非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權保護的制度瓶頸論文
摘要：隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的趨勢加強，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續和發(fā)展面臨著(zhù)嚴峻的形勢。就目前的現狀而言，盡管許多人還沒(méi)有認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所包含的巨大知識產(chǎn)權利益，但利用知識產(chǎn)權工具進(jìn)行文化遺產(chǎn)資源掠奪的現象仍頻頻發(fā)生。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是要改變這種不公正和不公平的關(guān)系�；诖�，本文就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權保護的制度瓶頸進(jìn)行詳細探究，以期為有關(guān)方面的研究提供參考借鑒。
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；知識產(chǎn)權；保護制度
我國有很多學(xué)者認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)上屬于知識產(chǎn)權，他們認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與知識產(chǎn)權都具有無(wú)形性、財產(chǎn)性、人身性這些特征，而且從客體范圍來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與知識產(chǎn)權具有一定的重疊性。因此，可以利用知識產(chǎn)權規則體系保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與知識產(chǎn)權確實(shí)存在著(zhù)某些相容的地方，但利用現行知識產(chǎn)權規則保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還存在繞不開(kāi)的制度障礙。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權保護的制度瓶頸
（一）傳承權缺失
盡管我們在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面做了很多卓有成效的工作，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現狀仍然是不容樂(lè )觀(guān)的。首先是缺少一個(gè)比較科學(xué)的傳承權保護體系。雖然非遺保護工作已進(jìn)行了多年，相關(guān)部門(mén)和單位也付出了大量的勞動(dòng)，但是，由于缺少理論的支撐，很多工作都是在摸著(zhù)石頭過(guò)河。雖然文化部制定了關(guān)于國家級傳承人的認定和管理辦法，但是對于如何保護這些傳承人卻沒(méi)有具體的法規和政策。其次是投人不足的.問(wèn)題。而在傳承人的保護方面，也存在這樣一些問(wèn)題：一是由于當今社會(huì )的多元化發(fā)展，傳承人難以憑借某種傳統文化技能維持基本生存條件；二是傳承人的價(jià)值在文化遺產(chǎn)保護和文化發(fā)展中得不到充分重視，其文化環(huán)境、社會(huì )地位日漸萎縮；三是傳承人的基本權益尚未得到保障，傳承活動(dòng)缺乏足夠的外部環(huán)境支撐，包括財政、技術(shù)、法律等方面的支撐。
（二）隱私權受到侵害
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隱私權保護的是受社會(huì )認可的道德價(jià)值和文化尊嚴，具有非財產(chǎn)屬性；商業(yè)秘密是與企業(yè)法人的經(jīng)濟利益聯(lián)系在一起的財產(chǎn)權益。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隱私權受到侵害后，構成一種人格尊嚴的傷害，造成群體成員內心的不安。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隱私權對實(shí)現文化和精神目標非常重要。如果公開(kāi)某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將破壞某一民族文化的同一性。有時(shí)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只傳承給具備條件的特定專(zhuān)家，不能向外人披露。因為這種文化遺產(chǎn)承載了群體的自我意識；公開(kāi)它會(huì )毀壞群體的自我理念。所以，侵犯非物質(zhì)文化隱私權的行為應由專(zhuān)門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權利保護法調整，而企業(yè)法人的商業(yè)秘密受到侵犯后會(huì )造成企業(yè)的經(jīng)濟利益損失，應由反不正當競爭法予以調整。
（三）知識產(chǎn)權問(wèn)題開(kāi)始凸顯
對非遺進(jìn)行數字化、信息化和網(wǎng)絡(luò )化建設，打破檔案原有的時(shí)空局限，實(shí)現資源共享，加快非遺的傳播速度的同時(shí)，也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò )侵權等問(wèn)題。從非遺范圍來(lái)看，知識、技能等非遺資源，本身就是一種知識產(chǎn)權。保護主體在進(jìn)行歸檔時(shí)，應充分考慮非遺資源的所有權屬性，不能簡(jiǎn)單地將屬于個(gè)人財產(chǎn)的非遺作為公眾資源進(jìn)行分享。
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權保護措施
（一）傳承權的實(shí)施
1.建立檔案。由于傳承人的特殊的“傳”與“承”的作用以及我國傳承人群體的現狀，也為了使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種要素得以更完美地展現，為每一位傳承人建立檔案是非常必要的。建立有關(guān)檔案不僅規定了要為國家級代表性傳承人建立檔案，而且對檔案的內容規定了具體的要求。2.經(jīng)濟扶持。國家有義務(wù)扶助民間文學(xué)藝術(shù)發(fā)展和利用，而作為在國家有關(guān)機關(guān)登記備案的傳承人來(lái)說(shuō)，他們有權從政府那里獲得相應的物質(zhì)補助。3.宣傳、推廣與引導。國家在傳承權實(shí)施中的宣傳與引導作用，即通過(guò)大眾傳媒、輿論工具大力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，積極維護并創(chuàng )造有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)的文化環(huán)境、社區環(huán)境和公眾環(huán)境同時(shí)，對社會(huì )力量參與的各種保護行為，政府要發(fā)揮積極引導作用。
（二）明確規定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隱私權受到保護
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隱私權意味著(zhù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權利主體為了維護文化尊嚴和文化完整，有權決定是否向族群或社群之外公開(kāi)其傳統文化信息。對于民間文學(xué)藝術(shù)的主體而言，則意味著(zhù)有權決定是否將民間文學(xué)藝術(shù)作品公之于眾，以及何時(shí)、何地和以何種方式將其公之于眾。通過(guò)禁止他人未經(jīng)其同意擅自公開(kāi)作品，就可以實(shí)現對傳統文化隱私的有效控制。
（三）利用網(wǎng)絡(luò )開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權檔案管理工作
我國大多數檔案管理部門(mén)已開(kāi)設網(wǎng)站，檔案內容的增值服務(wù)、檔案資源的展示與宣傳等成為檔案網(wǎng)站的重要功能。檔案工作人員應抓住機會(huì )，借助網(wǎng)絡(luò )力量多方互動(dòng)，展開(kāi)相關(guān)的收集整理工作。
三、結束語(yǔ)
綜上，無(wú)論是傳承權、知識產(chǎn)權、隱私權還是反不正當競爭等知識產(chǎn)權制度，均不能全部覆蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之內涵，更不能全面涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利害關(guān)系方的利益。事實(shí)上，能夠納入現代知識產(chǎn)權規則體系的只能是基于傳統非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng )新與創(chuàng )造，而不是傳統非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身。
參考文獻：
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