淺析行為主義與認知心理學(xué)學(xué)習理論的異同論文
【摘要】隨著(zhù)社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展，21世紀關(guān)于學(xué)習的理論分為行為主義和認知心理學(xué)的兩大理論，而行為主義學(xué)習理論分為經(jīng)驗主義和還原主義為理論，在理性主義的哲學(xué)思想基礎之上建立的便是認知心理學(xué)的學(xué)習理論。行為主義和認知心理學(xué)的學(xué)習理論的學(xué)習涵蓋了學(xué)習的內容、方式和分類(lèi)、測量等有明顯的差異。因此本文根據對行為主義和認知心理學(xué)的概述，分析了行為主義和心理學(xué)理論的異同。
【關(guān)鍵詞】行為主義；認知心理學(xué)；學(xué)習理論；異同
學(xué)習理論的本質(zhì)是揭示人的學(xué)習活動(dòng)，并解釋學(xué)習過(guò)程的心理機制，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習。第20世紀心理學(xué)術(shù)界的重要領(lǐng)域就是理論研究領(lǐng)域，教育心理學(xué)的出現源于學(xué)習理論的產(chǎn)生，同時(shí)也是教育心理學(xué)的基礎理論及核心要點(diǎn)。十幾年以來(lái)，許多的心理學(xué)家根據實(shí)驗調查和對理論的研究，給出了一些不同觀(guān)點(diǎn)的學(xué)習理論。分別從不同角度出發(fā)去看待這些理論，反映了層次組建中的一些基礎特征和一般規律，并給出了一些有參考價(jià)值的學(xué)習和教學(xué)手段。大部分的國內外理論界都比較認同于二十世紀的學(xué)習理論觀(guān)點(diǎn)，將學(xué)習理論歸納為兩大類(lèi)，即行為學(xué)習理論和認知心理學(xué)學(xué)習理論。
一、行為主義的學(xué)習思想理論基礎概論
1、關(guān)于學(xué)習的本質(zhì)
行為學(xué)派的幾個(gè)重要代表的觀(guān)點(diǎn)并不是從學(xué)習的基本定義。關(guān)于學(xué)習問(wèn)題的本質(zhì)，認知心理學(xué)持有不一樣的看法。通過(guò)感官感知的方法，針對某個(gè)組織或完全于作用環(huán)境的人，這種組織的萬(wàn)興作用便是格式塔研究。什么是學(xué)習，就是指學(xué)習者能夠自主獨立積極地控制自己的體驗。學(xué)習就是一個(gè)接收信號和認知符號的過(guò)程，學(xué)習的抽象含義是獲得，并不是一種習慣的養成，學(xué)習也是與環(huán)境有關(guān)的，通過(guò)環(huán)境符號來(lái)達到學(xué)習的目的。所以，行為心理學(xué)主張的是刺激反應的影響和行為活動(dòng)的改變，就是根據外界的強化訓練導致的行為變化，而這些變化一般都是由學(xué)習引起的，這一觀(guān)點(diǎn)很明顯是強制性的。認知心理學(xué)主張有機體對人的作用，指出學(xué)習是一種個(gè)人對場(chǎng)景的辨別，是組織外部的東西映射的后果，同時(shí)注重對內部的強化。因此，無(wú)論是在注重什么問(wèn)題上，對學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)都是不一樣的。
2、關(guān)于學(xué)習的內容
針對學(xué)習內容的問(wèn)題上，著(zhù)重點(diǎn)便是行為主義的學(xué)習理論，而認知心理學(xué)認同的是對過(guò)程的學(xué)習。行為心理學(xué)認為，學(xué)習內容就是將習慣性表現出來(lái)，是由刺激反應組合而形成的。另外，行為主義學(xué)習理論主張的.是細小和小單位的認知理論，這種觀(guān)點(diǎn)強調的是，特殊情況下導致的特定學(xué)習方式。作為一個(gè)核心概念理論系統的刺激，尤其是在動(dòng)覺(jué)刺激行為序列中獲取。而認知心理學(xué)一般則主張：學(xué)習內容就是對結構的認知結構和對變化的期望，同時(shí)主張整體性的學(xué)習。學(xué)習也是事物之間相關(guān)聯(lián)的一個(gè)過(guò)程。很明顯，這種注重完整性和關(guān)系性的過(guò)程，于細小和小單位學(xué)習的學(xué)習觀(guān)點(diǎn)有明顯的差異。
3、關(guān)于學(xué)習發(fā)生的方式
行為主義主張的是學(xué)習的漸進(jìn)性過(guò)程，學(xué)習行為是一個(gè)對過(guò)程進(jìn)行嘗試的理論研究。在早期對認知心理學(xué)的理解中，格式塔理論學(xué)派強調的是分析思維的創(chuàng )新、創(chuàng )造性和自覺(jué)學(xué)習。如科勒等人李察啟蒙強調學(xué)習，就盲目的嘗試但由于現場(chǎng)，洞察力和所謂的頓悟的成功，以自己的行動(dòng)是一個(gè)理解為什么和如何理解自己的行為，和對象關(guān)系的情景無(wú)關(guān)。
4、關(guān)于學(xué)習的決定性因素
關(guān)于學(xué)習的過(guò)程，特別是受決定性學(xué)習因素的影響，行為主義通常主張環(huán)境的影響作用，這里主要指感覺(jué)經(jīng)驗的影響。他們采納了哲學(xué)理論家洛克針對教育的白板說(shuō)，影響學(xué)習的決定性因素是外部刺激的這一觀(guān)點(diǎn)。如赫爾主張的觀(guān)點(diǎn)則是：學(xué)習之所以進(jìn)行的基礎條件是在外在強化條件下刺激和反應的相近結果。認知心理學(xué)除了主張環(huán)境有一定的影響作用外，還特別主張由遺傳作用存留的圖式或認知結構的作用，另外也還強調人與環(huán)境的相互作用。
5、關(guān)于學(xué)習的作用
華生作為行為主義理論的代表，主張學(xué)習是人類(lèi)發(fā)展的關(guān)鍵因素，因此教育要做到一定的普及，人們可以通過(guò)某些特殊培訓對人才進(jìn)行教育。認知心理學(xué)家們應該認識到環(huán)境對它否認是否有遺傳影響，但是又區別于行為主義的學(xué)習理論，人們認為教育是萬(wàn)能的，但教育是不斷在認知過(guò)程中形成的�；趯σ陨系挠^(guān)點(diǎn)進(jìn)行分析，可以看出，行為主義和認知心理學(xué)研究的都是關(guān)于學(xué)習內容、方法、基本觀(guān)點(diǎn)得研究。
二、行為主義和認知心理學(xué)兩派對學(xué)習理論的研究
1、行為主義具有明顯的機械論色彩
行為學(xué)習理論一般只注重外在的行為，而對內部的含義、目的和經(jīng)驗都比較忽略。在一些方面都可以體現這種行為主義學(xué)習理論的觀(guān)點(diǎn)，如強調細小和小單元的學(xué)習，在機械應力的形而上學(xué)習是漸進(jìn)的過(guò)程，另外普及環(huán)境教育是重點(diǎn)，一般則忽略了環(huán)境是有人控制的，這關(guān)系到學(xué)習過(guò)程中的某些遺傳作用等。
2、認知心理學(xué)理論注意克服前者的弊端
借鑒以前的科學(xué)理論因素，還不能將科學(xué)的方法及原則主張到底，造成了在理論觀(guān)點(diǎn)上還存有一定的瑕疵。雖然兩種學(xué)習理論存在著(zhù)觀(guān)點(diǎn)的異同，但兩者竟然是相輔相成的，如果我們在組建學(xué)習心理學(xué)機制時(shí)，能夠將兩種觀(guān)點(diǎn)的不合的理論因素去掉，吸收合理的因素，就能夠組建起以辯證唯物主義為主導的學(xué)習心理學(xué)和教育心理學(xué)。實(shí)際上本文針對的就是認知心理學(xué)和行為主義心理學(xué)兩者優(yōu)點(diǎn)的結合；找出兩者所共同研究的方向是一樣的，所以?xún)烧叩拇嬖诓⒉皇墙^對孤立的，而是存在一定關(guān)聯(lián)的。
三、結語(yǔ)
綜上所述，可以總結出行為主義心理學(xué)和認知心理學(xué)的一些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，基于對這兩種觀(guān)點(diǎn)的討論，無(wú)論是哪種觀(guān)點(diǎn)和那種觀(guān)點(diǎn)代表人物的主張，我們都應該以一顆辯證思維的心去理解和看待他們的觀(guān)點(diǎn)。綜合起來(lái)，還是強調和再一次證明了行為主義和認知心理學(xué)研究的都是學(xué)習內容、方式、作用及如何對學(xué)習進(jìn)行分類(lèi)等問(wèn)題，同時(shí)也給出了不一樣的觀(guān)點(diǎn)及主張。本文通過(guò)上述理論論述了行為主義和認知心理學(xué)的異同，幫助學(xué)生才心里成長(cháng)和學(xué)習中的人之效果和學(xué)習效率。
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