地區采茶舞蹈教學(xué)中三道彎的應用論文
摘要：研究江西地區采茶舞蹈教學(xué)中“三道彎”的應用的目的在于了解這種舞蹈姿態(tài)在采茶舞中的特殊表現，找到加強“三道彎”應用方法，提升采茶舞蹈教學(xué)品質(zhì)的途徑。本文介紹了江西采茶舞中“三道彎”具體表現形式，分析了運用“三道彎”在采茶舞中的重要意義，提出加強“三道彎”的應用，提升采茶舞教學(xué)質(zhì)量的舉措如下：加強基本功教學(xué)；加強采茶舞蹈文化背景的講解；加強情感訓練與舞蹈動(dòng)作的結合。
關(guān)鍵詞：江西；采茶舞蹈教學(xué)；“三道彎”；應用
舞蹈中出現的“三道彎”形態(tài)主要是指頭與胸、腰與臂、胯與腿互為反方向，整體體態(tài)出現“S”型的一種舞姿，既有靜態(tài)的“三道彎”也有動(dòng)態(tài)的“三道彎”。這種舞蹈動(dòng)作是東方國家舞蹈中常見(jiàn)的姿態(tài)，在中國的民族民間舞蹈類(lèi)型中，比較典型的“三道彎”動(dòng)作包括有傣族舞蹈如“孔雀舞”，北方地區的秧歌舞，長(cháng)江中下游廣大地區采茶歌舞以及藏族歌舞等等。
1江西采茶舞中“三道彎”具體表現形式
江西地區采茶舞蹈具有載歌載舞的特點(diǎn)，既是地方民間戲曲的一種，也屬于民族歌舞的范疇。江西采茶舞中典型的舞蹈動(dòng)作包括“矮子步”、“扇子花”、“單袖筒”三種，而這三種最具代表性舞蹈動(dòng)作中恰恰也是“三道彎”舞姿的重點(diǎn)展示。
1.1矮子步
這種舞蹈動(dòng)作與采茶舞誕生于茶山茶園一樣來(lái)自于最質(zhì)樸的日常生活，也就是茶農們摘茶、倒茶過(guò)程中極其常見(jiàn)的一種勞動(dòng)狀態(tài)。矮子步是采茶舞中“生”角的主要舞步，也就是男性演員最常表現的舞蹈動(dòng)作。由于采茶作業(yè)中一般由女性負責摘下茶葉，而男性時(shí)常負責背茶簍等負重工作。當女性將茶葉倒入背簍中時(shí)，男性往往必須下蹲，久而久之，這種最自然的勞動(dòng)姿態(tài)被民間藝人們納入了采茶舞蹈中，形成了極具茶鄉特色的“矮子步”。江西采茶舞中的“矮子步”分為矮樁、中樁、高樁三類(lèi)。中樁與高樁為半蹲與淺半蹲，矮樁為深蹲且腳后跟抬起。在蹲身時(shí)，演員上半身略略前傾，膝蓋彎曲，從側面看就形成了由背、臀、膝的弧線(xiàn)形成的“三道彎”姿態(tài)�！鞍硬健敝械摹叭缽潯痹诒硌葸^(guò)程中主要展示的是上半身的韻律動(dòng)作，一般分“上下”、“前后”“、八字”三種韻律，指在腕、肩的動(dòng)作中，上半身與之配合做上下、前后、橫八字的搖擺。
1.2扇子花
“扇子花”與“矮子步”的不同在于，這種舞蹈形式完全依靠輔助型的道具———扇子完成。這種同樣來(lái)源于日常茶業(yè)勞動(dòng)的動(dòng)作本質(zhì)上展現的是茶農摘茶過(guò)程中一手執扇持續扇風(fēng)，目的在于為茶葉降溫，從而防止高溫導致的茶葉品質(zhì)下降。經(jīng)過(guò)藝人們的重新加工和創(chuàng )作，扇子逐漸演繹成了更為豐富多彩的勞動(dòng)或生活用具，比如舞蹈過(guò)程中如有需要，扇子忽而化為筆，寫(xiě)字繪畫(huà)；忽而化為鞭，起舞揮斥；忽而又為籃、為鋤頭等等�？梢哉f(shuō)，扇子這種道具在采茶舞中成為了最多面的可變形道具，為采茶舞蹈增添了無(wú)窮興味。具體到男演員的舞蹈表現中，“扇子花”主要是“矮子步”的進(jìn)一步豐富，比如演員一邊走“矮子步”，一邊揮舞扇子，位置或在頭頂，或置于胸前，或在腰間均可。配合著(zhù)上半身的擺動(dòng)，扇子也同樣舞出上下、左右、橫八字的韻律。但是，“扇子花”真正能夠更多襯托演員舞姿的卻是女演員的臺步，也就是“旦”角。女演員揮舞扇子過(guò)程中，身體自然地左右搖擺，展現女性婀娜身形，表達采茶女在茶山茶園中漫步的情形，不僅使身體呈現出極其嫵媚的“三道彎”姿態(tài)，而且使舞臺表演層次更多、氣氛更加熱烈。
1.3單袖筒
這種采茶舞中專(zhuān)門(mén)為“丑”角定制的戲曲服裝形式，且只有一只左袖袖筒。這只獨特的袖筒源于茶農日常勞動(dòng)時(shí)常常以左手袖筒拭汗或充當臨時(shí)茶籃等用。民間藝人經(jīng)過(guò)加工，將這只袖筒作為了表現人物角色情緒變化的外在符號。比如表達喜悅情緒時(shí)，袖筒“龍飛鳳舞”；憤怒的情緒則是“拂袖而去”；羞愧時(shí)以袖筒遮面；悲傷時(shí)垂袖站立；上下?lián)]動(dòng)則是“再見(jiàn)”等等。許多曲牌或劇目中的茶童一角就常常采取一類(lèi)經(jīng)典舞姿：演員雙膝略屈，上半身微微左傾，左手袖筒搭在肩膀，右手執扇邊走邊舞。這樣的舞蹈動(dòng)作除了展示出“三道彎”姿態(tài)外，還讓演員的行動(dòng)具有更為豐富的生動(dòng)性和趣味性，使舞蹈動(dòng)作更加富于表現力。
2運用“三道彎”在采茶舞中的重要意義
2.1當前采茶舞中“三道彎”教學(xué)中的不足
過(guò)于簡(jiǎn)單化的機械式教學(xué)影響了學(xué)生對采茶舞蹈背后深刻的文化內涵的認識和理解是當前采茶舞中“三道彎”教學(xué)比較典型的不足之處。由于舞蹈教學(xué)過(guò)程中片面強調肌體記憶的培養，在舞蹈動(dòng)作教學(xué)中只注重對具體動(dòng)作的強化記憶教育，忽略了對其中包含的采茶文化的教學(xué)，造成學(xué)生只能通過(guò)不斷的重復形成條件反射式的效果。然而，缺乏文化熏陶的舞蹈動(dòng)作很難恰當地體現舞者的心理感受，也就難以展現“三道彎”背后蘊含的茶鄉生活的純樸與美感。
2.2向學(xué)生傳達更加深刻、生動(dòng)的茶鄉文化
結合“三道彎”的舞蹈動(dòng)作教學(xué)，加強對茶鄉文化的深入教育，讓學(xué)生認識和理解“三道彎”這種源出于最真實(shí)、“草根”的茶鄉生活的舞蹈中內含的茶農們的人生態(tài)度、生活情懷、精神狀態(tài)；又比如采茶戲曲、舞蹈中描寫(xiě)的人物形象絕無(wú)雷同、神形畢現的特點(diǎn)；以及采茶舞中的“生”、“丑”角色或幽默詼諧，或裝瘋賣(mài)傻；“旦”角則通�；顫娗纹�、聰明機靈等。另一方面，江西采茶舞是不少客家先民在日常生活勞作中總結形成的文化藝術(shù)形式，體現了客家人從遙遠的中原腹地遷移到長(cháng)江中下游茶鄉過(guò)程中與艱難的自然環(huán)境互相搏斗、共生共榮的歷史。舞蹈既展示了普通茶人的尋�，嵤�，也蘊含著(zhù)客家先民與自然和諧共處、勇于面對環(huán)境的挑戰并頑強生存、不屈不撓的精神品質(zhì)。這在采茶舞中都有所體現，應當在“三道彎”舞蹈教學(xué)中有所突出，從而讓學(xué)生對客家文化、茶文化產(chǎn)生更多的共鳴，進(jìn)而促進(jìn)舞蹈教學(xué)中融入更多的民族情感。
2.3理解“三道彎”和采茶舞中更多的'美學(xué)價(jià)值
與北方秧歌中的“三道彎”相對硬朗、跳脫及云南“孔雀舞”中的“三道彎”多呈靜態(tài)不同，江西采茶舞中的“三道彎”展現的是茶鄉舞蹈特有的連貫性、流動(dòng)性、生活化。采茶舞中的“三道彎”在姿態(tài)形成過(guò)程中更多是如流水般的弧線(xiàn)形態(tài)，不僅突出了舞蹈演員肢體的輪廓，強調了人體健康、愉悅的曲線(xiàn)美，而且通過(guò)舞姿傳達出中國傳統文化講究的含蓄美、內斂美。江西采茶舞的“三道彎”凸顯的一種圓潤、流線(xiàn)型的茶鄉、水鄉之美，正如中國古人品茶、斗茶時(shí)追尋的茶湯之“淳淳光澤”，既應明艷動(dòng)人，又不應鋒芒畢露、咄咄逼人。
3加強“三道彎”的應用，提升采茶舞教學(xué)質(zhì)量的舉措
3.1加強基本功教學(xué)
從最能體現“三道彎”舞姿的“矮子步”、“扇子花”和“單筒袖”的舞蹈動(dòng)作不難發(fā)現，提升采茶舞教學(xué)中“三道彎”應用的關(guān)鍵環(huán)節在于強化基本功，也就是演員的膝蓋功夫和手腕功夫。膝蓋功夫的強化為的是促進(jìn)演員在半蹲、深蹲表演“矮子步”時(shí)既能夠最準確地展示舞蹈所要表達的內容、情節，也就是表演到位，又能夠在這種實(shí)質(zhì)上極其耗費體能的舞姿中堅持足夠長(cháng)時(shí)間，從而滿(mǎn)足整場(chǎng)舞蹈從頭到尾的表演質(zhì)量要求，不至于因為到后半場(chǎng)時(shí)體力不支而使“三道彎”走形或跟不上節律。手腕功夫的強化在于使扇子的揮舞不僅能夠達到“上下翻飛”令人眼花繚亂的目的，又能夠有足夠的力道控制扇子飛舞的速度與頻率，不至于在過(guò)快的速度中失手讓扇子脫手而出。同時(shí)，足夠的手腕靈活性和力量也是確保袖筒在舞動(dòng)過(guò)程中能夠最大程度地展開(kāi)袖面，避免因為手腕揮動(dòng)幅度不足引起袖子打結等問(wèn)題，影響舞臺表現力或者達不到舞蹈講述情節的要求等。
3.2加強采茶舞蹈文化背景的講解
采茶舞興起于宋元，成型并繁盛于明清，這種歷史悠久的民間舞蹈是一代又一代藝人在不斷總結和汲取現實(shí)生活養料過(guò)程中形成的民族文化結晶。在采茶舞蹈中，可以說(shuō)每個(gè)舞蹈動(dòng)作的背后都有或多或少的歷史淵源或民間故事與典故，理解了這些背景文化，現代的演員在表演過(guò)程中才能更好地做到情景交融。教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)應當充分利用當下的多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生盡可能多了解采茶舞生存的自然環(huán)境、人文特色，比如播放江西茶山茶園中采茶人的生活片斷，觀(guān)看民間采茶舞蹈藝人們的表演，有條件時(shí)也可以帶領(lǐng)學(xué)生深入茶園現場(chǎng)觀(guān)看茶農的勞動(dòng)與生活等等。
3.3加強情感訓練與舞蹈動(dòng)作的結合
舞蹈不是單純的肢體動(dòng)作展示，而是以身體語(yǔ)言傳達情感、用動(dòng)作講故事的立體藝術(shù)形式，因此舞蹈演員不能如同參加競技比賽的運動(dòng)員般只講究身體動(dòng)作的協(xié)調性、靈敏性等，更重要的是強化演員在肢體動(dòng)作中傳達情感的能力。對于采茶舞蹈應用“三道彎”提高教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)，與加強基本功和文化背景知識教學(xué)同等重要的還有加強學(xué)生們的情感訓練，要讓學(xué)生能夠對茶鄉人民的歷史、文化、民俗、風(fēng)情等有所感悟。從某個(gè)角度說(shuō)，只有當采茶舞者能夠以足夠充沛的情感投入其舞蹈動(dòng)作中時(shí)，舞蹈才能具有生命力。教師應當盡量帶領(lǐng)學(xué)生深入生活，來(lái)到茶人們生活和工作的場(chǎng)景中，切實(shí)感受被茶香圍繞的清爽，體會(huì )茶人披星戴月摘茶、制茶的辛勞，欣賞沖泡茶湯過(guò)程中形、色、香、味的各種獨特現象，從而真實(shí)感受以茶文化在茶人生活中深入骨髓般的影響，由此在舞蹈中能夠有感而發(fā)，使“三道彎”的應用更加血肉豐滿(mǎn)。
4結束語(yǔ)
“三道彎”作為東方國家民族民間舞蹈中既獨特又常見(jiàn)的姿態(tài)在中國傳統舞蹈中的應用十分廣泛。就江西采茶舞來(lái)說(shuō)，“三道彎”與“矮子步”“、扇子舞”“、單袖筒”一起共同形成了采茶舞姿的靈動(dòng)、跳脫、活潑、幽默，既成就了采茶舞，也讓“三道彎”有了茶鄉舞蹈獨特的印記。加強“三道彎”在采茶舞蹈教學(xué)中的應用應當充分結合歷史文化的傳承，讓學(xué)習者在深刻領(lǐng)會(huì )這種傳統民族民間舞蹈的文化背景的基礎上以肢體動(dòng)作再現茶文化的內蘊，由此既提升采茶舞的教學(xué)品質(zhì)，又實(shí)現了茶文化的廣泛傳播。
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