論語(yǔ)文教學(xué)中的隱性教學(xué)教育論文
所謂隱性教學(xué)，通常是與顯性教學(xué)相對而言的一種教學(xué)方式，它是潛在的，無(wú)法通過(guò)考卷的分數、量的測試來(lái)衡量。一般來(lái)說(shuō)，現階段的語(yǔ)文課程安排決定于《語(yǔ)文課程標準》各自的教學(xué)目標和教學(xué)重點(diǎn)，都能夠通過(guò)考試、考核以及其它測試方式進(jìn)行衡量，都是可以通過(guò)教師按照《課程標準》的要求進(jìn)行教學(xué)和學(xué)生在課堂與課余的學(xué)習能達到目的的，即顯性教學(xué)就可以完成這一任務(wù)。而許多潛在的知識和書(shū)本沒(méi)有但又必須使學(xué)生在今后具備的，如：思想方面的知識方面的、能力方面的等等，就要靠隱性教學(xué)來(lái)達到目的。所以，隱性教學(xué)對受教育者的作用無(wú)法立竿見(jiàn)影，但隱性教學(xué)對受教育者未來(lái)能力的開(kāi)發(fā)和培養、思想品格的錘煉和熏陶、綜合素質(zhì)的提高卻有著(zhù)極大的幫助。
一．發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科中的隱性教學(xué)是時(shí)代的需要
語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎學(xué)科，也一直是教改的前沿陣地，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)以及人們綜合素質(zhì)的普遍提高，對語(yǔ)文中的隱性教學(xué)要求越來(lái)越高。
首先，思想內容教育方面需要隱性教學(xué)。
任何一篇文章都包含著(zhù)豐富的思想內涵，擔負著(zhù)一定的思想教育義務(wù)。一篇文章、一段章節、一個(gè)知識點(diǎn)它們都包含著(zhù)豐富的民族文化底蘊，或一種精神、或一種品格、或一種美好的人類(lèi)情感。它們又都非常豐富，不是一堂課、一席話(huà)、～張試卷所能解決得了的。尤其現在，隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入和發(fā)展，社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域也發(fā)生了巨大的變化，這種發(fā)展變化也在不停地影響著(zhù)校園，而處在身心發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生，又或多或少地受著(zhù)外界不定因素的影響。如果我們僅僅依靠書(shū)本上規定的一點(diǎn)思想要求，那恐怕遠遠還不夠，這就需要我們充分發(fā)揮隱性教育的作用，積極引導學(xué)生能更好地吸收精神的食糧，把握人生的方向，使他們對未來(lái)人生旅途的把握，在隱性教育中不知不覺(jué)地潛移默化，日積月累，最后使之終身受益，從而最終達到我們的教育目的。
其次，文化知識的傳授需要隱性教學(xué)。
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，科技文化知識正以驚人的速度向前發(fā)展，各個(gè)學(xué)科不斷地滲透，如果單純地把一篇文章孤立起來(lái)理解，或者把一個(gè)知識點(diǎn)放在沒(méi)有背景的前提下來(lái)機械記憶，那樣，固然能達到某種目的，獲得一定的知識量。但加強某項知識與其它知識的聯(lián)系，讓學(xué)生置身于該項知識之中，使之感受到，他就是這篇文章的主人，或這項知識的發(fā)明者；寫(xiě)這篇文章的目的，以及與其它知識的交匯點(diǎn)，應如何獲取這項知識等等，讓學(xué)生成為主體，那才是最重要的。因為知識的傳授，使學(xué)生能在今后獲取更多的知識，更重要的是方法，而這種方法又不是顯性教學(xué)即通過(guò)考試、測試所能達到的。所以，文化知識的傳授，必須充分發(fā)揮隱性教學(xué)的作用才能適應新時(shí)期對學(xué)生進(jìn)行知識傳播的要求，才能適應時(shí)代發(fā)展對人才的需要。
第三，社會(huì )呼喚隱性教學(xué)。
現在，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，全球經(jīng)濟一體化．中國加人世貿組織的不斷臨近，就需要我們培養出更多的綜合性人才。無(wú)論從國際形勢、培養人才類(lèi)型，還是從青少年的健康成長(cháng)方面考慮都需要發(fā)揮隱性教學(xué)。因為我們需要的是高素質(zhì)、能力強的`人才，而不是一些只會(huì )死記硬背的機器人；我們需要的是能在國際競爭中充當中流砥柱的人才，而不是一些只會(huì )做做題目、紙上談兵的“秀才”。目前，全社會(huì )都在呼喚中小學(xué)生減負，大力提倡素質(zhì)教育，一方面有益青少年的身心健康，另一方面對培養學(xué)生的綜合能力、拓展知識面也有積極的意義，我想，這恐怕也是充分發(fā)揮隱性教學(xué)的一個(gè)很好佐證吧再者，從當前的高考和各地的中考趨勢來(lái)看，語(yǔ)文的考試越來(lái)越重視能力的考核，如果我們還不加強隱性教學(xué)，那么，很有可能我們失掉的不僅僅是幾場(chǎng)考試，而是對一代人才的培養。
二．隱性教學(xué)的幾種形式和方法
隱性教學(xué)因為是一種潛在的教學(xué)方式，而且無(wú)法通過(guò)測試的方式來(lái)進(jìn)行檢測，因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中就要通過(guò)適當的形式、恰當的方法進(jìn)行教學(xué)，從而發(fā)揮隱性教學(xué)的特長(cháng)。
I．旁征博引法。
語(yǔ)文學(xué)科是-tU綜合性很強的學(xué)科，它涉及到各個(gè)方面的知識，從字、詞、句到它們涉及到的內容；從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，它涵蓋的內容非常廣泛而豐富。而教學(xué)大綱又要求我們只掌握其中的某幾項知識點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)按文體分類(lèi)的單元，多數要求掌握該文體方面的知識，而且那是在章節結束后要進(jìn)行考核測試的內容，設計相對比較單一。據此，語(yǔ)文教學(xué)中，任何一個(gè)章節，甚至某個(gè)知識點(diǎn)，在我們教學(xué)中都應視之為一個(gè)整體，把其中的語(yǔ)法知識、思想內容文史知識、自然知識融會(huì )貫通。如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》這篇課文，它既有字句方面的要求，又有對勞動(dòng)人民的歌頌和對統治階級的批判�！霸�(shī)寫(xiě)意”如果說(shuō)就此罷了，恐怕會(huì )流于膚淺。作為中國第一部詩(shī)集，也是最早的詩(shī)歌總集，又是中國詩(shī)壇現實(shí)主義第一座高峰，它當時(shí)所產(chǎn)生的土壤，還有詩(shī)歌為何能產(chǎn)生美感，對今后整個(gè)中國文壇和人文的影響等等。這些知識，通過(guò)旁征博引把它揭示出來(lái)，讓學(xué)生掌握除大綱要求的知識內容外還能多角度地把握各方面的知識，從而激發(fā)其熱愛(ài)民族文化，學(xué)會(huì )體驗詩(shī)歌表達的情感，把握詩(shī)的意蘊。又比如：在講漢字“休”時(shí)，我們首先要告訴學(xué)生漢字有象形、會(huì )意、指事形聲、假借、專(zhuān)注六種造字方法，每個(gè)造字方法又分別是什么內容，“休”是屬于其中會(huì )意的造字方法。而漢字的使用方法又有本意、引伸意、比喻意等，“休”的本意指歇息，也可引伸為停止，如“休會(huì )”，又可引伸為副詞當禁止用，如“休想”之類(lèi)。又：漢字既可當一個(gè)語(yǔ)素，與別的語(yǔ)素組成詞，如“休息”中的“休”就是一個(gè)語(yǔ)素，而“休想”的“休”就是一個(gè)副詞，又可獨立成詞。這樣，通過(guò)隱性教學(xué)旁征博引的方式達到觸類(lèi)旁通和開(kāi)闊視野、擴大知識面的效果。
2．啟發(fā)聯(lián)想法。
語(yǔ)文教學(xué)與一般的教學(xué)不同，有時(shí)它并不需要機械地記憶．或者完成課文要求的一些個(gè)目標。當然，這也能夠在某種程度上幫助學(xué)生提高理解能力，應付各種類(lèi)型的考試。但如果要致力學(xué)生能力的培養和創(chuàng )造性思維的開(kāi)拓，那么就要發(fā)揮隱性教學(xué)的功效。像詩(shī)歌、散文的教學(xué)尤其如此。
“一橋飛架南北，天塹變通途”、“高峽出平湖”，諸如此類(lèi)，就要讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想：在當時(shí)的背景下，為何會(huì )產(chǎn)生這樣有魄力的想法，對當時(shí)和未來(lái)的中國人民又起什么樣的作用。未來(lái)的大橋是個(gè)什么樣子，攔湖大壩又是個(gè)什么樣子，激發(fā)學(xué)生對未來(lái)的美好憧憬，體驗當時(shí)中國人民建設新中國的豪邁情懷和偉大信心。又如《背影》中父親的“背影”，單純從文字看是沒(méi)有多大障礙的。而對于父親學(xué)生應有很深的感性認識，要讓他們聯(lián)想生活中自己的父親是如何疼愛(ài)自己的，盡管疼愛(ài)形式、表現方法不盡相同，但情感是一樣的。然后，由此及彼使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從其靈魂深處誘發(fā)出美的情感、高尚的情操�？傊�，隱性教學(xué)就是要把無(wú)法測試的內容從學(xué)生內心深處激發(fā)出來(lái)，培養一種能力、一種情感，使之終身受用。
3．無(wú)形滲透法。
語(yǔ)文學(xué)科有別于其它學(xué)科的地方，還在于它的感悟性，這種感悟，甚至可以說(shuō)是只可意會(huì )不可言傳。但目前的應試教育又使當前的教學(xué)處于尷尬的境地。那么，隱性教學(xué)的無(wú)形滲透法則可以把學(xué)生不知不覺(jué)地帶人所學(xué)知識之中去，從產(chǎn)生寫(xiě)作靈感到如何設置文章結構，從用詞造句到修飾潤色，讓他成為文章的“主人”。
他就會(huì )把自我融合到作者的思路中去，二者相互滲透交融，這樣，收獲恐怕不是顯性教學(xué)課堂的一般分析所能達到的：如《為了六十一個(gè)階級兄弟》一文，有這么多素材，即：這么多人、這么多事，每人可寫(xiě)一個(gè)故事，每事可寫(xiě)一篇報道，“我”如何組織材料，如果讓學(xué)生走進(jìn)去，那效果肯定就不一樣：那么他們就要認真考慮運用下列因素：語(yǔ)言的組織能力、篇章結構的把握、文體知識的運用、情感的理解等等。學(xué)生在無(wú)作者和讀者的環(huán)境里根據教師事先摘錄好的素材自我構思、自我加工潤色，然后再與原文對照比較優(yōu)劣，這洋與在課堂上機械地聽(tīng)教師講解、然后做練習相比，效果肯定會(huì )好得多。
總之，隱性教學(xué)是相對顯性教學(xué)而言，有時(shí)二者互為一體，相互轉化。為了適應當前和未來(lái)的教學(xué)形式，如何充分發(fā)揮隱性教學(xué)的作用，應當是一個(gè)應引起我們重視的課題。
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