課本劇開(kāi)發(fā)與小學(xué)語(yǔ)文教育論文
小學(xué)語(yǔ)文教育是什么？我們認為，在傳統小學(xué)語(yǔ)文教育中，我們強調小學(xué)生基本語(yǔ)文知識、技能技巧的學(xué)習，讓學(xué)生藉以獲得一種交往的語(yǔ)言工具，與此同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行符合社會(huì )要求的思想教育，這樣，工具性和思想(傳輸) 性便成了小學(xué)語(yǔ)文教育的基本性質(zhì)。在全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準中寫(xiě)道：“現代社會(huì )要求公民具備良好的人文素養和科學(xué)素養，具備創(chuàng )新精神、合作意識和開(kāi)放的視野、具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力”，“語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的……因此，應該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用……尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗�！薄罢Z(yǔ)文課程還應重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展�！币虼�，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！�
從2001年實(shí)施了新的義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準以來(lái)，由于我們教育評價(jià)體系的不完善，從我們的教材設計到老師的課堂教學(xué)，我們現實(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教育仍習慣于字詞句篇、主題思想、寫(xiě)作技巧的機械式的思維模式，對其工具性?xún)热荻贾饕窃谶@54平米的教室里以口授、聽(tīng)寫(xiě)、抄寫(xiě)、背誦、題海大戰等方式完成；對思想教育呢，由于我們對小學(xué)語(yǔ)文教育的思想要求是先于教學(xué)活動(dòng)本身而設定的，大家在實(shí)際的教學(xué)中就成了傳輸先在性的思想要求的`過(guò)程。所以我們的這種語(yǔ)文教育具有明顯的被動(dòng)性、機械性、灌輸性、容易的急功近利性。它忽視了學(xué)生個(gè)性特征的發(fā)展，也就形成了“千校一貌”、“萬(wàn)生一面”。
這種傳統的教育模式培養出來(lái)的人才是不符合現代社會(huì )對人才的真正需求的，因為它扭曲了對人的整體人格的和諧發(fā)展，忽視了語(yǔ)文教育的另一個(gè)特性——人文性。所為人文性，就是要以學(xué)生為本，把學(xué)生自己“生活世界”中的精神、情感、志趣、心向、態(tài)度、價(jià)值與我們的基本語(yǔ)文知識、技能技巧、思想要求產(chǎn)生碰撞，讓他們在這種自主的、親歷親為的碰撞中去體驗、感受、發(fā)掘知識的形成，從而讓學(xué)生的精神、情感、志趣、心向、態(tài)度、價(jià)值產(chǎn)生喜怒哀樂(lè )，形成取向，進(jìn)而又讓他們在這種自我形成的喜怒哀樂(lè )中再來(lái)潛移默化地去啟蒙、啟迪、孕育、生成自我世界的精神、情感、志趣、心向、態(tài)度、價(jià)值，這樣才能真正全方位的整體提升學(xué)生的人格品質(zhì)，實(shí)現我們語(yǔ)文教育的人文性。
正是因為我們傳統小學(xué)語(yǔ)文教育中的機械、教條、簡(jiǎn)單識記，阻礙了小學(xué)語(yǔ)文的人文教化之路，阻礙了碰撞的發(fā)生，所以我們的小學(xué)語(yǔ)文教育應當在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程之中增強其開(kāi)放性、靈活性、游戲性。在某種意義上，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是一種游戲。把小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)看成一種游戲并不是降低、放任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，相反是抬高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。游戲的本質(zhì)乃是游戲雙方的全身心投入，是“沉浸”、“吸引”，“只有游戲者沉浸到游戲活動(dòng)中去之時(shí)，游戲活動(dòng)才會(huì )真正充滿(mǎn)其所具有的目的..游戲就是具有魅力地吸引游戲者的東西，就是使游戲者卷入到游戲中去的東西，就是在游戲中贏(yíng)得游戲者的東西”，恰恰只有當師生都把教育教學(xué)看成一種游戲，共同投入，小學(xué)語(yǔ)文教育的人文性陶冶才可能全面實(shí)現。
“課本劇”——對大家來(lái)說(shuō)早已不是什么陌生的概念，很多學(xué)校在很多場(chǎng)合也都會(huì )編排一兩個(gè)課本劇進(jìn)行演出，比如六一節、藝術(shù)節等。在網(wǎng)上課本劇視頻也比較多，也很容易下載。但是，在全國以“課本劇”為主要內容進(jìn)行系統研究的學(xué)校極少，一般都是停留在排演一兩個(gè)課本劇作為學(xué)校德育活動(dòng)節目而已，對課本劇的開(kāi)發(fā)與實(shí)現小學(xué)語(yǔ)文人文性的實(shí)踐與研究更是少之又少。什么是“課本劇”呢？“課本劇”就是把課文中敘事性的文章改編為戲劇形式，以戲劇語(yǔ)言來(lái)表達文章主題。文章來(lái)源可以是我們小學(xué)課本書(shū)上的，也可以是課外讀物上的，但小學(xué)階段的課本劇創(chuàng )作應歸在兒童劇中，它附屬于兒童文學(xué)范疇，拒絕成人化是基本要求。小學(xué)語(yǔ)文教材所選內容大多文質(zhì)兼美，富有文化內涵，題材、體裁豐富多樣，貼近生活，有一定的情節或意境。這些文章我們把它改編成課本劇，并通過(guò)課本劇讓學(xué)生自己把它表演出來(lái)，這種形式更能讓學(xué)生走進(jìn)課文的境界，更有利于學(xué)習積極情感和態(tài)度的產(chǎn)生；有利于在思考中掌握知識、豐富經(jīng)驗；有利于在表演中發(fā)展語(yǔ)言、促進(jìn)交流；更有利于在多學(xué)科特別音美學(xué)科的貫通融合中培養創(chuàng )造思維能力、展示精彩的個(gè)性。表演課本劇，它是促進(jìn)學(xué)生知識、能力和個(gè)體人文特征全面、整體發(fā)展的有效途徑。編演課本劇同時(shí)又是一種創(chuàng )造性活動(dòng)。改編是一種創(chuàng )造，表演更是一種創(chuàng )造。"一千個(gè)觀(guān)眾就有一千個(gè)哈姆萊特"，每個(gè)學(xué)生在課文的閱讀理解中都有自己獨特的體會(huì )。改編后進(jìn)入表演，個(gè)人的創(chuàng )造性發(fā)揮達到巔峰，圍繞劇情的推進(jìn)和人物性格的表現，動(dòng)作、表情、對話(huà)都達到高度的個(gè)性化。匯演時(shí)，觀(guān)看的學(xué)生把臺上形象與自己創(chuàng )造的形象進(jìn)行對照，把別人對形象塑造表現的技巧與自己的努力結果相對照，不斷調整充實(shí)，使形象更為豐富，臺上臺下，交流創(chuàng )新成果，共同提高語(yǔ)文素質(zhì)水平。如果學(xué)生能舉手回答問(wèn)題，固然說(shuō)明該學(xué)生大膽，不過(guò)假如學(xué)生能在舞臺上展示自己的口語(yǔ)乃至肢體語(yǔ)言，我想這對培養小學(xué)生的膽量是一個(gè)不錯的嘗試。有的學(xué)生能大膽回答問(wèn)題，但讓他表演時(shí)卻顯得扭扭捏捏，心跳臉紅。以課本劇方式學(xué)習語(yǔ)文，可以使學(xué)生得到鍛煉。在表演《晏子使楚》時(shí)，我先組織學(xué)生以4人小組學(xué)習表演，人多力量大，膽子也大，平時(shí)膽子小的同學(xué)一看到有伴也敢站出來(lái)展示，當某一組表演得精彩時(shí)，我會(huì )建議他們逐個(gè)表演，讓全班同學(xué)仔細觀(guān)看，然后點(diǎn)評。既然同一組，你有份表演，我也有份，輪流來(lái)，就變得無(wú)法推脫，這時(shí)膽子小的同學(xué)也得硬著(zhù)頭皮上場(chǎng)，總不能4缺1，丟小組的臉。這樣一來(lái)，表演便成了人人參與其中的一件樂(lè )事，成了爭先恐后上場(chǎng)的閃亮舞臺。
通過(guò)我校的研究與實(shí)踐證明，開(kāi)發(fā)、排演課本劇是十分重要的，因為它是以改進(jìn)課堂教學(xué)、改革教學(xué)方法、拓展課堂結構、探究夸學(xué)科教學(xué)、整合教學(xué)資源、張揚教師和學(xué)生的個(gè)性、實(shí)現人格內涵與教學(xué)資源的真正“碰闖”、實(shí)現學(xué)生人文素養的提升、塑造完善健康的人格的有效途徑；是在構建多學(xué)科、多功能立體交叉的大課堂語(yǔ)文教學(xué)模式中，我們實(shí)現小學(xué)語(yǔ)文課堂人文目標的具體行動(dòng)、補充行動(dòng)、提升行動(dòng)、有效行動(dòng)。
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