心理教育應用于學(xué)校德育的意義、原則與路徑論文
長(cháng)期以來(lái)，德育低效一直是困擾中小學(xué)教育的老大難問(wèn)題。破解低效難題以提升德育實(shí)效，創(chuàng )新德育模式以尋找德育生長(cháng)點(diǎn)，是近年來(lái)中小學(xué)德育理論與實(shí)踐探索的聚焦點(diǎn)。心理教育（以下簡(jiǎn)稱(chēng)心育）如何介入和助力學(xué)校德育，心育如何應用和融入德育，已成為當前中小學(xué)德育的熱點(diǎn)與難點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)具有理論探新和實(shí)踐應用意義的課題。
一、心理教育應用于學(xué)校德育的意義
學(xué)校德育與心理教育具有目標取向的相對一致性，學(xué)科性質(zhì)、內容的相對獨立性的特點(diǎn)。目標取向一致性和學(xué)科性質(zhì)內容的獨立性，標志著(zhù)兩者的相容和反饋關(guān)系，意味著(zhù)兩者在內容、過(guò)程、途徑、載體、方式、方法整合上的協(xié)同發(fā)展性、互動(dòng)促進(jìn)性和不可替代性。學(xué)校德育是心理教育的價(jià)值導向和社會(huì )實(shí)踐載體；心理教育是改進(jìn)學(xué)校德育的科學(xué)基礎和有效機制。學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展基于學(xué)生個(gè)性心理活動(dòng)，是主體心理活動(dòng)的結果。人的認知、情感心理活動(dòng)過(guò)程和個(gè)性心理品質(zhì)賦予德育豐富的生活性和鮮活的生命力。誠如蘇霍姆林斯基所言：“沒(méi)有心理上的修養，體力的、道德的、審美的修養就不可想象�！�
學(xué)校德育注重學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念和行為規范，關(guān)注學(xué)生的道德人格發(fā)展，以培育和形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全人格為目的，以“社會(huì )價(jià)值”為導向；而心育則注重學(xué)生的心理健康與心理發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生心理和諧發(fā)展和拓展學(xué)生的心理潛能為己任，以“自我成長(cháng)”為取向。在中小學(xué)教育中，德育的主要定位是“德育工作”，心育的主要定位是“教育活動(dòng)”。 因而，無(wú)論是理論導向層面還是實(shí)踐操作層面，都必然存在心理教育與學(xué)校德育如何有效整合和相互融合的問(wèn)題。由于受實(shí)用“功利”目標的影響以及專(zhuān)業(yè)素養不足的局限，“德心整合”普遍存在德育與心育相互脫節的“兩張皮現象”和“胡子眉毛一把抓”的混雜現象。課程設置、活動(dòng)組織、課時(shí)安排上各自為政、各施各法、交叉重復、低效運作，德育觀(guān)念盲目隨意，工作方法模式化、簡(jiǎn)單化，重形式不求實(shí)效，常把學(xué)生心理問(wèn)題當作道德品質(zhì)問(wèn)題來(lái)看待和處理；心育以“心理健康教育”為模式取向，偏重問(wèn)題導向而不重成長(cháng)指引。因此，導致了學(xué)校德育實(shí)效性偏低的后果�？梢�(jiàn)，探討德育與心育整合的特點(diǎn)與規律，尤其是心育如何融入德育，心理教育的原理與技術(shù)如何有效應用于學(xué)校德育問(wèn)題，具有理論研究與實(shí)踐應用的價(jià)值和意義。具體體現在如下三方面。
�。ㄒ唬┳裱睦斫逃茖W(xué)原理，增強德育規范性，避免隨意性
心理教育是對中小學(xué)生進(jìn)行以認識心理現象，了解心理規律，維護心理健康，拓展心理潛能，發(fā)展心理素養為目標的學(xué)校教育活動(dòng)。心理教育的學(xué)科基礎是心理科學(xué)，特別是認知心理學(xué)、情緒心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習心理學(xué)、教育心理學(xué)等。這些學(xué)科都有比較嚴謹的學(xué)科規范、科學(xué)原理和內容體系。相對而言，學(xué)校德育工作任意性、隨意性大，德育目標、內容、過(guò)程、途徑、方法等缺乏嚴謹的科學(xué)性、規范性和系統性�！暗掠莻�(gè)框，什么都往里裝”；“德育說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要，運動(dòng)來(lái)了才需要”；“德育是個(gè)老大難，老大重視就不難”。這些生動(dòng)形象的說(shuō)法，就是德育現狀的最好寫(xiě)照。遵循心理教育的科學(xué)規范、原則、方法，把心理教育的原理與技術(shù)有效地應用于學(xué)校德育全過(guò)程，有利于從根本上增強德育的科學(xué)性和規范性，避免任意性和隨意性。
�。ǘ┳裱瓋和睦戆l(fā)展規律，提高德育預期性，降低盲目性
與學(xué)科教學(xué)相比較，時(shí)下的學(xué)校德育工作目標指向較籠統、盲目性較大，德育內容結構整體規劃性不強、科學(xué)體系不明顯，德育過(guò)程具有遲效性、滯后性、反復性等特點(diǎn)，德育目標缺乏可控性，德育過(guò)程缺乏可操作性，德育效果缺乏預期性。在學(xué)校德育實(shí)際工作中，這些特點(diǎn)和問(wèn)題的存在，一定程度上減弱了德育的實(shí)際效果，不利于德育目標的實(shí)現或達成，妨礙了中小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展。遵循兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)和基本規律，把握“從形象到抽象”的認知發(fā)展規律，“從外塑到內化”的品德形成規律，“從內生到外化”的品德自構規律，“從他律到自律”的品德發(fā)展規律，“從自然群體到心理共同體”的班集體形成規律，“從被動(dòng)到自覺(jué)”的行為發(fā)展規律，“從互動(dòng)到群動(dòng)”的群體動(dòng)力和組織行為規律等，將其應用于德育管理、班級建設和促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)中，有利于增強學(xué)校德育工作的預期性、規劃性、科學(xué)性、持續性。
�。ㄈ┳裱睦斫逃茖W(xué)化發(fā)展規律，增強德育實(shí)效性，減少低效性
中小學(xué)德育工作具有生活化與情景性、情感化與體驗性、社會(huì )化與互動(dòng)性、行動(dòng)化與操作性、活動(dòng)化與創(chuàng )新性等特點(diǎn)。然而，學(xué)校德育一直以來(lái)存在的問(wèn)題和弊端是，德育目標理想化，德育內容書(shū)本化，德育方法說(shuō)教化，德育方式課堂化，德育過(guò)程模式化，導致學(xué)校德育工作的形式主義、走過(guò)場(chǎng)和低效化。改變學(xué)校德育的低效與無(wú)效現狀，必須遵循心理教育科學(xué)化發(fā)展規律，走德育科學(xué)化發(fā)展之路，讓德育從理念到目標，從原理到技術(shù)，從內容到形式，從途徑到方法都更貼近生活、貼近社會(huì )、貼近學(xué)生、貼近時(shí)代，這樣的學(xué)校德育才有鮮活的生命力和發(fā)展的勃勃生機，才能走進(jìn)學(xué)生的心田，才容易被學(xué)生接納并得到學(xué)生的認同，帶給學(xué)生成長(cháng)的正能量。增強實(shí)效性、減少低效性，促進(jìn)學(xué)生品德人格健康健全發(fā)展，這正是心理教育的科學(xué)化取向應用于學(xué)校德育最實(shí)在的價(jià)值和意義。
二、心理教育應用于學(xué)校德育的基本原則
心理教育應用原則具有理論的科學(xué)性和理念的規范性特征。心理教育應用于學(xué)校德育的價(jià)值和意義不僅僅在于提高德育的科學(xué)性和實(shí)效性，更深層的價(jià)值和意義在于，通過(guò)德心“整合—和合—融合”策略，產(chǎn)生德育與心育“共生—內生—續生”效應，構建現代生態(tài)德育模式體系，引領(lǐng)中小學(xué)生道德人格、心理素養生態(tài)發(fā)展、和諧發(fā)展、自我發(fā)展�，F代生態(tài)德育的本質(zhì)，是促進(jìn)學(xué)生道德人格和心理素養的共生發(fā)展、內生發(fā)展和續生發(fā)展�！罢稀采薄昂秃稀獌壬薄叭诤稀m生”是現代生態(tài)德育理念在德心整合發(fā)展德育模式上的體現，反映出德育與心育整合發(fā)展的理想目標。同時(shí)，這也是心理教育應用于學(xué)校德育的基本原則。
�。ㄒ唬┑滦摹罢稀采痹瓌t
學(xué)校德育與心理教育在原理、理念、模式、目標、內容、途徑、方法等方面的有機整合，才能產(chǎn)生相得益彰的德心互動(dòng)促進(jìn)效應，“1+1≥2”的整合加和效應、和合共進(jìn)效應、融合共生效應。德心整合是增強中小學(xué)德育科學(xué)性和實(shí)效性的必由之路，也是發(fā)揮德育與心育各自特色優(yōu)勢，促進(jìn)中小學(xué)生道德人格和心理品質(zhì)健全發(fā)展的有效方式。
中小學(xué)德育與心理教育相互整合通常有三種方式：第一，介入式，主張心理教育對學(xué)校德育的主動(dòng)介入，側重心理教育對學(xué)校德育的內導功能，強調發(fā)揮心理教育對學(xué)校德育的內在引導和積極助力作用。諸如，團體康樂(lè )歷奇體驗，角色互換體驗，心理咨詢(xún)技術(shù)，NLP教練技術(shù)等心理活動(dòng)原理與技術(shù)主動(dòng)介入學(xué)校德育活動(dòng)，增強了德育的趣味性、體驗性和實(shí)效性。第二，融合式，注重德育與心育的相互滲透，相輔相成與整合相融，強調心理教育與學(xué)校德育“同心同德”、優(yōu)勢互補、相互促進(jìn)、合力共進(jìn)、共生共贏(yíng)。例如，針對課堂、班級、校園中存在的人際溝通問(wèn)題或道德文明行為問(wèn)題，以心理游戲或情景心理劇形式進(jìn)行德育工作，效果明顯，事半而功倍。第三，應用式，學(xué)校德育主動(dòng)自覺(jué)地把心理教育的原理與技術(shù)運用于德育管理、德育工作 、德育課程、德育實(shí)踐全過(guò)程，強調把心理科學(xué)作為德育工作的科學(xué)依據，心理規律作為品德形成的內在機制和德育的內導機制，心理教育作為學(xué)校德育的有效載體，關(guān)注德育的科學(xué)性、藝術(shù)性和有效性。諸如，自覺(jué)運用可能心理、積極心理、心理期望效應等心理原理與技術(shù)于學(xué)校德育或班級建設，不僅有利于增強德育的有效性，而且有利于培育中小學(xué)生的積極人生態(tài)度和陽(yáng)光開(kāi)朗品格。
無(wú)論哪種德心整合形式，互動(dòng)共進(jìn)、融合共生都是核心主題�！暗滦恼稀诤瞎采笔切睦斫逃龖糜趯W(xué)校德育的核心理念與原則。
�。ǘ┑滦摹昂秃稀獌壬痹瓌t
德育是對學(xué)生進(jìn)行道德規范的過(guò)程，也是學(xué)生品德行為自我構建的過(guò)程。中小學(xué)生品德素養形成一般經(jīng)歷“外塑—內化—內生—外化”過(guò)程，即“外部規范影響—轉化為內在品德需要—主動(dòng)進(jìn)行道德自我建構，內在生成為品德素養—進(jìn)而展現為外部道德行為”過(guò)程。其中，品德內化與內生是學(xué)生品德形成最為關(guān)鍵的因素。
和合以?xún)壬�，和合才能內生。和而合，合而美，和諧合作，和合和美。
“和合—內生”，首先是德育關(guān)系的和合，包括師與生，教與學(xué)，也包括家校、親子、學(xué)校與社會(huì )、學(xué)校與社區等各自德育關(guān)系的和合。德育人際關(guān)系的和合，能產(chǎn)生出“1+1>2”的“加和效應”。德育人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人際溝通與情緒管理智慧，是心理教育不可或缺的內容。
其次是德育資源的和合。學(xué)校不是教育孤島，教師的教育教學(xué)工作和班主任工作不是唱獨角戲。學(xué)校德育資源要比任何其他各育資源都要豐富，整合資源和善用教育資源是教育者最大和最高的智慧。整合與善用教育資源的智慧是一種現代心理素養，是一種難能可貴的心理能力，也是學(xué)校德育與心理教育相互整合的內容之一。
再次是品德生成心理要素的和合。品德生成的心理要素包括道德認知、道德情感、道德意志和道德行為，即品德知、情、意、行四大心理元素。品德心理結構的要素和合，特別是“情理和合”與“知行和合”是德育與心育整合最主要和最關(guān)鍵的和合模式。
“情理和合”的價(jià)值和意義在于，品德內化與內生的價(jià)值取向和驅動(dòng)力主要來(lái)自于學(xué)生的道德認知與道德情感。道德認知是對道德意義的理解和道德價(jià)值的判斷與選擇，主要反映在道德學(xué)習與發(fā)展主體的道德觀(guān)念、信念和道德意識上；道德情感是道德行為的內驅力，常常體現為道德學(xué)習與發(fā)展主體的道德需要、感受、體驗。道德認知在品德形成發(fā)展中起價(jià)值導構與監控作用，而道德情感主要起驅動(dòng)與維持動(dòng)力的作用，促進(jìn)品德內生與自構的關(guān)鍵是通過(guò)動(dòng)之以情、曉之以理以產(chǎn)生情感共鳴和心靈感悟，進(jìn)而達到情理相融，激發(fā)和推動(dòng)品德內生與自我建構。
“知行脫節、只知不行、知而不行、知行不一”是中小學(xué)德育低效的主要表現，也是學(xué)校德育最突出的老大難問(wèn)題�！爸泻秃稀�，心和行美、內和外美的品德形成與內化、內生策略，以及教育心理學(xué)和心理輔導的“ABC理性情緒技術(shù)”是改變“知行脫節”現象的最有效的方法，也是心理教育原理技術(shù)應用于德育的重要原則。
�。ㄈ� 德心“融合—續生”原則
“整合—共生原則”移植于心理教育與學(xué)校德育的“整體大于部分之和”的“整體優(yōu)化原理”；“和合—內生原則”根源于“加和內生效應”；“融合—續生原則”則以心理教育應用于學(xué)校德育的實(shí)質(zhì)是相互融入、融通、融合的過(guò)程為依據。德心融合是一個(gè)互動(dòng)影響相互促進(jìn)的可持續發(fā)展過(guò)程。一方面體現為心理教育原理、理念、策略、方法在學(xué)校德育管理、德育目標、內容、模式、途徑、方法等方面的全面融入、融通、融合，進(jìn)而豐富學(xué)校德育的科學(xué)化內涵；另一方面體現為學(xué)校德育對心理教育融入的反饋和價(jià)值導向。德心相互融合，互動(dòng)促進(jìn)、相輔相成、相得益彰、共進(jìn)共贏(yíng)，是“融合—續生”原則的第一層意思；德心品質(zhì)融合，以心悟德，以德導心，德心相濟，豐富德育與心育的'內涵，提升德育與心育的品質(zhì)，營(yíng)造德育與心育融和生態(tài)，促進(jìn)德育與心育的科學(xué)化、規范化、持續化發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生道德人格與心理品質(zhì)生態(tài)發(fā)展、可持續發(fā)展，是“融合—續生原則”的核心內涵。
三、心理教育應用于學(xué)校德育的路徑
心理教育只有應用于學(xué)校德育全過(guò)程，才能有效發(fā)揮心理教育的科學(xué)指引與品質(zhì)內導功能。心育應用于德育在路徑上有兩大實(shí)施策略。第一，進(jìn)行頂層設計，實(shí)施從原理到理念，從理念到策略，從策略到技術(shù)，從技術(shù)到方法的心理教育科學(xué)向學(xué)校德育實(shí)踐的全面轉化；第二，在學(xué)校教育實(shí)踐中把心理教育原理、理念、技術(shù)具體落實(shí)到學(xué)校德育全過(guò)程。
�。ㄒ唬┬睦斫逃碓趯W(xué)校德育中的應用
心理教育原理是心理科學(xué)和心理教育的客觀(guān)規律的反映。應用心理教育的原理，遵循品德形成與發(fā)展規律，著(zhù)力從學(xué)生品德形成“內生—外化”心路歷程和品德發(fā)展“他律—自律”心理機制上增強學(xué)校德育的整合性和內導性，提高學(xué)生品德形成與發(fā)展的主動(dòng)積極性和自主自導性。
心理教育有許多適合應用于學(xué)校德育的原理，諸如認知心理學(xué)原理，情感心理學(xué)原理，教育心理學(xué)原理，學(xué)習心理學(xué)原理，行為心理學(xué)原理，咨詢(xún)心理學(xué)原理，以及“從形象到抽象”的認知發(fā)展原理，“從外塑到內化”的品德形成原理，“從內生到外化”的品德自構原理，“從他律到自律”的品德發(fā)展原理，“從自然群體到心理共同體”的班級組織發(fā)展原理，“從被動(dòng)到自覺(jué)”的行為發(fā)展原理，“從互動(dòng)到群動(dòng)”群體動(dòng)力心理原理等。這些原理對于提高德育工作實(shí)效性，形成德育規范性，指導德育科學(xué)化發(fā)展，促進(jìn)中小學(xué)生品德人格發(fā)展具有理論與實(shí)踐指導意義。
�。ǘ┬睦斫逃砟钤趯W(xué)校德育中的應用
原理反映客觀(guān)規律，具有客觀(guān)規定性；理念是理論觀(guān)念的綜合，是人對客觀(guān)規律的主觀(guān)認識。應用心理教育的原理，并把它轉化為心理教育的理念，從而增強心理教育應用于學(xué)校德育和促進(jìn)學(xué)生品德人格發(fā)展的積極性、自主性和自覺(jué)性。與學(xué)生品德形成發(fā)展最為相關(guān)的心理教育理念，是學(xué)習心理理論和道德學(xué)習理論。認知學(xué)習理論認為，學(xué)習是一個(gè)認知過(guò)程，是學(xué)習者主動(dòng)地形成認知結構的過(guò)程。建構主義學(xué)習理論指出，學(xué)習過(guò)程不是學(xué)習者被動(dòng)地接受知識，而是學(xué)生按照自己的經(jīng)驗積極地建構知識的過(guò)程。生成學(xué)習理論主張，學(xué)習過(guò)程是學(xué)習者原有認知結構與從環(huán)境中接受的感覺(jué)信息相互作用，主動(dòng)建構信息意義的生成過(guò)程。
道德學(xué)習理論認為，道德學(xué)習的核心是一種道德認知，本質(zhì)是一種社會(huì )價(jià)值學(xué)習，是進(jìn)行道德價(jià)值判斷與選擇的過(guò)程。道德學(xué)習區別于知識學(xué)習與技能學(xué)習的地方是，知識學(xué)習解決的是“懂不懂”的問(wèn)題，技能學(xué)習解決的是“會(huì )不會(huì )”的問(wèn)題，而道德學(xué)習解決的是“信不信”的問(wèn)題。
在道德學(xué)習理念指導下，探討道德學(xué)習的有效心育與德育整合操作程式：
�。�1）活動(dòng)—體驗學(xué)習，道德學(xué)習要經(jīng)歷道德觀(guān)念建立和道德信念形成歷程，其效果取決于道德需要和道德體驗的深度和強度。
�。�2）行為—養成學(xué)習，道德學(xué)習可以經(jīng)由行為模仿和榜樣認同而達到習慣養成，但要避免知行脫節。
�。�3）價(jià)值—辨析（兩難—選擇）學(xué)習，道德學(xué)習可以通過(guò)兩難選擇作出價(jià)值判斷而形成道德觀(guān)念。
�。�4）價(jià)值—構建學(xué)習，道德學(xué)習是一個(gè)道德價(jià)值構建或重建，進(jìn)而形成“道德概念—觀(guān)念—信念—信仰”的過(guò)程。
道德學(xué)習一般經(jīng)歷“情感感動(dòng)—認知感悟—品德自構”的心路歷程，學(xué)生的道德建構通常有三種狀態(tài)：依從性學(xué)習—認同性學(xué)習—信奉性學(xué)習。其中，道德情感在其中起著(zhù)關(guān)鍵作用。我國德育界著(zhù)名學(xué)者魯潔教授、王逢賢教授、朱小曼教授、班華教授等均十分注重情感在心理教育和學(xué)校德育中的作用、價(jià)值與意義�？梢�(jiàn)，道德學(xué)習的核心是激活學(xué)生道德學(xué)習的欲望，引發(fā)道德認知沖突與情感共鳴，促進(jìn)道德感悟，實(shí)現道德自我建構，形成學(xué)生的道德觀(guān)念和信念至關(guān)重要。
�。ㄈ┬睦斫逃夹g(shù)在學(xué)校德育中應用
心理教育技術(shù)具有實(shí)踐應用性、指導性、精細性、操作性的特征。應用心理教育的技術(shù)進(jìn)行學(xué)校德育工作，能在學(xué)生品德心路歷程和品德發(fā)展心理機制上增強學(xué)校德育的針對性、實(shí)效性和藝術(shù)性，實(shí)施行之有效、事半功倍的學(xué)校德育。近年來(lái)，筆者在中小學(xué)德育實(shí)驗研究和實(shí)踐中，致力于心理教育技術(shù)、方法的實(shí)際應用，總結形成了許多深受歡迎和頗有成效的實(shí)踐操作模式。其中包括：基于品德形成的情感感動(dòng)原理與技術(shù)的“敘事德育模式”；基于道德學(xué)習的價(jià)值澄清原理與技術(shù)的“兩難故事德育模式”；基于品德形成的活動(dòng)體驗原理與技術(shù)的“探究德育模式”；基于道德學(xué)習的理性認知原理與技術(shù)的“正面教育德育模式”；基于品德形成的期望效應原理與技術(shù)的“期望教育模式”；基于可能心理原理與技術(shù)的“積極心理德育模式”；基于“真人圖書(shū)式”理念與技術(shù)的“對話(huà)德育模式”；基于深度會(huì )談的“世界咖啡德育模式”；基于NLP教練理念與技術(shù)的“自主感悟德育模式”等。
令人欣喜的是，這些德心融合式校本實(shí)驗或實(shí)踐探索，均已取得令人振奮的預期效果。例如，基于感受—感動(dòng)—感悟—明理的“敘事德育”模式的校本實(shí)踐與實(shí)驗探究，效果顯著(zhù)，被一線(xiàn)教師親切地稱(chēng)為“草根德育”，好評如潮。有關(guān)肯定和贊譽(yù)“敘事德育”在百度搜索上多達五千多條。感動(dòng)鄭州十大杰出人物周慧玲教授在全國班主任“商都論劍”大講壇上，聽(tīng)完敘事德育講座，感動(dòng)之情難以言表，當場(chǎng)即興賦詩(shī)表達這種激動(dòng)不已的感受�？梢�(jiàn)敘事德育這一德心整合教育模式的魅力。
這些創(chuàng )意性德育實(shí)踐模式最大的特點(diǎn)和亮點(diǎn)，是品德心理元素的融入和模式實(shí)施過(guò)程的心路歷程的探究性分析。例如，活動(dòng)體悟式互動(dòng)性德育模式的心路歷程是：身心投入—情感互動(dòng)—體驗感悟—認知升華；敘事式感悟型德育心路歷程是：情景感受—情緒感動(dòng)—情感感悟—明理導行；真人圖書(shū)式對話(huà)型德育心路歷程是：語(yǔ)言對話(huà)—情感交流—反思感悟；深會(huì )談式世界咖啡型德育模式的心路歷程是：跨界匯談—智慧互動(dòng)—交流分享—深度反思；NLP教練式自主型德育模式的心路歷程是：發(fā)現價(jià)值—激發(fā)潛能—感受快樂(lè )—自我成長(cháng)。心理技術(shù)融入的實(shí)質(zhì)是品德形成心理機制的營(yíng)造過(guò)程，心理技術(shù)的融入，德心整合才能真正落到實(shí)處。 []
心理教育原理、理念、技術(shù)應用于學(xué)校德育全過(guò)程是一項系統工作，需要整體規劃、設計與實(shí)施，形成體系才能產(chǎn)生實(shí)效。
參考文獻
[1]魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.
[2]王健敏.道德學(xué)習論[M].杭州：浙江教育出版社，2002.
[3]朱小曼.情感德育論[M.北京：人民教育出版社，2005.
[4]班華.心育論[M].合肥：安徽教育出版社，2003.
[5]于萍，等.論心理教育與學(xué)校德育[J].云南師范大學(xué)學(xué)報，2001（1）.
[6]鐘青霖.淺論學(xué)校德育與心理健康教育的關(guān)系[J].教學(xué)管理，2008（9）.
【心理教育應用于學(xué)校德育的意義、原則與路徑論文】相關(guān)文章：
教育心理疏導及其路徑探討論文06-20
中職體育心理健康教育路徑研究論文06-20
探究意義的推理路徑選擇的論文05-13
網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下教師心理健康教育路徑初探論文08-20