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人本主義起源于對人類(lèi)的倫理道德、知識智能和文學(xué)藝術(shù)的自由和理性的思考。它的核心是重視人，尊重人的權利、人的思想自由和自我選擇。當今發(fā)達國家正在進(jìn)行的課程改革都反映了人本主義思想的回潮和對人的發(fā)展的強調，著(zhù)眼學(xué)生的人性、人格發(fā)展，基本素養的提高和可持續發(fā)展能力的培養。
也許是一種狹隘觀(guān)念的影響吧，人文主義的培養任務(wù)總是落在語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科身上。而近年來(lái)年輕一代人文素養的缺失使中國的語(yǔ)文老師突然間成了千古罪人。這種情況就不得不使我們反思：為什么提高人文素質(zhì)的任務(wù)就一定要全部壓給語(yǔ)文這科呢？它本來(lái)就是現代教育共同的目標。特別是作為語(yǔ)言文化學(xué)習的英語(yǔ)一科，更不能排除在外。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，英語(yǔ)教育也要體現人文精神。
一、當前高中英語(yǔ)教學(xué)普遍存在情況。
我國當前的高中英語(yǔ)教學(xué)能把人文性體現在教學(xué)中的學(xué)校實(shí)在很少。英語(yǔ)課大多是以老師講解詞匯和語(yǔ)法知識為主，其次就是搞聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)這些語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識，課后就是大量的做題鞏固。但這些能全怪老師嗎？在背后遙控老師的是期末考、中考、高考這些無(wú)形的指揮棒。而這些大大小小的考試所考的無(wú)非就是聽(tīng)力、單項填空（也就是語(yǔ)法）、完形填空、閱讀理解、短文改錯、寫(xiě)作這幾大類(lèi)型。這些題型我從初中開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)時(shí)就耳熟能詳。這種考核方法使得老師和學(xué)生都誤認為英語(yǔ)就是由詞匯，語(yǔ)法，技能構成的。會(huì )做題，會(huì )寫(xiě)點(diǎn)簡(jiǎn)單的應用文，會(huì )說(shuō)幾句英語(yǔ)就是把英語(yǔ)學(xué)好了。老師教點(diǎn)別的都會(huì )被認為是浪費時(shí)間和浪費學(xué)生的大腦儲存空間。我們這一代人上了大學(xué)專(zhuān)攻英語(yǔ)后才知道英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言是美的，英語(yǔ)是可以欣賞的，才知道什么叫莎士比亞，什么叫十四行詩(shī)，才知道講英語(yǔ)的世界其他地方是怎么樣的。我們是從初中開(kāi)始接觸英語(yǔ)的，有些地方是從小學(xué)開(kāi)始，對于一門(mén)語(yǔ)言，難道我們非得用6年甚至12年的時(shí)間去研究它的語(yǔ)法詞匯，才能去真正接觸和了解這門(mén)語(yǔ)言嗎？
二、高中英語(yǔ)新課程的人文閃光
隨著(zhù)新課程的實(shí)施，我們欣喜地看到高中英語(yǔ)新課標有了革命性的變化，更多的加入了對于學(xué)生學(xué)習策略、情感態(tài)度、文化意識這些人文素養的關(guān)注。這也體現在目前高中英語(yǔ)人教版實(shí)驗教材的編寫(xiě)上。如必修1Unit1，它討論的是朋友和友誼，初步涉及了人際關(guān)系的處理問(wèn)題。而它所選用的文章《安妮日記》讓學(xué)生對這部作品有了初步了解，也從而知道一些有關(guān)二戰的歷史背景。我記得當時(shí)講時(shí)給他們講了“辛德勒的名單”，講了集中營(yíng)，還叫他們仔細體味《安妮日記》中寫(xiě)景的幾句很美的語(yǔ)言，并叫他們試著(zhù)翻譯出來(lái)。學(xué)生們很新奇，也很感興趣。再如像Unit5Nelson—Mandela──amodernhero里面Warmingup和Pre—reading部分的幾個(gè)問(wèn)題我就覺(jué)得設計得很好：
Whatarethequalitiesyoushouldfindinagreatperson？Whodoyouthinkisagreatperson？Whatqualitiesdoyouhave？Mostofthegreatpeoplearealsoimportantpeople。Butimportantpeoplemaynotalsobegreatpeople。
這些開(kāi)放性問(wèn)題的設計可以發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力和創(chuàng )新精神。而這些正是體現了英語(yǔ)教學(xué)的人文性，因為批判性思維也是人文科學(xué)素養的組成部分之一。
再看看必修4Unit3AtasteofEnglishhumor，這里關(guān)注的是情感問(wèn)題，學(xué)會(huì )幽默，懂得幽默是教會(huì )學(xué)生樂(lè )觀(guān)心態(tài)的重要途徑。這也是以往教材所缺乏的。更難得的是這個(gè)單元還涉及了英語(yǔ)的`文字游戲：如：
1。C：What''sthatflydoinginmysoup？
W：Swimming，Ithink！
2。C：What''sthat？
W：It''sbeansoup。
C：Idon''twanttoknowwhatit''sbeen。Iwanttoknowwhatitisnow
學(xué)生在反復讀后也不由的會(huì )心一笑，恍然大悟。由此更深的了解英語(yǔ)，欣賞英語(yǔ)，進(jìn)一步探究從而喜歡上英語(yǔ)。
當然我這里舉的例子非常有限，其實(shí)在很多處我們都能找到高中英語(yǔ)新課程的人文閃光，我就不一一列出來(lái)了。
三、困惑和反思
可以說(shuō)對新課程的實(shí)施已經(jīng)是“有法可依”了，可是不是就“有法必依”呢？在我個(gè)人實(shí)施新課程的講授時(shí)遇到了以下問(wèn)題：
1．大部分老師和學(xué)生不重視
由于我校是一所普通高中，學(xué)生水平較差，平時(shí)就是搞清楚課本的一些內容已是花去大半課堂時(shí)間。稍微講一些人文知識或布置一些小組作業(yè)都被學(xué)生認為是浪費時(shí)間。有學(xué)生就問(wèn)過(guò)我：“老師，我承認你上課講的很多知識我們都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，都很有用，我們這樣上課也很開(kāi)心，但是你講的這些還有叫我們做的一些作業(yè)考試都不考啊，那學(xué)來(lái)有什么用呢？還不如多劃劃重點(diǎn)，講講題�！焙芏嗬蠋熞舱J為給學(xué)生講這些還不如分析分析語(yǔ)法，做多點(diǎn)題來(lái)的實(shí)惠，甚至學(xué)校本身也就是看考試成績(jì)，對這方面的教育比較忽視，因而人文精神的培養遲遲看不到曙光。
2．人文素養的培養呼喚新的考核形式
那出現這種問(wèn)題的根本原因是什么呢？歸根到底就是考核標準的問(wèn)題。雖然《高中課標》提出的“提供多種選擇，適應個(gè)性需求”高度褒揚了人本主義，也體現出高中英語(yǔ)課程的人文性，但是事實(shí)從檢驗學(xué)習的考試形式看來(lái)，卻沒(méi)有和這種理念接軌。無(wú)論什么學(xué)生到頭來(lái)都是考一種題目，沒(méi)有哪個(gè)教育部門(mén)專(zhuān)門(mén)為每個(gè)學(xué)生設計一份符合他特性的考題。一考定終身的考試機制使學(xué)生很難把英語(yǔ)學(xué)習當成一種享受，還是沉浸在背語(yǔ)言點(diǎn)、記單詞、做考題的苦差事中。為什么現在還存在為語(yǔ)言而語(yǔ)言忽視人文精神的英語(yǔ)教育？就是在于高中英語(yǔ)新課標理念和評價(jià)脫離的現狀。針對這種情況，我建議從最根本的高考開(kāi)始對現有的英語(yǔ)考試題型來(lái)一次變革：
�。�1）增試口語(yǔ)，內容以必修模塊各個(gè)單元的主題為基礎，設置情景英語(yǔ)的考核；
�。�2）閱讀題應該出能考出學(xué)生真正閱讀技能的題目，形式應該有問(wèn)答題、歸納演繹或其他形式而不只是多項選擇；
�。�3）減少語(yǔ)言知識點(diǎn)方面的考核（如單項選擇），更多的設計一些有關(guān)文化背景的或是開(kāi)放性的題型。
四、結語(yǔ)
教育的本質(zhì)是教書(shū)育人，是培養人，是把學(xué)生從一個(gè)自然的人發(fā)展成為一個(gè)社會(huì )的人，即具有人文精神的社會(huì )主義建設的完整的人。這是任何一門(mén)學(xué)科都無(wú)法推脫的任務(wù)。如果新課標所提出的情感態(tài)度，學(xué)習策略和文化意識這三個(gè)方面人文素養的培養不能真正地體現在評價(jià)體系中，如果它還是和現實(shí)遙不可及的話(huà)，那它就永遠只是一紙空文。怎么樣才能切切實(shí)實(shí)地把人文素養的培養貫徹到新課程中去，這是每一個(gè)教育者都必須思考的問(wèn)題。
參考書(shū)目
章兼中，培養人文精神深化英語(yǔ)教育改革，中國基礎教育網(wǎng)──英語(yǔ)教研基地，2002年；
中華人民共和國教育部制定，《普通高中英語(yǔ)課程標準（實(shí)驗稿）》，2003年；
何安平，《高中英語(yǔ)課程改革理論與實(shí)踐》，東北師范大學(xué)出版社，2004年。
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