語(yǔ)文教學(xué)境界分析的論文
杜甫的《春夜喜雨》10分形象、逼真地刻畫(huà)了春夜雨景，我們不妨將課中的8句詩(shī)分解為4幅圖景。用這4幅圖景注釋語(yǔ)文教學(xué)中加強愛(ài)國主義的“4重境界”，倒是頗有可取之處的。
1、好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。--充分利用教材中愛(ài)國主義的顯性素材。
杜甫筆下的春雨之好，在于它知時(shí)應節，當發(fā)乃發(fā)，滋潤萬(wàn)物。語(yǔ)文教學(xué)中加強愛(ài)國主義教育也當“知時(shí)應勢，捕捉顯性素材，潤澤學(xué)生的心田”。
語(yǔ)文教學(xué)應文道結合，文以載道，這早已為大家所認同。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中加強愛(ài)國主義教育，首先應該對教材中現成的、顯性的愛(ài)國主義教育內容予以充分的開(kāi)發(fā)利用，防止過(guò)分偏重語(yǔ)文形式，1味追求“知識點(diǎn)”而將教材中現成的愛(ài)國主義素材棄置不顧。
語(yǔ)文學(xué)科不同于數、理、化、生，它總是帶有1定的政治傾向，寄寓1定的褒貶愛(ài)憎。其中不乏主張祖國統1民族團結，歌頌革命，頌揚廉潔為民，以死事國，忠貞不渝的內容。對于課文中1些10分明顯的`愛(ài)國主義內容，我們應該及時(shí)、充分的利用，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感。例如:《雨中登泰山》中贊美祖國好山好水的傾向10分鮮明，我們可以用作者極盡筆墨描繪的由山崗煙云、飛泉瀑布、古祠翠柏所構成的奇偉景觀(guān)去激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國壯麗河山和悠久文化傳統的情感。
又如:教學(xué)《<指南錄>后序》，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”早為同學(xué)熟知，我們可以借助文天祥在困難當頭時(shí)挺身出使元營(yíng)以及身受羈糜、冒9死1生逃歸永嘉的史實(shí)，把文天祥“不指南方不肯休”的忠貞不渝的愛(ài)國精神撤播在學(xué)生的心田，鼓舞學(xué)生，為國奉獻1切。
充分利用教材中顯性的愛(ài)國主義素材去感染、熏陶學(xué)生的心靈，是語(yǔ)文教學(xué)中加強愛(ài)國主義教育理應達到的境界。
2、隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲--因勢利導，潛移默化。
春風(fēng)伴隨著(zhù)和風(fēng)悄悄乘夜而來(lái)，細細而下，只求潤物不求人知。它富于特色，貴在“潛”字，妙在“無(wú)聲”。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國主義教育，也應潛移默化，在不知不覺(jué)中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感。
進(jìn)行愛(ài)國主義教育決不是生搬硬套，牽強附會(huì )貼標簽，也不是離開(kāi)課文另搞1套，文不載道。否則，學(xué)生聽(tīng)之無(wú)味，教師上得苦惱。巧妙地利用教材中的內蘊，借題發(fā)揮，因勢利導，“于無(wú)產(chǎn)處”引起學(xué)生共鳴同識，才是我們追求的境界，例如:在教學(xué)《內蒙訪(fǎng)古》時(shí)，結合課文中對歷史上民族矛盾的追述，對民族之間往來(lái)的稱(chēng)頌，誘發(fā)引導學(xué)生認識到:中國歷史上各民族之間早就交往密切，即使在戰爭年代，各民族人民仍然盼望民族之間加強友好往來(lái)，今天更應該加強各民族之間的團結，從而10分自然地進(jìn)行了1次以加強民族團結為內容的愛(ài)國主義教育。又如:教學(xué)《藥》時(shí)，順著(zhù)課文的內涵，水到渠成的啟發(fā)學(xué)生:愚昧的群眾享用革命者的鮮血，不是醫治病苦的良藥;資產(chǎn)階級脫離群眾的革命，不是療救中國社會(huì )的良藥。那么，醫治群眾的病苦，療救中國社會(huì )的良藥在何方呢?
它歷史地落在中國共產(chǎn)黨身上。只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，走推翻反動(dòng)統治的道路，走社會(huì )主義道路，才能救國救民。這無(wú)疑起到了熱愛(ài)社會(huì )主義、熱愛(ài)黨的作用。
3、野徑云俱黑，江船火獨明--善于挖掘隱性資源的內涵。
“野徑云俱黑，江船火獨明”描寫(xiě)的是1幅小路不清，云層漆黑，江西迷蒙，只見(jiàn)船上燈火獨明的情景。這是1種從迷蒙中挖掘的美，它形象地折射了善于發(fā)掘愛(ài)國主義隱性資源進(jìn)行教育的境界。
有些課文客觀(guān)地介紹1個(gè)事物，知識性較強;有些課文歷史地敘述1件事，不容任意發(fā)揮。從內容上看，似乎與愛(ài)國主義沒(méi)有什么關(guān)系，恍如眼前“野徑云俱黑”1片黑，不知從何著(zhù)手。但只要我們深入鉆研教材，獨具慧眼，挖掘隱性資源，仍然能做到“江船火獨明”。例如:《南州6月荔枝丹》這是1篇說(shuō)明文，它科學(xué)地介紹了荔枝的生態(tài)，似乎與愛(ài)國主義接不上邊。但是，如果從“社會(huì )主義現代化的荔枝生產(chǎn)，應該能夠逐步滿(mǎn)足廣大人民的生活需要，著(zhù)手，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，去設想從遺傳工程方面解決荔枝保鮮與生長(cháng)極限問(wèn)題，1定能激起學(xué)生的民族自豪感和對科學(xué)的濃厚興趣與愛(ài)心，培養發(fā)展祖國科技事業(yè)的歷史責任感。又如:《鴻門(mén)宴》從課文內容看，似乎難與愛(ài)國主義掛鉤，但我們可以出作文題《從項伯“常以身翼蔽沛公”說(shuō)開(kāi)去》，讓學(xué)生從中華民族的精魂方面去議論做人的原則、立嘗忠貞、操守、氣節等，而這些無(wú)不是建立在愛(ài)國主義基礎上的。
4、曉看紅濕處，花重錦官城--立意高遠，整體出發(fā)，講究實(shí)效。
在語(yǔ)文教學(xué)中加強愛(ài)國主義教育，應該站在認真貫徹《愛(ài)國主義教育實(shí)施綱要》的高度，展望學(xué)生成才的美好前景，而不是隨意的、0打碎敲的。更不是擺花架子式的教育。它是1項系統工程，應該體現整體性與層次性，有其整體目標與階段目標，以整個(gè)高中或初中階段為視野，去統觀(guān)教材，明確各冊教材在系統中的地位與側重。針對學(xué)生的年齡。心理特點(diǎn)，有計劃、有層次地挖掘愛(ài)國主義資源，加強教育。同時(shí)，我們不能棄“斜就“大”，只顧挖掘重大，而忽視了文字、語(yǔ)言及教師本身的示范力量這些有愛(ài)國情感的“小事”。那么。我們可以預見(jiàn)，正如杜甫想象中的那樣:明天清晨，1朵朵紅艷艷、飽滿(mǎn)沉甸的花兒匯成了滿(mǎn)城春色，我們的學(xué)生在愛(ài)國主義教育“4重境界”的熏陶下，1定會(huì )得益于文，受益于道。
“4重境界”不是靜止的，孤立的，它是有機的整體互相滲透，相輔相成的。
只要我們努力做到“4重境界”，1定能增強學(xué)生的愛(ài)國情感，促使學(xué)生盡快地成長(cháng)、成熟、成才。
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