳躍性很大，要感知其形象，領(lǐng)會(huì )其意境有較大的難度。在這種情況下，情境交融應運而生，將詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面，所塑造的意境直接的再現出來(lái)，讓學(xué)生直接去觀(guān)察、體驗、感知和思考，從而大大激發(fā)興趣，活躍思維。
設境。境也就是情境，是主觀(guān)情意與客觀(guān)物象的整體性的融合，是一個(gè)情景交融的藝術(shù)境界。借助各種現代化的物質(zhì)手段，將古詩(shī)中的思想、精神、情感外化為一個(gè)學(xué)生容易接受的情景，讓學(xué)生身臨其境，有直觀(guān)的形象可以把握，有濃烈的情緒可以感受，從而造成一個(gè)廣闊的心理場(chǎng)，作用于學(xué)生的心理，使學(xué)習的主體投入到學(xué)習的客體所描繪的場(chǎng)境中去，潛移默化感受到作者的情感的脈落。如學(xué)習《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)時(shí)，可先播放如怨如訴的《忘不了》歌曲，用低沉的`語(yǔ)調敘述道：“重陽(yáng)佳節，詩(shī)人登上高山回望蒲州，往日的一切歷歷在目，想到獨自一人漂泊異地，不由潸然淚下�！比缓蠼沂驹�(shī)題，學(xué)習古詩(shī)。于是學(xué)詩(shī)伊始，便將學(xué)生帶入詩(shī)人所描繪的情境中，為領(lǐng)悟和感受詩(shī)情奠定了基礎。
悟情。詩(shī)歌中的“情感”并不能從一般意義上來(lái)理解，它不僅包含個(gè)體和群落的的悲歡離合、喜怒哀樂(lè )，而且是屬于一種整體性情感——“人類(lèi)情感”。這種“人類(lèi)情感”，是無(wú)法用明晰的邏輯語(yǔ)言來(lái)表達清楚，它是一種宏大無(wú)比的情感體驗。因為它是一種“人類(lèi)情感”，所以學(xué)生可以感悟；又因為它“無(wú)法用明晰的邏輯語(yǔ)言來(lái)表達清楚”，所以也只有讓學(xué)生感悟，別人分析再精辟，只能是貼標簽。孟郊的“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密逢，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！泵枋龅拇饶戈P(guān)愛(ài)子女之情，撥動(dòng)了多少天下兒女報答慈母養育之恩的心弦。這可謂是詩(shī)牽情起，情隨波動(dòng)。我們要引導學(xué)生仔細品味，披“詩(shī)”入情，真切體會(huì )作者的情感，力求產(chǎn)生共鳴。
三、寓教于樂(lè )
第斯多惠說(shuō)：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒鼓舞。古詩(shī)詞源自生活，那么古詩(shī)詞學(xué)習更應還其本來(lái)面目，把學(xué)習和生活融為一體，寓教于樂(lè )。
�。�1）跳皮筋，背古詩(shī)。一日偶見(jiàn)學(xué)生邊哼兒歌邊跳皮筋，不由靈機一動(dòng)讓學(xué)生邊跳皮筋邊背古詩(shī)，響者如云，收到了意想不到的效果。于是一度被學(xué)生視為畏途的古詩(shī)積累，在其樂(lè )融融的氛圍里，在嘻笑玩鬧間給解決了，使古詩(shī)背誦達到熟爛于胸，呼之欲出的境界。
�。�2）以畫(huà)配詩(shī)。從背誦的古詩(shī)詞中，挑選自己所鐘情的詩(shī)詞，根據其中的意境給詩(shī)配上合適的圖片，或寥寥幾筆、或濃墨重彩，把抽象的語(yǔ)言文字變成形象直觀(guān)的畫(huà)面，更好地理解和把握了詩(shī)人的情趣，恰到好處地培養學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力。
除此以外，還有古詩(shī)接龍，賽詩(shī)會(huì )、拍手歌等多種形式，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，充分發(fā)揮他們的學(xué)習主動(dòng)性和積極性。
四、學(xué)以致用
古人云“學(xué)以致用”，學(xué)了不用就等于沒(méi)學(xué)。保證學(xué)生閱讀古詩(shī)詞，歸根到底是為了拓寬學(xué)生的視野，培養學(xué)生的審美情趣，提高他們運用祖國語(yǔ)言文字的能力。如何從單純的學(xué)發(fā)展成高層次的應用呢？主要可從以下兩方面來(lái)進(jìn)行。
�。�1）用詩(shī)中語(yǔ)。古詩(shī)中的“煉字和鑄句”很講究。那么將古典詩(shī)詞應用于日常的習作中，將給貧乏的兒童語(yǔ)言注入新鮮活力。所以學(xué)習古詩(shī)，就要學(xué)習博大精深的詩(shī)的語(yǔ)言，引導學(xué)生在具體情境下學(xué)用詩(shī)，在具體語(yǔ)境下學(xué)用詩(shī)，在具體習作中學(xué)用詩(shī)，把學(xué)習古詩(shī)和運用語(yǔ)言有機的結合起來(lái)。
�。�2）寫(xiě)詩(shī)中意。學(xué)完一首古詩(shī)后，引導學(xué)生根據古詩(shī)的意境，用內容與詩(shī)歌相近，體裁與詩(shī)歌不同的現代文對詩(shī)歌進(jìn)行改寫(xiě)，賦予其新的內涵。如在學(xué)習高鼎《村居》一詩(shī)后，指導學(xué)生緊扣文中的四句詩(shī)，進(jìn)行大膽的想象和創(chuàng )造，再現了青草地、綠柳枝、讀書(shū)郎、風(fēng)箏飄，充滿(mǎn)農村人情美的春韻圖，使原本凝煉的文字趨于具體。通過(guò)改寫(xiě)，既加深學(xué)生對古詩(shī)詞的理解，又提高了他們的寫(xiě)作能力，兩全其美。
五、師生共讀
“師者，傳道、授業(yè)、解惑�！弊鳛榻處煈撌墙K身學(xué)習的榜樣，而在現實(shí)生活中卻出現學(xué)生對70首古詩(shī)詞能倒背如流，而有的教師卻張冠李戴，未免差強人意。所以古詩(shī)詞學(xué)習，應倡導在民主的氛圍下師生共讀，建立一種伙伴式的學(xué)習關(guān)系。教師不僅要和學(xué)生一起吟誦，還應多吟誦，以加厚自己的文化底蘊。
其次，教師還應聯(lián)系自己的生活實(shí)際，賦予古詩(shī)鮮活的質(zhì)感，把自己的感受與學(xué)生進(jìn)行交流和分享。在詩(shī)情中，師生心靈交融，一同感思。當遇到學(xué)生對背景知識不甚了解的詩(shī)篇時(shí)，教師應結合自己的感受、情感，將歷史知識融入情感渲染中，使學(xué)生穿越時(shí)空同詩(shī)人進(jìn)行心靈的對話(huà)。
學(xué)生學(xué)習古詩(shī)詞，正像花從中的蝴蝶自由自在地飛舞，樹(shù)林間的小鳥(niǎo)婉轉地歌唱一樣，是一種生命的本能和快樂(lè )，將自然的天性還于孩子們，喚醒其沉睡狀態(tài)的巨大潛能，引導孩子們漫步于五千年悠久歷史的詩(shī)歌長(cháng)廊中，發(fā)現美，欣賞美，縱情地揮灑才思，豐富孩子的人文素養，激發(fā)他們的創(chuàng )造潛能，實(shí)現思想的升華、人格的升華，從而使孩子的生命變得更加完美，使人生變得更有意義和價(jià)值。
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