高素質(zhì)語(yǔ)文教師的培養論文
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教師 教師教育 課程設置 教學(xué)方法
摘要：基礎教育實(shí)施新課程需要高素質(zhì)的語(yǔ)文教師，為此教師教育必須進(jìn)行改革。一方面要改革課程設置，更新師范生的知識結構；另一方面要改革教學(xué)方法，轉變學(xué)生的學(xué)習方式，使學(xué)生具有自我發(fā)展的能力。
基礎教育實(shí)施新課程需要高素質(zhì)的語(yǔ)文教師。這種高素質(zhì)主要體現在三個(gè)方面：一是具有較高的思想道德素質(zhì)；二是有廣博的科學(xué)文化素質(zhì)；三是具備較強的教育教學(xué)能力。為此，教師教育必須在課程設置和教學(xué)方法上進(jìn)行改革，以培養能不斷適應基礎教育發(fā)展的合格師資。
一、改革課程設置，更新師范生的知識結構
在國外，教師必須先學(xué)習四年取得某一學(xué)科的學(xué)士學(xué)位，然后再學(xué)習兩年獲得教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，即教師教育的“4+2”培養模式。與此相比，我國的教師教育在本科四年內要同時(shí)實(shí)現學(xué)科專(zhuān)業(yè)和教育專(zhuān)業(yè)的培養目標，可謂時(shí)間緊、任務(wù)重。因此，要培養高素質(zhì)的語(yǔ)文教師，“雙專(zhuān)業(yè)”的改革勢在必行。此外，師范性與學(xué)術(shù)性之爭也一直伴隨著(zhù)教師教育的發(fā)展，這種矛盾置于基礎教育新課程改革、教師教育職前職后一體化趨勢以及信息技術(shù)迅猛發(fā)展的社會(huì )現實(shí)中，也對語(yǔ)文教師的知識結構提出了新的要求。
目前，教師教育的課程設置一般分為四個(gè)部分：通識類(lèi)課程、教育類(lèi)課程、學(xué)科類(lèi)課程和教育實(shí)踐環(huán)節。培養目標決定課程結構，根據培養高素質(zhì)語(yǔ)文教師的目標，教師教育的課程結構應做如下改革：
1．通識類(lèi)課程：提高認識，優(yōu)化結構。通識類(lèi)課程在教會(huì )學(xué)生做事和做人方面具有重要作用。教師教育的通識課程有利于培養師范生科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，塑造他們的精神品質(zhì)；有利于優(yōu)化師范生的知識背景，拓展他們的學(xué)術(shù)視野；有利于形成師范生終身學(xué)習的能力；有利于積淀內化成起長(cháng)效作用的素質(zhì)。我們必須真正提高對通識課程的認識，這是實(shí)現通識教育內在價(jià)值的重要保證。
而優(yōu)化通識課程的結構，是在以政治理論課為主的社會(huì )學(xué)科基礎上，增加人文學(xué)科和自然學(xué)科，綜合設課，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在對學(xué)生的師德培養上也應調整思路。樹(shù)立全程的教育觀(guān)念，把對學(xué)生的師德培養和考核貫穿于大學(xué)全過(guò)程，并把學(xué)科育德和學(xué)生的自我教育結合起來(lái)。在提升學(xué)生的人文精神上，要精選中西方的'人文精髓；要根據學(xué)生實(shí)際，開(kāi)出豐富菜單，任其自主選擇；要改變以說(shuō)教灌輸為主的教學(xué)方式。
2．教育類(lèi)課程：培養職業(yè)意識，更新技能技巧。一方面幫助學(xué)生確立新課程理念，特別是準確把握過(guò)去教師普遍缺乏的課程理論、對話(huà)理論、建構理論、評價(jià)理論等；另一方面根據時(shí)代的進(jìn)步，在“三字一話(huà)”、簡(jiǎn)筆畫(huà)、美術(shù)字的基礎上，更新師范生的技能技巧，可增開(kāi)師生溝通、個(gè)別輔導、語(yǔ)文教材分析等方面的課程。通過(guò)調整課程結構，使學(xué)生提升作為語(yǔ)文教師的職業(yè)意識，發(fā)展語(yǔ)文教師必備的專(zhuān)業(yè)技能。
3．學(xué)科類(lèi)課程：夯實(shí)根基，厚實(shí)人文客觀(guān)分析語(yǔ)文教師的學(xué)科知識結構，大致包括：語(yǔ)言類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、寫(xiě)作類(lèi)和文學(xué)理論類(lèi)知識以及相鄰學(xué)科的知識和人文素養。目前在職教師普遍存在學(xué)科知識、素養不足的問(wèn)題，而這一問(wèn)題有著(zhù)深刻的歷史原因。應試教育使社會(huì )、家長(cháng)、學(xué)生只盯著(zhù)和升學(xué)考試有關(guān)的教學(xué)內容，功利化的教育目的使師范生在校學(xué)習和J-作中都只涉及與學(xué)科考試有關(guān)的知識，長(cháng)此以往，就形成了狹窄、陳舊的知識結構。這種知識結構顯然與實(shí)施素質(zhì)教育、施行新課程不相適應。因此，必須改革學(xué)科類(lèi)課程：第一，建立多元化的課程體系。開(kāi)足必修課，開(kāi)好選修課，保證四類(lèi)課程都有所拓展、延伸，學(xué)生擁有充分選擇的空間。還可增設相應的活動(dòng)課程和社團活動(dòng)，彌補課堂理論教學(xué)的不足；第二，更新課程內容，注重精選學(xué)科基礎知識、實(shí)用知識、前沿知識和交叉綜合知識。用這種多元化的課程體系和富有彈性的課程內容滿(mǎn)足不同學(xué)生的需求，拓寬學(xué)生的就業(yè)領(lǐng)域，解決學(xué)生的學(xué)識、能力與社會(huì )需求之間的矛盾，使教師教育主動(dòng)適應市場(chǎng)變化。
4．實(shí)踐環(huán)節：常態(tài)化、多樣化、全程化。教育實(shí)踐環(huán)節是師范生溝通理論與實(shí)踐的橋梁，是學(xué)生掌握知識技能、內化教育理念的基本途徑，能幫助學(xué)生檢驗、修正個(gè)人的教育理念和價(jià)值觀(guān)，引發(fā)學(xué)生新的求知需要。
改革教育實(shí)踐，首先是常態(tài)化，隨機接觸語(yǔ)文教育，直面語(yǔ)文教育的現狀、困惑和不足；其次是多樣化，教育實(shí)踐形式可以是觀(guān)察、見(jiàn)習，也可以是現場(chǎng)觀(guān)摩、課堂診斷，還可以是專(zhuān)題調研、搜集信息，更可以是試講、實(shí)習；最后是全程化，教育實(shí)踐環(huán)節必須貫穿大學(xué)全過(guò)程�？傊�，培養語(yǔ)文教師的實(shí)踐環(huán)節，必須改變沒(méi)有實(shí)踐的理論和沒(méi)有理論的實(shí)踐。
二、改革教學(xué)方法，轉變學(xué)生的學(xué)習方式，使學(xué)生具有自我發(fā)展的能力
所謂教學(xué)方法，是指為完成一定的教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動(dòng)中所采用的方式和手段。既包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。
如何評判一種教學(xué)方法是否恰當呢?第斯多惠認為：“如果使學(xué)生習慣于簡(jiǎn)單的接受和被動(dòng)的工作，任何方法都是壞的，如果能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，任何方法都是好的�！睂W(xué)生的主動(dòng)性是其主體性的一種反映。要明確什么是主體性，首先要弄清什么是主體。簡(jiǎn)言之，主體就是從事認識和實(shí)踐活動(dòng)的人。在馬克思主義哲學(xué)中，主體是認識論和活動(dòng)論的一個(gè)命題。一個(gè)人能否成為主體，關(guān)鍵要看他在與客體的關(guān)系中，能否發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，獲得對客體的主動(dòng)態(tài)勢。而主體性，是人作為認識和活動(dòng)的主體，在與客體的相互影響、相互作用中表現出來(lái)的特性。
教學(xué)活動(dòng)是一種特殊的認識和實(shí)踐活動(dòng)，師生都應弘揚主體性，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效率。發(fā)揮主體性，對教師來(lái)說(shuō)，就是自覺(jué)提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，主動(dòng)改善教學(xué)方法和手段，引導學(xué)生自我發(fā)展；對學(xué)生而言，就是對教師的引導積極回應，把自己看做學(xué)習的主人，表現出自主、獨立、創(chuàng )新等特質(zhì)，尋求主動(dòng)發(fā)展�！秾W(xué)會(huì )生存》一書(shū)中指出，未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對象變成教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。
而就現實(shí)看來(lái)，高師師生都不同程度地缺失主體性，導致教師得不到專(zhuān)業(yè)發(fā)展，學(xué)生也沒(méi)有自主發(fā)展的意識。因此，教學(xué)方法的改革將是一個(gè)恰中肯綮的突破口。而就師生關(guān)系的性質(zhì)來(lái)看，教師具有主導作用，這也決定了改革教學(xué)方法必須從教師做起，通過(guò)教師轉變教學(xué)方法來(lái)轉變學(xué)生的學(xué)習方式。
1．提倡在以學(xué)生為本的教育哲學(xué)指導下以學(xué)習者為中心的教學(xué)法體系。單個(gè)運用，每個(gè)都是好辦法，綜合起來(lái)，又具有嚴密的邏輯性。如此改革，能為學(xué)生帶來(lái)激情，是提高教學(xué)質(zhì)量的基本點(diǎn)。
2．倡導啟發(fā)式教學(xué)。它和注入式一樣，不僅是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)指導思想。二者的根本區別在于教學(xué)目標。啟發(fā)式不僅注重知識與技能，更注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的發(fā)展。超越傳統的“三中心”，超越單一化的教學(xué)組織形式和方法，拓展自主式、討論式、研究式等教學(xué)組織形式和方法。
3．倡導自主式教學(xué)法過(guò)去影響較大的教學(xué)法有：陶行知的“做中學(xué)”，強調解放學(xué)生的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴、空間和時(shí)間；陳鶴琴的四步驟教學(xué)模式，即實(shí)驗觀(guān)察、閱讀參考、發(fā)表創(chuàng )作、批評檢討；盧仲衡的自學(xué)輔導教學(xué)法，即教師先教閱讀方法，學(xué)生逐漸養成自學(xué)習慣，直至完全適應自學(xué)輔導形式；黎世法的異步教學(xué)法，即制訂計劃、課前自學(xué)、專(zhuān)心上課、及時(shí)復習、獨立作業(yè)、解決疑難、系統小結和課外學(xué)習；魏書(shū)生的六步教學(xué)法，即定向、自學(xué)、討論、答題、自測、自結。隨著(zhù)建構主義和現代信息技術(shù)的興起，新型自主性學(xué)習模式正在積極地探索之中。
4．倡導研究式學(xué)習。這是促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的重要途徑。研究式學(xué)習是我國教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域提出的新課題。廣義的研究式學(xué)習泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習活動(dòng)，是一種學(xué)習理念、方式、策略，適用于所有學(xué)科的學(xué)習。它與接受式學(xué)習相對；狹義的研究式學(xué)習則為一種專(zhuān)門(mén)的課程活動(dòng)。研究式學(xué)習對于學(xué)生的自主性發(fā)展具有重要意義。簡(jiǎn)言之，即能提高學(xué)生的學(xué)習自主性，增強學(xué)生的團隊合作意識，增強其社會(huì )責任感和使命感，提高其實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力，有助于學(xué)生適應學(xué)習化社會(huì )。
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