語(yǔ)文教學(xué)中要滲透思想品德教育論文
摘要：語(yǔ)文教育中德育目的，促使我們不僅要教給學(xué)生知識，更重要的是培養學(xué)生具有良好的思想品德。因此，我們語(yǔ)文教育工作者在充分發(fā)揮自身的作用之外，應充分利用精選的優(yōu)秀課文和精美的語(yǔ)言材料，培養學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、責任觀(guān)和審美觀(guān)，提高好全民素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；思想品德教育；審美觀(guān)
根據語(yǔ)文教育的階段性特點(diǎn)，語(yǔ)文教育目的根據傳統的劃分方法，其中最重要的一個(gè)目的就是德育目的，即“培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀傳統文化的感情”，“培養社會(huì )主義思想道德和愛(ài)國主義精神”。我們所面對的教育對象又是處于懵懂的年齡，一切都在學(xué)習過(guò)程中的中學(xué)生。中學(xué)生是人的一生中從兒童少年時(shí)期邁向青年時(shí)期健康成長(cháng)的最重要時(shí)期，而初中階段的學(xué)生思想品德教育是一項內容廣泛又十分復雜、艱巨的系統工程，我們必須從細處著(zhù)眼，堅持不懈地抓好這項教育任務(wù)。
1.充分發(fā)揮語(yǔ)文教師的作用，以自己的言傳身教感染學(xué)生。
作為一名語(yǔ)文老師，自己首先要具備高尚的道德素質(zhì)，熱愛(ài)自己的事業(yè)，熱愛(ài)自己的學(xué)生，在工作中，以飽滿(mǎn)的熱情和激情在教學(xué)中感染學(xué)生。一個(gè)擁有良好的道德素質(zhì)的教師，自己的行為也會(huì )對學(xué)生起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的作用。正如托爾斯泰所說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師�！闭Z(yǔ)文教師首先要認識到具有悠久歷史的中華文化所有的巨大魅力，在課堂上極富感情的朗讀、講解，將學(xué)生引入那美妙的境界中，對學(xué)生的情操無(wú)疑是一種陶冶。
2.充分利用精選的優(yōu)秀課文，培養學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、責任觀(guān)。
初中語(yǔ)文課本中精心選編了許多優(yōu)秀范文，都從不同角度涉及到了古今中外的一些重大歷史事件、社會(huì )變遷、政治沿革、國家制度、名人典故和文化遺產(chǎn)等內容。教師應該充分利用這些內容激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字和中華文化的思想感情，培養學(xué)生牢固的民族共同語(yǔ)的規范意識和創(chuàng )新精神。如《皇帝的新衣》、《丑小鴨》、《蘆花蕩》、《岳陽(yáng)樓記》和《愚公移山》等等，這就為語(yǔ)文教師在課堂上聲情并茂地講學(xué)，從多方面、多角度、多層次、寬領(lǐng)域為學(xué)生的思想品德灌輸提供源源不斷的“精神食糧”，對于學(xué)生形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )觀(guān)、責任觀(guān)和審美觀(guān)將會(huì )產(chǎn)生直接或間接的“催化”作用。例如，我們在教學(xué)孫犁的《蘆花蕩》時(shí)，可以讓學(xué)生在感知課文的基礎上，教師通過(guò)對人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的'分析讓學(xué)生仔細體會(huì )文中老頭子的英雄性格，他的愛(ài)國抗日的熱情、愛(ài)憎分明的強烈感情、他的自信自尊、智勇雙全，進(jìn)一步引導學(xué)生深入認識“中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民”。激增強了學(xué)生對課文的理解，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國情感。通過(guò)對《丑小鴨》的教學(xué)可以培養學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，讓學(xué)生明白丑小鴨要成為白天鵝，要經(jīng)過(guò)自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。人生在世命運無(wú)軌道，三分天注定，七分靠自己。要勇敢地追求美與幸福，在拼搏中才能真正認識自己原來(lái)也可以變成白天鵝。課文《愚公移山》可以教育學(xué)生明白“精誠所至，金石為開(kāi)”。只要我們有堅忍不拔的意志和不怕困難的精神，就沒(méi)有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾千年來(lái)的寶貴精神財富。愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì )中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的人生將面臨著(zhù)各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，我們需要這種愚公精神。只有這樣，我們的學(xué)習才會(huì )進(jìn)步，國家才會(huì )健康發(fā)展。類(lèi)似的課文還有很多，我們不但在教學(xué)中教給學(xué)生知識，尤其讓學(xué)生在學(xué)習中形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )觀(guān)和責任觀(guān)。
3.運用精美的語(yǔ)言材料，培養學(xué)生正確的審美觀(guān)，陶冶學(xué)生的情操。
語(yǔ)文教材中所編排的文章，有的不但文字美，還涉及自然美，社會(huì )美，藝術(shù)美，這些都可成為陶冶學(xué)生情操的直接或間接的優(yōu)秀素材，屠格涅夫的《麻雀》中，麻雀媽媽為了救小麻雀所表現出來(lái)的壯麗美，蘇軾詩(shī)“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船�！北憩F出的那種頃刻而至的急風(fēng)驟雨的壯觀(guān)，還有“白云依靜渚”，“墟里上孤煙”，“泉聲咽危石”，“輕羅小扇撲流螢”的優(yōu)美境界�！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美與“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”的優(yōu)美。借助這些生動(dòng)而又豐富的內容在正常的語(yǔ)文知識教學(xué)的同時(shí)，引導學(xué)生讀、感悟、理解、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，想象詩(shī)句所描繪的優(yōu)美畫(huà)面。純潔學(xué)生思想，陶冶情操，提高覺(jué)悟，及早找準和確立人生的坐標，學(xué)會(huì )做人的道理，從而激勵學(xué)生更好地把語(yǔ)文知識學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活、學(xué)好。
總之，教育是對人的教育，知識的學(xué)習是一方面，更重要的是如何做人，提高全民思想素質(zhì)，在一定程度上也可以直接推動(dòng)國家的文明程度，所以在語(yǔ)文教學(xué)中我們借助語(yǔ)言文字材料對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，將是我們語(yǔ)文教育工作者不懈追求的目標。
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