英語(yǔ)教學(xué)法論文
【摘要】隨著(zhù)社會(huì )文化學(xué)科的不斷發(fā)展和進(jìn)步，針對社會(huì )文化學(xué)的相關(guān)研究也不斷增多，在社會(huì )學(xué)領(lǐng)域內的文化學(xué)科強調在社會(huì )和文化環(huán)境下以語(yǔ)言和社會(huì )活動(dòng)作為中介來(lái)實(shí)現人們對知識的學(xué)習，可以看到，英語(yǔ)教學(xué)在一定程度上也是社會(huì )文化學(xué)領(lǐng)域內的一部分，因而本文通過(guò)研究英語(yǔ)教學(xué)和社會(huì )文化學(xué)的相關(guān)要點(diǎn)明確如何應用社會(huì )文化學(xué)在實(shí)現英語(yǔ)教學(xué)。
【關(guān)鍵詞】社會(huì )文化學(xué);英語(yǔ)教學(xué)
引言
近年來(lái)，隨著(zhù)國際間教育領(lǐng)域合作的加強，針對英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的全新看法顛覆了傳統教育學(xué)視闕下英語(yǔ)教學(xué)作為單一語(yǔ)言教學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，而將社會(huì )文化屬性加諸于英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)。因而在此一現實(shí)環(huán)境下，通過(guò)全新的教學(xué)方法與教學(xué)實(shí)例來(lái)促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)在社會(huì )文化要素方面的累積可謂十分重要，社會(huì )文化學(xué)強調對語(yǔ)言體系的學(xué)習過(guò)程，同時(shí)加重了任務(wù)型教學(xué)的比例。這些變化都催生了英語(yǔ)教學(xué)的現實(shí)進(jìn)展，同時(shí)也為社會(huì )文化學(xué)視角下的英語(yǔ)教學(xué)的研究提供了更多的可能性。
一、英語(yǔ)教學(xué)的社會(huì )文化學(xué)屬性
社會(huì )文化學(xué)概念肇始于二十世紀前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的著(zhù)作，維果斯基與傳統的心理學(xué)家不相同的地方在于他通過(guò)將心理學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì )科學(xué)等不同側重點(diǎn)的學(xué)科進(jìn)行了有機結合，重視利用方法論來(lái)解決人類(lèi)的心理活動(dòng)。在維果斯基的社會(huì )文化學(xué)研究之中，其有關(guān)學(xué)習途徑的基本思想來(lái)源建立在社會(huì )和文化環(huán)境下，以語(yǔ)言和社會(huì )活動(dòng)作為前提，將知識和概念建構于學(xué)習者的心中，通過(guò)不斷的學(xué)習和深入達到對特定社會(huì )文化的理解，進(jìn)而加深語(yǔ)言學(xué)的基礎與實(shí)際應用水平。因而，英語(yǔ)教學(xué)便是一種在社會(huì )文化影響下進(jìn)行的語(yǔ)言文化活動(dòng)，其有關(guān)學(xué)習的態(tài)度、能力、意志等因素均與社會(huì )文化環(huán)境有關(guān)，因而賦予了教學(xué)活動(dòng)本身更多的社會(huì )學(xué)屬性。在英語(yǔ)教學(xué)的社會(huì )文化學(xué)屬性中，對人的學(xué)習行為和學(xué)習意識的關(guān)照超過(guò)了對語(yǔ)言和教學(xué)本身的關(guān)照，教學(xué)者和學(xué)習者都需要明確語(yǔ)言學(xué)最根本的目的還是完成社會(huì )文化中關(guān)于交流、提升等方面的作用，具體的語(yǔ)言(英語(yǔ))只不過(guò)是一種可行的載體和手段而已。
二、社會(huì )文化學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的應用
維果斯基的社會(huì )文化學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的研究與應用已屢見(jiàn)不鮮，比如英國學(xué)者Lantolf等人便認為學(xué)習者在交際情景中所進(jìn)行的大部分交際活動(dòng)都與其自身的`需求密切相關(guān)，他們使用語(yǔ)言來(lái)處理其相應的事務(wù)和遭遇。在國內類(lèi)似的應用也早有研究可查，主要體現在對我國英語(yǔ)教學(xué)體制和英語(yǔ)教學(xué)方法的改革方面，比如2001年修訂的英語(yǔ)教學(xué)大綱就針對英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際提出了應該完善以英語(yǔ)培養為核心、加強英語(yǔ)語(yǔ)言的應用和基本技能的培養，側重于學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)的學(xué)習可以達成的解決問(wèn)題的能力而不僅僅是英語(yǔ)學(xué)習相關(guān)的知識性技能。近年來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)在英語(yǔ)學(xué)習大綱的變化之下也相應的產(chǎn)生了較多變化，比如在實(shí)際教學(xué)中更加注重結合本土社會(huì )文化以及英語(yǔ)語(yǔ)言文化進(jìn)行教學(xué)，注重教學(xué)環(huán)節的自由、平等，減少填鴨式教學(xué)方式的應用，在尊重學(xué)生自我學(xué)習習慣和自我實(shí)踐方式的基礎上引導性的進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，在這一過(guò)程中減輕了英語(yǔ)教學(xué)的固有負擔，注重學(xué)生的綜合能力培養。在社會(huì )文化學(xué)概念進(jìn)入到英語(yǔ)教學(xué)行列中之后，廣大英語(yǔ)教師積極響應，勇于向傳統的教學(xué)方式發(fā)起沖擊，不斷從現實(shí)教學(xué)環(huán)節中總結經(jīng)驗，并且通過(guò)革新思路、改變教學(xué)互動(dòng)環(huán)節、進(jìn)行角色扮演等豐富多彩的課堂教學(xué)活動(dòng)來(lái)增加英語(yǔ)教學(xué)的趣味性和活力，這既是文化教學(xué)領(lǐng)域內關(guān)于傳統教學(xué)的改革方案，也是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)在我國獲得獨特生命力的體現。社會(huì )文化學(xué)將普通的教學(xué)、學(xué)習模式改為了引導式、互動(dòng)式學(xué)習，在學(xué)習的過(guò)程中實(shí)現交流，在交流的過(guò)程中完善對英語(yǔ)語(yǔ)言的認知和應用，在應用層面加深對英語(yǔ)語(yǔ)言的整體理解，這有助于教師和學(xué)生豐富語(yǔ)言見(jiàn)識、增長(cháng)文化內涵、實(shí)現良好的社會(huì )文化修為。同時(shí)，社會(huì )文化學(xué)概念也更加深入的體現在英語(yǔ)教學(xué)之中。通過(guò)目前我國英語(yǔ)教學(xué)中社會(huì )文化論的應用與結合教學(xué)的相關(guān)論述，基本可以明確目前受到社會(huì )文化理論的影響，英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)凸顯了其重要性，并不斷的豐富其應用前景，即使只是小規模的應用也已經(jīng)為基于社會(huì )文化學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)奠定了良好的基礎，而在此基礎上，我們應該更加深入的了解英語(yǔ)語(yǔ)言文化，將其社會(huì )文化教學(xué)與知識性教學(xué)良好的結合在一起，促進(jìn)外國語(yǔ)言教學(xué)水平的提升。結語(yǔ)綜上所述，英語(yǔ)教學(xué)在現實(shí)環(huán)境中的應用于發(fā)展絕對不只是語(yǔ)言學(xué)相關(guān)門(mén)類(lèi)中窄小的一部分，社會(huì )文化學(xué)這一大分支也該占有一席之地，社會(huì )文化理論強調人的社會(huì )屬性，在實(shí)際的社會(huì )文化教學(xué)中，英語(yǔ)既起著(zhù)與中國本土教學(xué)文化和西方語(yǔ)言文化相結合的作用，也扮演著(zhù)應用型語(yǔ)言在社會(huì )中良好發(fā)展的角色，未來(lái)，只有深刻的把握社會(huì )文化學(xué)理論，將英語(yǔ)教學(xué)的現實(shí)情景之中加入更多社會(huì )文化元素才能完善語(yǔ)言在社會(huì )文化中的相關(guān)屬性，促進(jìn)社會(huì )文化的縱深發(fā)展。
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