論文《讓學(xué)生走進(jìn)生活》
在作文教學(xué)中經(jīng)常遇到這樣的情況：每當教師布置作文時(shí)，不少學(xué)生就眼睛盯著(zhù)天花板，長(cháng)嘆著(zhù)，無(wú)話(huà)可寫(xiě)。即使強迫著(zhù)自己寫(xiě)下去，也是內容空洞，千人一面。應試教育扭曲了學(xué)生對生活的正確認識，讓本應該豐富多彩的充滿(mǎn)靈氣的作文變成僵硬的，呆板的，充滿(mǎn)空話(huà)、套話(huà)的應試之作。面對這樣的作文現狀，作為語(yǔ)文老師的我們應該怎么辦？我想，教師應當把教學(xué)內容指向生活，面向生活，聯(lián)系生活，讓學(xué)生學(xué)會(huì )理解生活，表達生活，注重讓學(xué)生親歷生活，獲得體驗，將生活的素材轉化為習作的內容。
一、走進(jìn)生活，學(xué)會(huì )觀(guān)察
在作文課上，很多學(xué)生之所以會(huì )“談作文色變”，這跟他們對生活的觀(guān)察不仔細，對寫(xiě)作素材的不積累有很大關(guān)系。不管寫(xiě)啥文章，首先在心理上結了一個(gè)大疙瘩，好比沒(méi)上戰場(chǎng)先懼三分。導致產(chǎn)生寫(xiě)作恐懼心理的原因，主要是對作文認識不夠和對自己缺少信心。
對于這樣的學(xué)生，教師要多與學(xué)生溝通交流，首先使他們認識到寫(xiě)作文就是寫(xiě)出自己想說(shuō)的，要說(shuō)的話(huà)。作文沒(méi)有什么神秘，也不是高不可攀的。平時(shí)在學(xué)習生活中教師要引導學(xué)生觀(guān)察周?chē)纳�，啟發(fā)他們思考，搜索寫(xiě)作素材。我們必須經(jīng)常去訓練我們的觀(guān)察能力，用獨特的眼光去“掃描”社會(huì )或自然�？傊�，觀(guān)察是生活素材積累的前提條件，創(chuàng )作時(shí)，必須用敏銳的眼光去觀(guān)察自己周?chē)氖澜纭?/p>
觀(guān)察是作文的關(guān)鍵，觀(guān)察的過(guò)程就是深入生活的過(guò)程，也是獲得真知的過(guò)程。那么如何觀(guān)察，觀(guān)察什么呢？第一，觀(guān)察社會(huì )，把握時(shí)代的脈搏，我們不但要了解改革開(kāi)放，也要了解市場(chǎng)經(jīng)濟；不但了解下崗職工的憂(yōu)慮與苦悶，也要了解上崗的.探索與喜悅。第二，觀(guān)察自然。我們不但要走進(jìn)名山大川的雄偉與曠遠，也要走進(jìn)溪流如茵的清晰與雅致，滿(mǎn)懷激情地擁抱那青春燕南北，長(cháng)虹溢彩，金果飄香，白雪皚皚……同時(shí)，教師引導學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中引發(fā)出一些自感自悟，使人文素養得到熏陶，良好個(gè)性得以形成，人格魅力不斷升華……
只要我們引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，觀(guān)察世界。作文就不再是“無(wú)米之炊”，學(xué)生便會(huì )無(wú)拘無(wú)束，輕松愉快地盡情寫(xiě)作，激情滿(mǎn)懷，童心煥發(fā)，自鳴天籟。
二、走進(jìn)生活，積累素材
詩(shī)人何其芳說(shuō):“生活是多么的廣闊,生活是海洋�！币箤W(xué)生筆下有東西可寫(xiě),就要創(chuàng )造條件,讓他們到廣闊的生活中去積累素材。作文離不開(kāi)生活,作文的源泉來(lái)自平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一個(gè)人的本領(lǐng)再高,如果離開(kāi)了豐富多彩的現實(shí)生活,也難以寫(xiě)出好文章。許多著(zhù)名作家大多經(jīng)歷了作品所描述的生活,能夠歷其境,經(jīng)其事。所以寫(xiě)出來(lái)的作品能使讀者如臨其境、如聞其聲。
進(jìn)行作文教學(xué)時(shí),要注意引導學(xué)生認識作文所反映的生活面是十分廣闊的,作文所能反映的生活是豐富多彩的。自己的所見(jiàn)、所聞、所感都可以作為寫(xiě)作的材料。為使學(xué)生能夠從生活中汲取營(yíng)養,學(xué)有所獲,應注意指導學(xué)生養成寫(xiě)日記的好習慣。為了提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣,使學(xué)生的作文水平有一個(gè)較大的提高,我還發(fā)動(dòng)學(xué)生,課下搜索整理古詩(shī)名句,精彩片斷,在晨讀之時(shí)抄寫(xiě)在黑板上,讓學(xué)生讀背。我還把學(xué)生中優(yōu)秀的文章整理成冊,相互傳閱,然后再讓他們把搜索到的有用的材料記錄下來(lái),整理成一本小冊子,這不僅為他們現在的習作打下良好的基礎,還能為以后的習作埋下伏筆。
三、走進(jìn)生活,感情悟理
緊緊貼近生活,生活就會(huì )源源不斷地進(jìn)入文章。其實(shí)文章成功的關(guān)鍵在于貼近自我的心靈。很多學(xué)生的作文僅僅是“生活的復印件”,壓根兒就沒(méi)有驚喜、沮喪之類(lèi)的情感因素,自然寫(xiě)作主體鮮活的生命力難以顯現,作文也就索然無(wú)味。而這種情感因素的生成來(lái)自于對生活的感悟。感悟越深刻,情感越豐富,作文的生命力也就越強。
教師可多組織一些活動(dòng),讓學(xué)生真正走進(jìn)生活。在豐富的生活中,讓學(xué)生不僅要用眼睛看、耳朵聽(tīng)、鼻子聞,還要用一顆敏銳善感的心去感受生活:當你幫助了別人時(shí),不要把一個(gè)笑容、一句“謝謝”,當作很平常的東西,其實(shí)這里包含著(zhù)一顆感恩的心;當你受到了挫折,不要自怨自艾,這是生活給你的饋贈,細細品味你會(huì )明白很多;看到別人吵架,不要當作一場(chǎng)鬧劇,你仔細聆聽(tīng)一下他們的“言論”,考察一下他們的心理、動(dòng)作神態(tài),你會(huì )更深入地了解某個(gè)人或某件事……
引導、組織學(xué)生拎著(zhù)錄音機、拿著(zhù)數碼相機走出校門(mén),到軍營(yíng)、街道、機關(guān)、工廠(chǎng)去采錄各種聲音,捕捉各種生活畫(huà)面,感受時(shí)代的節奏。孩子在采錄的過(guò)程中不僅耳聞,而且目睹、心思,受到了教育,經(jīng)歷了作文有“物”到“意”的轉化�；顒�(dòng)后,組織 學(xué)生交流感受、練習作文,引導孩子經(jīng)歷由“意”到“文”的第二重轉化,讓學(xué)生不斷學(xué)會(huì )品味、學(xué)會(huì )感動(dòng),感受生活的艱辛、成功的樂(lè )趣、集體的溫暖和自然的情趣;讓學(xué)生在對美好事物的贊美中獲得激情,在對丑惡現象的鞭撻中體會(huì )義憤,在勞動(dòng)中收獲快樂(lè )從父母的眼睛里讀懂關(guān)愛(ài),在和花草樹(shù)木的對話(huà)中放飛夢(mèng)想……“世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達即文章”,只有用心去感悟、思索,讓學(xué)生“吾手寫(xiě)吾心”,給大自然、社會(huì )賦予生命的情感,學(xué)生的筆端才會(huì )流溢出有靈性和活力的歡歌。
教育家陶行知說(shuō):“生活即教育�！弊魑幕顒�(dòng)本身是生活的一部分,作文之內容即生活之內容,作文教學(xué)可以成為生活教育的一個(gè)組成部分,作文即做人。
四、走進(jìn)生活,走進(jìn)作文
在《語(yǔ)文課程標準》要求的背景下,作文教學(xué)應當力除陳弊,讓作文進(jìn)入生活,讓生活進(jìn)入作文,積極引導學(xué)生主動(dòng)地觀(guān)察生活、感悟生活,努力激勵學(xué)生真實(shí)地展示經(jīng)過(guò)心靈流程的自己的思想,在真誠擁抱生活的基礎上抒發(fā)心靈深處的真實(shí)情愫,成為一個(gè)熱愛(ài)生活、創(chuàng )造生活的人,這也體現了語(yǔ)文的外延與生活外延相等的大語(yǔ)文觀(guān).
生活是作文的本源,離開(kāi)了生活,作文就失去了源頭和生命力。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò):“作文不是生活的點(diǎn)綴,而是生活的必需,跟說(shuō)話(huà)完全一個(gè)樣�！笨梢哉f(shuō),作文的外延等于生活的外延。因而在作文教學(xué)中,我們就應從“生活”入手,采用多種方式和手段,讓學(xué)生切身感受到“生活處處是作文”。
葉圣陶老先生說(shuō):“生活猶如泉源,文章猶如溪流,泉源豐盈而不枯竭,溪流自然活潑潑地流個(gè)不歇�！弊魑呐c生活天然聯(lián)系在一起,作文反映生活又服務(wù)于生活。對學(xué)生而言,作文本身就是一種特殊的生活。生活是作文唯一的源頭活水,生活中處處有作文,作文教學(xué)只有扎根于生活這片沃土,才能發(fā)芽、開(kāi)花、結果。
讓學(xué)生走進(jìn)生活,尋找素材;讓生活走進(jìn)作文,放飛心靈。只有如此,作文方能步入“創(chuàng )新”的境界,學(xué)生才能享受到成功的快樂(lè )。生活是作文之本,愿每一位語(yǔ)文老師都能牽著(zhù)學(xué)生的手走進(jìn)生活,指導他們寫(xiě)出優(yōu)秀的作文.
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