小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng )新思考論文
篇一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng )新思考論文
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在創(chuàng )新方面存在的問(wèn)題
作為炎黃子孫，我們從呱呱墜地就開(kāi)始學(xué)習語(yǔ)文，同時(shí)語(yǔ)文也在學(xué)校教育時(shí)期和我們的人生中占據著(zhù)重要位置。在素質(zhì)教育的大力推廣下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)得到了發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)上的創(chuàng )新也就成為廣大人民教師的共識。首先，我們通過(guò)“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思路9篇”得出以下結論：
1、內容古板，不能掌握學(xué)科特點(diǎn)
小學(xué)語(yǔ)文教師應該具有強大的知識儲備量，不能夠將語(yǔ)文的知識限定在課本中，要把語(yǔ)文教材中的知識和其他學(xué)科知識融會(huì )貫通。但是這種融匯的尺度卻是不好把握的，如果尺度把握不好，很容易將語(yǔ)文課變成社會(huì )課程。舉例來(lái)說(shuō)，在四年級的語(yǔ)文課本上有一篇文章叫做《太陽(yáng)》，這篇文章是一遍說(shuō)明文，教學(xué)的目的是讓學(xué)生能夠親自感受大自然。講課時(shí)老師問(wèn)學(xué)生：“作者寫(xiě)這篇文章的目的是什么？”學(xué)生頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。老師緊接著(zhù)又換種方式詢(xún)問(wèn)學(xué)生：“太陽(yáng)經(jīng)常被我們比喻做什么？”個(gè)別學(xué)生回答：“共產(chǎn)黨�！崩蠋熉�(tīng)到回答后很高興地說(shuō)：“說(shuō)得對，太陽(yáng)就像黨一樣，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國，所以我們要更加愛(ài)黨和國家�！边@樣的對話(huà)讓我們看著(zhù)就感覺(jué)到別扭，仿佛上的根本不是語(yǔ)文課，而是社會(huì )課程。這樣的教育雖然說(shuō)是創(chuàng )新，但卻是脫離了語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)含義，忽略了語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)。
2、課程過(guò)于形式化
在很多語(yǔ)文公開(kāi)課上，教師所謂的創(chuàng )新教育，很多都是不需要學(xué)生思考的，他們更多的是將學(xué)生當做觀(guān)眾，然后展示自己。隨著(zhù)教育水平的不斷進(jìn)步，更多的教師應用課件對學(xué)生進(jìn)行授課，教師把所需提問(wèn)一環(huán)扣一環(huán)地提出，學(xué)生答不出來(lái)，但教師卻不繼續從思維方式上誘導學(xué)生作答，而是以課件動(dòng)畫(huà)為基準，讓學(xué)生了解所謂問(wèn)題的答案。其實(shí)這種形式化的授課，對學(xué)生邏輯思維的加強是沒(méi)有推動(dòng)的，學(xué)生在初受教育的時(shí)候，就過(guò)多以圖畫(huà)來(lái)誘導思維，會(huì )讓學(xué)生在今后失去思考的能力，這種形式化的創(chuàng )新是不可取的。
3、錯誤的創(chuàng )新認知
有些教師認為，在課堂上學(xué)生的大膽質(zhì)疑就是創(chuàng )新，然后就將原本秩序井然的課堂變?yōu)閱我坏恼鹿澯懻�，一堂傳授知識的語(yǔ)文課瞬間變成了一堂辯論課。于是，課堂上有的不再是朗朗讀書(shū)聲，而且此起彼伏的辯論聲。這種變化的原因很簡(jiǎn)單，機械的創(chuàng )新讓教師失去了判斷能力，忽略了語(yǔ)文課堂的本質(zhì)，也失去了語(yǔ)文課堂原本的層次性。其實(shí)這種辯論的方式并不是不可取，而是不應放在小學(xué)的語(yǔ)文課堂上，小學(xué)生本身不具理性思維能力，這樣的教學(xué)方式會(huì )更加雜亂無(wú)章。
二、小學(xué)語(yǔ)文教育創(chuàng )新的應對策略
1、加強教師知識儲備
創(chuàng )新教學(xué)能夠推行的關(guān)鍵在于教師的整體素質(zhì)水平。首先，教師就要是創(chuàng )新型教師，要具備強烈的創(chuàng )新意識，對知識要具有強烈的好奇心和求知欲。只要這樣，才能讓創(chuàng )新型教師站在社會(huì )發(fā)展的前沿，熟悉教育的發(fā)展，也只有這樣才能讓教師更關(guān)注學(xué)生的創(chuàng )新精神，并適時(shí)予以鼓勵。
2、掌握教學(xué)本質(zhì)
小學(xué)的語(yǔ)文學(xué)科最需要重視的就是培養聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，聽(tīng)和讀是針對語(yǔ)言接受能力進(jìn)行強化，說(shuō)和寫(xiě)是針對語(yǔ)言的運用能力進(jìn)行強化，接受能力和運用能力的綜合才是一個(gè)人的思維進(jìn)程。語(yǔ)文學(xué)科不光要研究文字，還要研究文字在文章中的應用邏輯，唯有不斷創(chuàng )新才能夠更好地掌握語(yǔ)言文字運用能力。
3、營(yíng)造創(chuàng )新型學(xué)習氛圍
學(xué)生的思維發(fā)展總是與創(chuàng )新性的課題相關(guān)聯(lián)的，至此，為學(xué)生創(chuàng )造創(chuàng )新型學(xué)習環(huán)境是很有必要的，采用一些相對輕松的教學(xué)方式，讓學(xué)生在思維活躍的狀態(tài)下學(xué)習知識。舉例來(lái)說(shuō)，小學(xué)課本中有一篇文章叫做《但愿人長(cháng)久》，教師可以采用詩(shī)朗誦的形式，或者是歌曲演奏的形式來(lái)將學(xué)生帶到情境中，改變學(xué)生認為語(yǔ)文教育是枯燥乏味的這一傳統觀(guān)念。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng )新是在不改變學(xué)科自身特點(diǎn)的前提下進(jìn)行的'，著(zhù)重于培養學(xué)生的認知能力、學(xué)習能力以及思維能力，保持學(xué)生對外界事物的好奇心，敢于挑戰新問(wèn)題。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng )新是要建立在理論知識扎實(shí)的基礎上，建立一個(gè)連貫的思維邏輯，貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，以此來(lái)引導學(xué)生邏輯思考。教師盡量在教學(xué)思路上加以改變和創(chuàng )新，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，營(yíng)造更適合學(xué)生學(xué)習的氛圍，讓小學(xué)生對語(yǔ)文知識的學(xué)習擁有濃厚的興趣。我們要在小學(xué)教育過(guò)程中，用更創(chuàng )新的教育為社會(huì )人才的培養貢獻出自己的力量。
篇二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng )新思考論文
1、創(chuàng )造民主學(xué)習氛圍，提高學(xué)生的創(chuàng )新思維
所謂民主學(xué)習氛圍就是指，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師應該盡量的減少對學(xué)生的行為和思維的限制，從而為學(xué)生自由的表現和思維創(chuàng )造機會(huì )。要想實(shí)現學(xué)生創(chuàng )造力的提升，民主和自由是必要的先決條件，是提升學(xué)生創(chuàng )新思維的前提和保證。通過(guò)民主學(xué)習氛圍的創(chuàng )造可以使學(xué)生自由的發(fā)表自己的想法，并在課堂中大膽的表現出來(lái)，從而喚醒學(xué)生心底的創(chuàng )新意識，從而更好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造熱情。比方說(shuō)，在進(jìn)行《我的家鄉》這一內容的教學(xué)時(shí)，老師可以讓學(xué)生以課文的描述為基礎，結合自己的生活來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)。這時(shí)，很多學(xué)生會(huì )大膽的發(fā)揮自己的想象進(jìn)行創(chuàng )造，有的學(xué)生在河邊的桃花中間增加了幾棵柳樹(shù)，他們覺(jué)得這樣會(huì )更美，有的學(xué)生在綠油油的草地上空增加了幾只飛過(guò)的小鳥(niǎo)，他們覺(jué)得這樣美麗的田野上肯定會(huì )有很多的小鳥(niǎo)飛過(guò)，還有的學(xué)生在周?chē)穆飞袭?huà)了幾輛小汽車(chē)，他們說(shuō)這說(shuō)明人們現在的生活水平提高了等等。通過(guò)這樣的方式，不僅可以使學(xué)生在一種輕松愉快的氣氛中掌握課本中的相關(guān)知識，同時(shí)還可以有效地鍛煉學(xué)生的思維能力，不斷提升學(xué)生創(chuàng )新能力和意識。而學(xué)生也在這種積極民主的學(xué)習環(huán)境下，更加樂(lè )于學(xué)習和發(fā)表自己的想法和創(chuàng )意，使學(xué)習由原來(lái)的負擔變?yōu)榱艘环N樂(lè )趣。
2、為學(xué)生提供想象的空間，提升學(xué)生的創(chuàng )新能力
要想提高學(xué)生的創(chuàng )新能力，最重要的就是要培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，而學(xué)生的創(chuàng )造性思維主要表現在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中所表現出來(lái)的新穎和靈活。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生要有自己的理解和思維，所有的意見(jiàn)和問(wèn)題都需要通過(guò)學(xué)生自己的觀(guān)察和理解來(lái)獲得。因此，從這一層面來(lái)講，學(xué)生創(chuàng )新能力的培養離不開(kāi)學(xué)生自身的想象能力的提高，學(xué)生的想象能力是其智慧發(fā)展的翅膀，也是學(xué)生創(chuàng )新能力培養最重要的前提。因此，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，老師應該利用各種有效地方法來(lái)提升學(xué)生的想象能力，更好的發(fā)掘每一位學(xué)生的創(chuàng )新潛力。比方說(shuō)在一次看圖作文的教學(xué)時(shí)，老師首先給學(xué)生展示了一張圖片，在這張圖片上有一個(gè)不完整的天體、一艘火箭飛船、一只外形特別的動(dòng)物以及一些月亮和星星。這時(shí)，老師可以對學(xué)生進(jìn)行適當的啟發(fā)：這只外形特別的動(dòng)物是什么動(dòng)物呢？這只動(dòng)物與這個(gè)不完整的天體之間有什么關(guān)系呢？當學(xué)生回答完這些問(wèn)題后，老師可以繼續的引導學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的思考，這個(gè)天體為什么是不完整的呢？而后，老師還可以利用假設的方法來(lái)引導學(xué)生進(jìn)行想象，比方說(shuō)，假如你是那只外形特別的動(dòng)物，假如你是那個(gè)不完整的天體，假如你是整個(gè)宇宙的主宰者等等假設問(wèn)題，引導學(xué)生開(kāi)啟自己想象的大門(mén)，放飛自己的思維，讓原本枯燥單一的圖畫(huà)，在學(xué)生的腦海中形成一個(gè)鮮活的生動(dòng)畫(huà)面，通過(guò)這種方式可以使學(xué)生的思維和想象得到最大的培養，隨著(zhù)學(xué)生思維和想象能力的提升，學(xué)生自身的創(chuàng )新能力也就得到了無(wú)形的提升。
3、幫助學(xué)生掌握學(xué)習方法，提高學(xué)生的質(zhì)疑能力
學(xué)習是由思考開(kāi)始的，而思考則是由懷疑產(chǎn)生的。在教學(xué)過(guò)程中，老師教的過(guò)程主要是為學(xué)生的學(xué)習而服務(wù)的，學(xué)生才是整個(gè)學(xué)習過(guò)程中主體，只有學(xué)生自己開(kāi)始思考，進(jìn)行質(zhì)疑，老師才可以更加具有目的的進(jìn)行教學(xué)，從而進(jìn)一步引導學(xué)生進(jìn)行探索。同時(shí)學(xué)生的質(zhì)疑也是學(xué)生自身創(chuàng )新能力提升最重要的前提。在小學(xué)語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，老師應該不斷的鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極的思考，通過(guò)思考發(fā)現其中存在的問(wèn)題，并大膽的進(jìn)行質(zhì)疑，積極主動(dòng)的尋找問(wèn)題的答案，從而使學(xué)生不斷提高自己在學(xué)習過(guò)程中的主體意識。比方說(shuō)在進(jìn)行《景陽(yáng)岡》這一內容的教學(xué)過(guò)程中，對于武松打虎這一部分老師可以讓學(xué)生自由組合，通過(guò)小組學(xué)習的方式進(jìn)行自學(xué)，對學(xué)習過(guò)程中出現的不懂的問(wèn)題，進(jìn)行小組討論并找到最終的答案，通過(guò)這種方式可以使學(xué)生真正的體會(huì )到整個(gè)問(wèn)題的發(fā)現、思考以及解決的過(guò)程，從而使學(xué)生自身的創(chuàng )新能力得到最有效的提升。再比方說(shuō)進(jìn)行《她是我的朋友》這一內容的教學(xué)時(shí)，有的學(xué)生會(huì )提升這樣的問(wèn)題“：為什么阮恒總是顫抖和哭泣呢？”這時(shí)老師可以引導學(xué)生自己動(dòng)腦來(lái)思考這一問(wèn)題，讓學(xué)生大膽的發(fā)表自己的看法，也可以讓學(xué)生進(jìn)行相互之間觀(guān)點(diǎn)的辯論，通過(guò)老師在旁邊的引導使學(xué)生的討論朝著(zhù)正確的方向不斷發(fā)展。通過(guò)這樣的方式，老師的教學(xué)過(guò)程變得更加具有目的性，同時(shí)學(xué)生也可以在充分理解課文內容的前提下，有效地鍛煉自己的探究和創(chuàng )新能力。
4、讓學(xué)生參與評價(jià)，鼓勵學(xué)生的創(chuàng )新意識
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師應該鼓勵學(xué)生參與到評價(jià)中來(lái)，不僅可以對同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行評價(jià)，甚至可以對老師的教學(xué)進(jìn)行評價(jià)。在評價(jià)過(guò)程中，老師應該鼓勵學(xué)生打破常規思維，對各種結論進(jìn)行大膽的猜測，從而幫助學(xué)生養成一種敢于突破和創(chuàng )新的思維。比方說(shuō)進(jìn)行講解《跳水》這一內容時(shí)，課文主要講的內容是船長(cháng)用槍逼孩子跳水，從而使孩子獲救的故事。學(xué)完課文后，老師可以讓學(xué)生繼續思考：船長(cháng)的辦法好嗎？為什么？當時(shí)就有許多學(xué)生大膽地提出不同的意見(jiàn)，盡管想法幼稚，但能以不同角度，不同手段來(lái)解決問(wèn)題。敢于發(fā)表自己對事情的獨到見(jiàn)解，這是具有良好批判精神的體現，在教學(xué)中，教師要注意保護學(xué)生的這種勇氣。使學(xué)生產(chǎn)生新的構想，發(fā)出思維的異彩�？傊�，在現代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中積極培養學(xué)生的創(chuàng )造能力是一種必要趨勢。小學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎學(xué)科，其聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的要求都含有創(chuàng )造思維能力培養的因素，如能積極挖掘，系統訓練，不僅能培養學(xué)生運用語(yǔ)文知識的能力，還能增強學(xué)生的創(chuàng )新能力。
篇三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng )新思考論文
一、應該解放孩子們的頭腦
陶行知先生曾指出，在舊中國時(shí)期，“兒童的創(chuàng )造力被迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來(lái)，我們要發(fā)展兒童的創(chuàng )造力，先要把兒童頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想中解放出來(lái)”。②在21世紀的今天，這種現象仍然存在，依然阻礙著(zhù)孩子創(chuàng )造能力的進(jìn)步和發(fā)展。所以，在小學(xué)的語(yǔ)文課堂教學(xué)當中，首先就應該打破、丟棄以往孩子應以教師或者是知識至上的思想觀(guān)念，應該對孩子實(shí)施科學(xué)和正確的指導，避免讓孩子走進(jìn)對知識、思想、事件曲解與幻想的誤區［3］。
二、應該解放孩子們的雙手
陶行知先生曾經(jīng)提到過(guò)，在舊時(shí)期的社會(huì )中，我們中國對于教育孩子一直是要求孩子們不許動(dòng)手。其實(shí)，所有的孩子對外面的世界都有著(zhù)十分強烈的好奇心和探索欲望，也非�？释ㄟ^(guò)使用各種不同的辦法，特別是需要通過(guò)運用他們自己的雙手來(lái)體驗這個(gè)對他們具有巨大魔力的有趣世界。所以在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當中應該充分地滿(mǎn)足小學(xué)生的這一心理需求，應該適當地激勵和支持小學(xué)生自己動(dòng)手探索和操作，結合實(shí)施具體的行為操作更進(jìn)一步感悟語(yǔ)文教材中所提供的相關(guān)知識。
三、應該解放孩子們的眼睛
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)，以往傳統的學(xué)校教育給孩子們強加了一副有色的眼鏡，讓孩子們和實(shí)際的社會(huì )生活進(jìn)行了脫離③。也就是現在我們耳熟能詳的：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，如此一來(lái)，就造就出了許多對社會(huì )沒(méi)有多大實(shí)際意義、缺乏社會(huì )競爭力的“小書(shū)呆子”。所以在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應該全面地解放孩子們的眼睛，使孩子們通過(guò)運用他們自己的雙眼去觀(guān)察、去發(fā)現，去認識、去探索，從而促進(jìn)孩子們進(jìn)行有價(jià)值的思考，起到啟發(fā)孩子思維、養成判斷能力及鑒賞能力的作用，同時(shí)，這是培養和訓練小學(xué)生創(chuàng )新能力和創(chuàng )新意識的關(guān)鍵前提和基礎［4］。
四、應該解放孩子們的嘴巴
陶行知先生認為，應該讓孩子們的嘴巴得到解放，對培養孩子的創(chuàng )造能力和創(chuàng )新意識具有極其重要的意義。所以，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)當中，應該全面地解放小學(xué)生的嘴巴，引導小學(xué)生敢問(wèn)、善問(wèn)及樂(lè )問(wèn)［5］。對孩子的每一個(gè)提問(wèn)應該給予激勵和表?yè)P，就算孩子提出來(lái)的有關(guān)問(wèn)題沒(méi)有一點(diǎn)兒實(shí)際意義，語(yǔ)文教師也應該做到循循善誘，促使孩子思維活躍。
五、應該解放孩子們的空間
陶行知先生曾經(jīng)提到，以往的傳統的學(xué)校課堂教育就是一種鳥(niǎo)籠式的課堂教育方式，這樣的學(xué)校課堂教育模式對孩子們的創(chuàng )新能力是一種巨大的制約④。他曾經(jīng)大聲疾呼，一定要解放孩子們的空間，讓孩子們去感受、接觸大自然中的花、草、樹(shù)、木、青山和綠水等。從這些都可以看出，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應該盡量拓展孩子們的學(xué)習空間，讓自然界和社會(huì )變?yōu)楹⒆觽內≈煌�、用之不盡的創(chuàng )造源泉。
六、應該解放孩子們的時(shí)間
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)，我國小學(xué)受功利目的的不良影響，致使孩子們沒(méi)有空余的時(shí)間去感受大自然的熏陶及人類(lèi)文明的感化。陶行知先生說(shuō)過(guò)，反對過(guò)分提倡考試制度，認為創(chuàng )造性的兒童教育，首先就應該為孩子們爭取時(shí)間的解放。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，給孩子留有足夠的時(shí)間，教師不應該安排過(guò)多的課后作業(yè)，應該讓孩子們擁有自由的時(shí)間來(lái)培養和發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，讓孩子有時(shí)間和精力去思考、探索、發(fā)揚自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)，提高孩子們的創(chuàng )新意識及創(chuàng )新能力［6］。
七、結束語(yǔ)
具有創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精神是一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)國家繁榮昌盛的永恒動(dòng)力。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力的一項十分重要的內容，是一個(gè)小學(xué)教師必須努力探索的非常重要的課題。陶行知先生提出的“六大解放”的教育思想無(wú)疑具有重要的導向意義。
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