語(yǔ)文課堂中的美學(xué)教育教育論文
摘要：本文論述了語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美功能，培養學(xué)生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力，從而使他們在學(xué)習過(guò)程中達到知、情、意的統一，受到美的教育。文章從理趣美、情感美、人格美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美五個(gè)方面闡述了如何引導學(xué)生去學(xué)會(huì )鑒賞文章。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂 美學(xué)教育 文質(zhì)兼美 美學(xué)魅力
文學(xué)，是一個(gè)永恒的主題，是人類(lèi)歷史情感的結晶，與文學(xué)相伴，你會(huì )感到生活是如此美好。文學(xué)作品的魅力在于它美的形式，美的形象，美的情感，美的語(yǔ)言�！墩Z(yǔ)文課程標準》中提出在語(yǔ)文教學(xué)中應該“培養學(xué)生健康高尚的審美觀(guān)”。 審美教育是培養學(xué)生發(fā)現美、判斷美、欣賞美的能力教育。因此，語(yǔ)文教學(xué)要再現出真、善、美的藝術(shù)情境。語(yǔ)文教師必須充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行審美教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美功能，培養學(xué)生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力，使他們在學(xué)習過(guò)程中達到知、情、意的統一，受到美的教育，美的熏陶，從而提高欣賞水平和審美素質(zhì)，形成正確的審美觀(guān)、人生觀(guān)，熱愛(ài)生活，創(chuàng )造美好生活，達到我們語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。
語(yǔ)文教材編選的文章大多是文質(zhì)兼美、歷代傳誦的名篇佳作。教學(xué)內容中蘊涵著(zhù)理趣美、情感美、人格美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美等，可以說(shuō)語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿(mǎn)目的美的世界。
一、引導學(xué)生體會(huì )理趣美
“文以載道”，語(yǔ)文課本中有不少富于理趣的文章。教學(xué)此類(lèi)文章，若照本宣科，收效必微，只有深挖含蘊、聯(lián)系實(shí)際，才能收到較好的教學(xué)效果。例如，教《<寬容>序言》時(shí)，除了讓學(xué)生了解其思想內涵外，還可聯(lián)系改革開(kāi)放的形勢，讓學(xué)生認識到，改革的先驅者往往不能為人所了解，常被視為異端，因此我們對于改革者應有一種寬容的態(tài)度，并鼓勵學(xué)生要學(xué)習這種勇于開(kāi)拓的精神。在教《師說(shuō)》這一課時(shí)，可聯(lián)系社會(huì )上有些人恥于讀書(shū)的不良風(fēng)氣，引導學(xué)生要活到老學(xué)到老。
二、引導學(xué)生體會(huì )情感美
情感美教育是語(yǔ)文審美教育的重要內容。文學(xué)作品體現時(shí)代精神、民族特征和豐富的生活內涵，最主要的是作者所要表達的情感。教材本身就包含著(zhù)豐富的情感材料，表現人生觀(guān)的如《假如給我三天光明》，表現社會(huì )責任感的如《沁園春長(cháng)沙》，表現生死觀(guān)的如《<指南錄>后序》、《五人墓碑記》，表現追求自由的如《逍遙游》、《致大�！�，表現熱愛(ài)大自然的如《故都的秋》，表現反戰思想的如《兵車(chē)行》，關(guān)注婦女命運的則更多如《孔雀東南飛》、《竇娥冤》、《祝�！�、《項鏈》。幾乎每一篇都有一種情感傾向，喜、怒、哀、樂(lè )、愛(ài)、恨，無(wú)不具備。在教學(xué)中，教師要通過(guò)讓學(xué)生反復欣賞來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，引領(lǐng)學(xué)生真真切切地感受作家在作品中灌注的審美體驗。
情感美教育，對德育有極大的促進(jìn)作用。因為由審美對象引發(fā)的情感體驗，直接涉及到審美對象的評判，進(jìn)而產(chǎn)生對客觀(guān)事物的評價(jià)，得出道德的判斷，審美時(shí)由于形式的美丑欣賞必然進(jìn)入對內容真假善惡的判斷，從而避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶上升到道德上的凈化，進(jìn)而達到高尚的人格境界。用柏拉圖的話(huà)說(shuō)“融美于心靈”。課文傳遞給學(xué)生的不僅有親情，也有愛(ài)國情、思鄉情等，對于這些美的情感，教師要積極創(chuàng )設情境，讓學(xué)生從文章中體會(huì )到人間的真、善、美，形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生的心靈得到洗滌。如在學(xué)習《紀念劉和珍君》的時(shí)候，就要根據文章的內容，盡力創(chuàng )設一種悼念、悲憤，對敵恨、對友愛(ài)的感情，而在學(xué)習白居易的《琵琶行》的時(shí)候，就用播放配樂(lè )朗讀的錄像，引起同學(xué)對淪落天涯的孤獨者的同情，體會(huì )到共鳴、知音在生活中的難能可貴。
三、引導學(xué)生體會(huì )人格美
“文學(xué)即人學(xué)”，學(xué)習語(yǔ)文就要從中感受作家的人格力量。如：從不掩飾自己對功名利祿的向往，但又不肯忍受一點(diǎn)人格降低的李白，他的一生俠影萍蹤，踏遍天涯，讓人向往；“窮年憂(yōu)黎民”的'杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破之后，依然高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，他對眾生的悲憫情懷，更讓人景仰；用輪椅走了三十年人生之路的史鐵生，如今只能在病床上寫(xiě)下“當我躺著(zhù)的時(shí)候，我懷想坐著(zhù)的時(shí)光”，讀著(zhù)他的《病隙碎筆》，怎能不被他如此悲壯而又堅韌的人生深深感動(dòng)。
語(yǔ)文課本還為我們提供了眾多歷久不衰具有廣泛意義的典型人物形象，如潤土的落后愚昧，林黛玉的多愁善感，諸葛亮的足智多謀，貝多芬的執著(zhù)頑強，魯濱孫的積極樂(lè )觀(guān)……這些人物無(wú)不以他們的鮮明性格，給人帶來(lái)情感的震撼，讓人領(lǐng)悟人格的魅力，使人得到美的愉悅。教學(xué)中，教師應緊扣作品的語(yǔ)言，剖析作品中人物的形象，引導學(xué)生在鑒賞中體驗和認識這些藝術(shù)形象所蘊含的社會(huì )意義，激發(fā)他們的愛(ài)憎情感。通過(guò)對人物人格的鑒賞，使學(xué)生形成高尚的情操和健康的審美觀(guān)念，學(xué)會(huì )鑒別生活中的美丑，對學(xué)生的學(xué)習和生活有一定積極的作用。教師不僅要引導學(xué)生從正面人物性格的分析中得到美感，也要教會(huì )學(xué)生從反面人物或中間人物的分析中享受美。因為“丑與美不但可以互轉，而且可以由于反襯使美者愈美，丑者愈丑” 。
四、引導學(xué)生體會(huì )語(yǔ)言美
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，其語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的藝術(shù)語(yǔ)言，堪稱(chēng)運用語(yǔ)言的典范之作。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“鑒賞文藝的人如果對于語(yǔ)言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結果將一無(wú)所得�！倍Z(yǔ)文教學(xué)就是要教會(huì )學(xué)生體會(huì )、領(lǐng)悟語(yǔ)言美。但在這一方面，學(xué)生的認識往往停留于表面，比如《沁園春 雪》中像“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”這樣的語(yǔ)句，學(xué)生可能僅僅滿(mǎn)足于了解字面意思和掌握修辭方法，并未能感受到它所蘊含的蓬勃的生機和不屈的力量。為了讓學(xué)生讀懂其情味，教師可引導學(xué)生聯(lián)系作品的寫(xiě)作背景來(lái)思考：當時(shí)的民眾讀到這些語(yǔ)句時(shí)會(huì )引發(fā)一種怎樣的豪情？從而使學(xué)生真正讀懂這句話(huà)，感受到其語(yǔ)言之美和精神之美。在文學(xué)鑒賞方面，也由此學(xué)會(huì )要聯(lián)系時(shí)代背景來(lái)理解文學(xué)作品，要去體會(huì )文字內在的感染力；在寫(xiě)作方面，學(xué)會(huì )在描繪景物時(shí)，應將自己想要傳達的感情融入到描繪的對象之中，使其具有生命力。
五、引導學(xué)生體會(huì )藝術(shù)美
詩(shī)情畫(huà)意的融合是文學(xué)作品的一種自覺(jué)的美學(xué)追求，“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”的清涼、寂寞，“無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的悲涼、悵惘，“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”的簡(jiǎn)煉深刻。無(wú)論是格律詩(shī)的齊整押韻，還是散文的參差錯落，讀來(lái)總覺(jué)得環(huán)珮叮當，怡人耳目。教師應帶領(lǐng)學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中，樹(shù)立學(xué)生對藝術(shù)的追求。全身心全方位地投入到感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的活動(dòng)中去，從中獲得審美體驗。讓學(xué)生敞開(kāi)心扉，用自己的心，獨立去感受作品帶來(lái)的震撼，進(jìn)而喚起無(wú)盡的遐想，使他們用自己的情感編織出一幅幅絢麗的畫(huà)卷，得到心靈的陶冶、智慧的啟迪、個(gè)性的張揚。
總之，語(yǔ)文學(xué)科具有積淀豐厚的美學(xué)魅力，所以，教師在教學(xué)當中應不斷挖掘課文所蘊含的美學(xué)因素，以此來(lái)貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。我們應在語(yǔ)文教學(xué)中引導學(xué)生去發(fā)現美，創(chuàng )造美，使以靜態(tài)的文字沉睡在課本中的美質(zhì)語(yǔ)文，還其本色，以教者的才情，使語(yǔ)文教學(xué)具有美學(xué)風(fēng)范，使學(xué)生真正地喜愛(ài)語(yǔ)文。
參考文獻：
[1]《葉圣陶文集》（1～8卷）人民文學(xué)出版社1958年10月版。
[2]《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》教育科學(xué)出版社1980年北京。
[3]《史鐵生作品集》（選載），東方出版中心。
[4]《文話(huà)七十二講》(教育)1999,（與夏丏尊合著(zhù)。
[5]席慕容散文，《悲歡之歌》南海出版社 2007年。
【語(yǔ)文課堂中的美學(xué)教育教育論文】相關(guān)文章：
關(guān)于語(yǔ)文課堂中審美教育的探究論文03-31
高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“興趣教育”論文01-07
職業(yè)教育中語(yǔ)文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)反思論文12-28