中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“創(chuàng )造性人格”的培養論文
摘 要：創(chuàng )造性人格是學(xué)生具有善于提問(wèn)，勤于思考、想象；勇于肯定自我，樹(shù)立自信，表現自我；具有持之以恒、好奇心和探究心理的個(gè)性品質(zhì)�！爸袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，它以學(xué)生的全面發(fā)展為中心，對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響”，在培養學(xué)生創(chuàng )造性人格上有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 創(chuàng )造性 人格 培養 能力
語(yǔ)文學(xué)科是基礎教育的基礎學(xué)科，而基礎學(xué)科在二十一世紀的基本任務(wù)就是培養大批的具有創(chuàng )新素質(zhì)的“創(chuàng )造性人格”的中學(xué)生。
一、培養學(xué)生的學(xué)習興趣是培養創(chuàng )造性人格的前提和原動(dòng)力
激發(fā)學(xué)生對語(yǔ)文的學(xué)習興趣，是把語(yǔ)文審美能力傳遞給他們的先決條件，培養學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，必然成為他們熱愛(ài)生活、陶冶情操的助長(cháng)劑。當學(xué)生對某一領(lǐng)域或某一事物產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，才會(huì )愿意主動(dòng)地去學(xué)習和了解，進(jìn)而深入的探究它，于是產(chǎn)生了學(xué)習的動(dòng)機，所以說(shuō)，學(xué)習興趣和學(xué)習動(dòng)機緊密相連，當學(xué)生的學(xué)習興趣能夠轉化為激勵學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機時(shí)，我們才能引導學(xué)生輕松地走進(jìn)語(yǔ)文的圣殿，去感受文學(xué)的美。因此，興趣是培養學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )造性人格的重要前提和原動(dòng)力。
二、創(chuàng )設寬松的環(huán)境營(yíng)造和諧的學(xué)習氛圍是培養學(xué)生良好的創(chuàng )造性人格的重要條件
培養學(xué)生善于提出問(wèn)題，敢于發(fā)表與眾不同的意見(jiàn)和具有強烈表現欲望的前提是：要創(chuàng )設一個(gè)寬松的學(xué)習環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)民主和諧的學(xué)習氛圍，建立平等、和諧的師生關(guān)系�，F代教學(xué)論認為，教學(xué)應該是教師與學(xué)生，教材與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的多向信息傳遞。不允許學(xué)生犯錯誤是壓抑學(xué)生創(chuàng )造性人格的形成的，教師應多給學(xué)生一些鼓勵和關(guān)懷，讓他們具有自信心，大膽地去表現。
正如德國教育家第斯惠所說(shuō)：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞”，我們應該用信任和鼓勵多給學(xué)生創(chuàng )設一些自我表現的空間，多發(fā)現孩子們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P和肯定，不是用燭光照亮學(xué)生，而是用火柴點(diǎn)燃學(xué)生的智慧。
三、充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，培養學(xué)生的探索能力
語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，審美的學(xué)科，因發(fā)于心，故能動(dòng)心。每個(gè)學(xué)生對語(yǔ)言文字的理解都與自己的內心情感體驗有關(guān)，因而會(huì )產(chǎn)生差異。重視差異，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要創(chuàng )設寬松的創(chuàng )造空間，把學(xué)習主動(dòng)權交給學(xué)生，師生共同參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)中，讓學(xué)生收集查找與課文有關(guān)的資料、照片、錄音、光盤(pán)、實(shí)物器具、網(wǎng)上圖片資料等，共同享受體驗，甚至還可以讓學(xué)生通過(guò)對話(huà)、歌曲、舞蹈、小品等表演形式去感悟理解。這種互動(dòng)式參與教學(xué)，整理信息的能力成為形成學(xué)生創(chuàng )造性人格的有效途徑之一。
四、通過(guò)小組合作，培養學(xué)生的求異思維的能力
現代心理學(xué)研究認為，課堂上有三種學(xué)習情境，分別是：合作、競爭和個(gè)人學(xué)習，其最佳的是合作學(xué)習，學(xué)生在合作中交流，交流中合作，通過(guò)交流與合作學(xué)生獲得了知識和探求知識的方法，在與人共處中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )作的火花。教學(xué)中把不同成度，不同能力，不同性格個(gè)性的學(xué)生分組，可以取長(cháng)補短，互相啟發(fā)，便于交流，便于個(gè)性互補。通過(guò)對交流結果的比較，學(xué)生學(xué)會(huì )了自信地表現自我，敢于發(fā)表與眾不同的意見(jiàn)，樂(lè )于探索，學(xué)生的創(chuàng )造性思維得到啟發(fā)。教師要善于捕捉、發(fā)現學(xué)生的即興創(chuàng )作、交流成果，及時(shí)進(jìn)行評價(jià)引導，把這些閃光的成果進(jìn)行歸納、整理、積累。這是培養學(xué)生創(chuàng )造性人格的有效途徑。
五、以隱性課堂教育為基本點(diǎn)，塑造創(chuàng )造性人格品質(zhì)
塑造學(xué)生的人格品質(zhì)，語(yǔ)文課堂中隱性教育的滲透是重要的途徑。文明、向上、和諧的課堂氣氛，教師的示范作用，互動(dòng)、民主、平等的師生關(guān)系，能為學(xué)生提供較多的“心理安全”和“心理自由”。
教師端莊大方的儀表，全身心投入的工作態(tài)度，豐富、文明、富于感染力的語(yǔ)言，公平待人的印象等，用這些看似平淡的細微之處去影響和感化學(xué)生，使學(xué)生在無(wú)聲、平淡中感受教師的品質(zhì)，長(cháng)此以往，便會(huì )轉化為自覺(jué)的行為，終身受益。
師生關(guān)系的民主、平等，體現了師生在教學(xué)過(guò)程中相互尊重人格和權利、相互開(kāi)放、平等對話(huà)、相互理解、相互接納等關(guān)系。交往論承認教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，都是有人格價(jià)值的人，師生間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低強弱之分�！皩W(xué)生的人格成長(cháng)主要取決于師生關(guān)系在內的隱性課堂。師生關(guān)系緊張會(huì )傷害學(xué)生自尊，影響他們自由個(gè)性和健全人格的養成發(fā)展”。 因此，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，要尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性，最大限度的發(fā)揮民主，創(chuàng )設寬松、自如、民主、平等的教學(xué)氛圍，以隱性課堂為基本點(diǎn)，塑造學(xué)生的人格品質(zhì)。
六、以語(yǔ)文活動(dòng)課為平臺，引發(fā)學(xué)生完善自我人格
人格教育是強化與內化的統一，需要教育與自我教育相結合。 通過(guò)指導學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，來(lái)剖析自身人格的弱點(diǎn)，提出人格自我改造和完善的設想和措施，從知行統一角度來(lái)重塑、完善自身人格。如舉辦采風(fēng)、影評、生活聚焦討論、詩(shī)歌創(chuàng )作朗誦、自辦手抄報、編小《文學(xué)報》、書(shū)法比賽、演課本劇、社會(huì )調查等活動(dòng)。學(xué)生在這些活動(dòng)中會(huì )更多地關(guān)注自己的生命價(jià)值和創(chuàng )造性人格，在尋找自我閃光點(diǎn)和自我價(jià)值的同時(shí)，樹(shù)立自信心，不斷完善自我創(chuàng )造性人格，在有趣的交往活動(dòng)中學(xué)會(huì )理解尊重同伴，接納他人，寬容差異，與人合作，“修已善群”，使自己有良好的適應性素質(zhì)，進(jìn)取性素質(zhì)，完善創(chuàng )造性人格。
七、以語(yǔ)文課堂教學(xué)為中心，培養學(xué)生的創(chuàng )造性人格
語(yǔ)文教育的目的是“人”的培養。通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)“師生共處一種植根于語(yǔ)文人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受，充分激活本來(lái)凝固的語(yǔ)言，充分施展個(gè)性，使情感交融，造成一種癡迷如醉、回腸蕩氣的`人化情境”，從而達到語(yǔ)言立人，培養創(chuàng )造性人格的目的。
具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)，學(xué)生面對人文性很強的范文文本，這些文本或熱情純真，或優(yōu)美典雅，或令人感奮，或啟人思索，學(xué)生在欣賞、贊佩的同時(shí)，觸發(fā)了思想和情感，從而潛移默化地構建創(chuàng )造性人格。另外，語(yǔ)文課堂上通過(guò)審美鑒賞，學(xué)生對語(yǔ)言材料的感知，獲取新的信息，經(jīng)頭腦加工，想象和聯(lián)想，受到語(yǔ)言藝術(shù)美的熏陶，物神合一，再與心謀。審美教育觸發(fā)了學(xué)生的靈感思維與藝術(shù)再現。
八、以閱讀教學(xué)為渠道，培養學(xué)生的創(chuàng )造性人格
1.重視質(zhì)疑能力的培養
創(chuàng )造性人格應具有創(chuàng )造性思維，而創(chuàng )造性思維是從質(zhì)疑開(kāi)始的。語(yǔ)文學(xué)科比其他任何學(xué)科更具有質(zhì)疑的條件，更具有發(fā)展學(xué)生創(chuàng )造思維的特征。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作品大多是經(jīng)典名篇，有很強的思想性和藝術(shù)性，其注釋經(jīng)過(guò)許多專(zhuān)家學(xué)者審訂，無(wú)疑是要相信的，但相信不等于迷信。名家作品中也會(huì )有一些不合語(yǔ)法，表意不確切的句子或注釋不準確的條文，不少篇目受特殊時(shí)代和地域的局限，思想和主旨與新時(shí)代不符，同時(shí)文學(xué)本身往往帶有多義性。語(yǔ)文閱讀教學(xué)中通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑，培養他們同中求異，異中求同，平中見(jiàn)奇，一般中見(jiàn)特殊，特殊中見(jiàn)一般的能力。使學(xué)生認識到任何學(xué)者、權威、教師都不可能窮盡真理之長(cháng)河，任何人都有發(fā)現新知識的可能，要樹(shù)立敢于“班門(mén)弄斧”、“異想天開(kāi)”的思想，敢于懷疑經(jīng)典與權威，去從自我的視角分析問(wèn)題。
2.重視發(fā)散思維能力的培養
打破傳統的單向思維定勢，把學(xué)生從長(cháng)期形成的思維定勢中解放出來(lái)，敏捷、靈活、多角度地思考問(wèn)題，真正提高學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養創(chuàng )新意識。如學(xué)習《愚公移山》時(shí)有學(xué)生提出：為什么不搬房而要移山？難道真要幾代人在終日移山的勞苦中度過(guò)？幾代人就為移山而活著(zhù)？難道非要通過(guò)移山破壞環(huán)境而換取出門(mén)順利嗎？這些理解雖有些以今律古，但難能可貴。只有這樣才能增強學(xué)生的創(chuàng )新意識，有效地培養創(chuàng )造性人格。
九、以作文教學(xué)為載體，塑造學(xué)生心靈，建造人格品質(zhì)
寫(xiě)作是學(xué)生精神生活的一部分。作文教學(xué)引導學(xué)生創(chuàng )造并表述真善美，鞭撻假惡丑，不斷地審視自己，校正自己，使自己健康發(fā)展。讓學(xué)生明確自己生活在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的溫暖環(huán)境中，引導他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人生，成為一個(gè)真情貫注的人，懂得珍惜愛(ài)心，尊重他人，關(guān)心、同情、幫助困難的人、弱小的人，懂得把愛(ài)心回報他人，回報社會(huì )，成為有責任感的人。也可以讓學(xué)生拋棄自卑、自負，激發(fā)自強意識，改變當代學(xué)生慵懶怠惰、不思進(jìn)取、怯于競爭、意志軟弱的個(gè)性品質(zhì)……�？傊�，讓學(xué)生在作文中自塑，可以達到規范行為，培養創(chuàng )造性人格的目的。
總而言之，創(chuàng )造性人才必須具有創(chuàng )造性人格品質(zhì)，創(chuàng )造性人格品質(zhì)不是“教”出來(lái)的，而是通過(guò)培養逐漸成長(cháng)發(fā)展起來(lái)的。只要我們對語(yǔ)文教學(xué)在培養學(xué)生創(chuàng )造性人格上的條件、途徑有了充分的認識，只要我們高高舉起“創(chuàng )新”大旗，努力培養學(xué)生的創(chuàng )造志向、創(chuàng )新精神、創(chuàng )造毅力和創(chuàng )造性品質(zhì)，語(yǔ)文教學(xué)的明天必然會(huì )更加燦爛輝煌。
參考文獻
<1>陳建偉，《中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，暨南大學(xué)出版社，2003年6月版
<3>全國十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě)，《教育學(xué)基礎》，教育科學(xué)出版社，2002年7月版
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