語(yǔ)文教學(xué)論文在模仿中創(chuàng )新
模仿與創(chuàng )新，似乎是作文訓練過(guò)程中的兩個(gè)不同階段。然而，義務(wù)教育語(yǔ)文教材卻有機地將兩者結合在一 起，既體現了由模仿到創(chuàng )新的總的趨向，又包含了在摹仿中創(chuàng )新的具體要求。因此，我們就自身的教學(xué)實(shí)踐， 談?wù)剬Τ踔姓Z(yǔ)文第一階段的作文教學(xué)的認識。
一
義務(wù)教育語(yǔ)文《大綱》，變舊《大綱》的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”為“讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)”，強調了讀寫(xiě)的重要性和基礎地位 。同時(shí)，教材編排既確立了閱讀中的觀(guān)察體系，教學(xué)生從生活寶庫中汲取營(yíng)養，又形成了循序漸進(jìn)的寫(xiě)作體系 ，將作文訓練分為片斷與整篇，并分別穿插在課文練習與單元練習中。由此可見(jiàn)，在模仿中創(chuàng )新，就是要以讀 帶寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，在閱讀中滲透作文。
模仿是否會(huì )使作文變成“照葫蘆畫(huà)瓢”的機械制作，甚至產(chǎn)生“畫(huà)虎類(lèi)犬”的負效果呢？模仿何以能創(chuàng )新 呢？
思維科學(xué)研究認為：相似塊（即人們在學(xué)習和實(shí)踐中積累起來(lái)而貯存在大腦中的知識單元）大量存在于客 觀(guān)事物和認識主體的思維活動(dòng)中，所有的創(chuàng )新都是一個(gè)相互套在一起、由小到大、由低級到高級的綜合相似形 或更大的體系（原文見(jiàn)《思維科學(xué)探索》一書(shū)）。貝弗里奇說(shuō)：“獨創(chuàng )常常在于發(fā)現兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對象 或設想之間的聯(lián)系或相似點(diǎn)�！遍喿x，就是貯存和豐富學(xué)生大腦中的相似塊。寫(xiě)作中的模仿，就是大腦中的大 量相似塊的自動(dòng)匯合、接通、激活的過(guò)程，從中產(chǎn)生的同中異變便是推陳出新的思維結果。
心理學(xué)研究證明：初中生的思維發(fā)展，正處于一個(gè)由具體到抽象、由低級到高級的過(guò)程。學(xué)生思維中的形 象或表象通過(guò)積累將逐步讓位于概念，并由經(jīng)驗型的抽象邏輯思維逐步向理論型的抽象邏輯思維發(fā)展轉化。這 一發(fā)展轉化都離不開(kāi)具體的形象，即離不開(kāi)模仿。
從文章學(xué)的角度看，“人在掌握語(yǔ)言和各種技能的過(guò)程中，以及藝術(shù)習作的最初階段，都要借助于模仿。 自覺(jué)地仿效先進(jìn)的榜樣，可以吸收別人經(jīng)驗，擴大自己的經(jīng)驗，作為進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng )造性的基礎”（見(jiàn)《辭�！� “模仿”條）。寫(xiě)作是一種技能，這種技能的獲得必須借助于現有的經(jīng)驗遷移，并在實(shí)踐中發(fā)展和提高。簡(jiǎn)言 之，知道了“怎樣做”，還須親自“做”，即有意識地模仿。陸機《文賦》所說(shuō)的“襲故而彌新”、“沿濁而 更清”；劉勰《文心雕龍》中的“夫青出于藍，絳生于茜，雖逾本色，不能復化”，都是指模仿中的創(chuàng )新。古 往今來(lái)，名家仿效的名作不勝枚舉，如王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”之句，魯迅的《狂人日記》 ，等等。
從教學(xué)角度來(lái)說(shuō)，義務(wù)教材把語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程分為由簡(jiǎn)到繁、由易到難、由一般訓練到實(shí)用訓練、由分項 訓練到綜合訓練的三個(gè)階段，體現了人們認識事物的規律以及學(xué)生學(xué)習的規律，即認識——分析——綜合。大 量的作文訓練表現為以仿寫(xiě)為主帶動(dòng)變寫(xiě)、借鑒、評論、賞析等幾種方式，形成序列化的科學(xué)體系，體現為一 個(gè)學(xué)生從單純模仿到逐步擺脫模仿而進(jìn)入創(chuàng )造的過(guò)程。再者，“課文無(wú)非是例子”（葉圣陶），它具有示范性 和直觀(guān)性。這就要求學(xué)生通過(guò)閱讀掌握知識，并舉一反三，觸類(lèi)旁通，化知識為能力。所以，從閱讀走向寫(xiě)作 ，模仿能起到“橋梁”的作用。
學(xué)書(shū)法要臨帖，學(xué)繪畫(huà)要臨摹，學(xué)演戲需模擬。同樣，寫(xiě)作離不開(kāi)模仿。
二
因讀寫(xiě)結合方式不同，模仿作文的方式和難度也不同。以看圖作文為例，在初中第一階段的教學(xué)，偏重于 解釋或描寫(xiě)畫(huà)面；第二階段著(zhù)重于對畫(huà)面的分析評論或感想。因此，第一階段的語(yǔ)文教學(xué)從培養一般的吸收和 表達能力出發(fā)，結合課文編排了大量的仿寫(xiě)、變寫(xiě)練習。下面就此舉例分析。
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仿寫(xiě)是基礎訓練的一種手段，它是依照范文提供的樣式（包括內容）來(lái)寫(xiě)作的訓練。對初中生來(lái)說(shuō)，在寫(xiě) 作中一籌莫展時(shí)，能依“法”循“章”，自然會(huì )得到啟發(fā)。仿寫(xiě)一般可以從下列幾個(gè)方面進(jìn)行：
1.仿內容，培養觀(guān)察能力
朱自清筆下的父親的背影雖然催人淚下，令人難忘，但如果缺乏生活體驗，學(xué)生是難以引起共鳴的�！侗� 影》文后有意安排了一項練習，要學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己心目中“新的壯麗的背影”。
我們在指導學(xué)生練習時(shí)，抓住了朱自清父親的困境、老境、心境進(jìn)行分析，要學(xué)生從家庭生活中尋找類(lèi)似 的動(dòng)情點(diǎn)，仔細觀(guān)察和描寫(xiě)。據此，學(xué)生模仿出了奶奶白發(fā)飄動(dòng)的蒼老背影，媽媽抽泣時(shí)的悲傷背影，父親挑 擔時(shí)的搖晃背影，等等。其中，有一學(xué)生在窗外觀(guān)察爸爸燈下伏案備課的背影后，感嘆道：“這彎曲的背影不 正是一座橋嗎？一座讓學(xué)生踏著(zhù)走向未來(lái)的橋！”此語(yǔ)來(lái)自生活，發(fā)自肺腑又蘊含新意。這些都是以《背影》 來(lái)引發(fā)聯(lián)想，觸動(dòng)感情樞紐的�？梢�(jiàn)，模仿課文內容鍛煉了學(xué)生的“發(fā)現美”的眼睛。
2.仿語(yǔ)言，培養學(xué)生的語(yǔ)言感受力
“只可意會(huì )，不可言傳”，常常是那些耐人尋味的語(yǔ)言的共同特點(diǎn)。對初中生來(lái)說(shuō)，這種“不可言傳”如 果過(guò)深過(guò)細地去“言傳”，反而會(huì )使他們失去那種以神相交的誘惑和快感。所以，在教學(xué)中應把握學(xué)生的心理 特點(diǎn)，以反復閱讀來(lái)增強語(yǔ)感，再以模仿來(lái)意會(huì )，從而提高學(xué)生自身運用語(yǔ)言的能力。
教材中安排了一些語(yǔ)言模仿練習，有仿句式的，有仿片斷的。模仿語(yǔ)言，不可離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境。例如 《從百草園到三味書(shū)屋》中對雪地捕鳥(niǎo)的描寫(xiě)，既生動(dòng)又實(shí)在，連用的系列動(dòng)詞突出了百草園的“趣”。因此 ，筆者扣住“趣”來(lái)啟發(fā)學(xué)生，教他們從課余的游戲中尋找“趣”，如跳牛皮筋、“老鷹抓小雞”、“斗雞” 、“蕩秋千”，等等，再用準確的動(dòng)詞表現“趣”。這樣，學(xué)生的仿寫(xiě)就成了自身游戲過(guò)程的描述與范文片斷 的模仿，形成了自己經(jīng)歷與他人經(jīng)驗的統一，從而增強了感受和運用語(yǔ)言的能力。
3.仿技法，培養具體的寫(xiě)作技能
與寫(xiě)作教材不同的是，范文是間接顯示寫(xiě)作知識，具體表現寫(xiě)作技巧的。其間接性、具體性和示范性要求 學(xué)生將閱讀與模仿統一起來(lái)，變他人經(jīng)驗為自己經(jīng)驗，促使寫(xiě)作知識的遷移。
例如，學(xué)習《老山界》中以聲寫(xiě)靜的反襯手法，可指導學(xué)生仿寫(xiě)《燈下夜讀》片斷，使他們自然聯(lián)想到夜 深人靜時(shí)出現的響聲、書(shū)頁(yè)翻動(dòng)聲、筆尖劃動(dòng)聲、別人的鼾聲、狗的叫聲等等，再以比喻的手法抒寫(xiě)靜夜不靜 的感受。由此可進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造性，練習以丑寫(xiě)美、以惡寫(xiě)善、以悲寫(xiě)歡等反襯手法。
4.仿思路，拓展學(xué)生的思維空間
前面的仿寫(xiě)是以文章為本體；仿思路，是以作者為本體的模仿。從閱讀心理學(xué)的角度說(shuō)，要深入理解課文 ，體會(huì )作者感情，常常借助于認同與還原的心理過(guò)程。即閱讀中化為作者，親歷其境，親作其事，進(jìn)入無(wú)“我 ”之境，從中把握作者的思維流程；閱讀后又能還原為讀者，進(jìn)行遠距離欣賞和評論。因此，仿思路訓練，屬 較高層次的仿寫(xiě)，它能有效地拓展學(xué)生的思維空間。
如《寓言三則》文后的仿寫(xiě)，就是要求根據華君武漫畫(huà)的構思來(lái)展開(kāi)想象，寫(xiě)龜免的第三次賽跑。指導仿 寫(xiě)時(shí)，教者可把握華君武漫畫(huà)創(chuàng )作中的求異思維，分析其構思不落窠臼，出乎意料，別出心裁的特點(diǎn)。因此， 學(xué)生就自然想象出第三次賽跑的結局：龜兔共同獲勝或同遭慘敗。比賽這才算完，符合了文題要求。
仿寫(xiě)是為了創(chuàng )造。因此，進(jìn)行仿寫(xiě)訓練，應選準范文的仿寫(xiě)點(diǎn)，注意到內容與形式的統一，做到既形近， 又神似。但太似為“迷信”，不似又為“迷惑”。范文不能框死作文，學(xué)生的仿寫(xiě)應保持在似與不似之間，即 在模仿中有所創(chuàng )新。
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對范文的內容或形式進(jìn)行某種變動(dòng)，寫(xiě)出與原文基本相近又有所不同的作文，這種訓練叫變寫(xiě)。它比仿寫(xiě) 進(jìn)了一步，屬于“‘半創(chuàng )造’性的作文”（錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ)）
變寫(xiě)的方式大致有縮寫(xiě)、擴寫(xiě)、改寫(xiě)、續寫(xiě)等，下面結合教材談?wù)劸唧w方法。
1. 縮寫(xiě)
縮寫(xiě)是在中心意思和主要內容不變的情況下，按一定要求壓縮精簡(jiǎn)文章的變寫(xiě)方式。它不是摘錄，也不是 修改文章，因此應保持意思與結構的相對完整。
如《盤(pán)古開(kāi)天辟地》是一則神話(huà)故事，文后安排了作閱讀提要的練習，這是要求比較具體的`描寫(xiě)。指導學(xué) 生練習，可把握本文先想象，“開(kāi)辟”后想象“變化”的內容，以及句式多用排比的特點(diǎn)，刪除枝葉，保留主 干，變細致描寫(xiě)為粗略敘述，以此概括本文主要內容。
縮寫(xiě)不但能培養學(xué)生的閱讀分析能力，而且能提高學(xué)生綜合概括能力、語(yǔ)言再現能力。
2.擴寫(xiě)
擴寫(xiě)與縮寫(xiě)相反，即把短文衍化為長(cháng)文，它既要充實(shí)具體，又要精煉生動(dòng)，而不是重復ｌｕō＠①嗦，畫(huà) 蛇添足。
擴寫(xiě)常用“添枝葉法”和“增軀干法”。前者是通過(guò)增加合理的虛構成分進(jìn)行擴寫(xiě)，后者是把原文簡(jiǎn)單的 內容加以擴展，二者都是變概括為具體。例如，《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文以扁鵲“已逃秦矣”和“桓公遂死”來(lái) 結束故事，這是極為概括的，也是擴寫(xiě)練習的好材料。指導擴寫(xiě)，可要求學(xué)生把握扁鵲、桓公二人性格特征， 用“增軀干法”來(lái)具體敘述扁鵲逃秦過(guò)程中的風(fēng)波，用“添枝葉法”來(lái)具體描寫(xiě)桓公死前的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作 等。
這類(lèi)擴寫(xiě)有利于增強學(xué)生的邏輯思維能力發(fā)展想象力，提高描寫(xiě)與敘述的技能。
3.續寫(xiě)
續寫(xiě)是把沒(méi)有寫(xiě)完的文章或事件完整的訓練方式，它能促使學(xué)生進(jìn)一步理解消化原作，發(fā)展創(chuàng )造性想象能 力。想象貴在合乎情理，即符合原作者的創(chuàng )作意圖和文章的內在邏輯。所以，續寫(xiě)是原文合乎情理的延伸和發(fā) 展。
如《皇帝的新裝》文后提供了兩個(gè)續篇，一是皇帝濫殺無(wú)辜，一是皇帝加罪說(shuō)真話(huà)的小孩。文后還要學(xué)生 再作一個(gè)續篇。怎樣與前兩篇不同又符合作者嘲弄封建統治者的意圖呢？我們要求學(xué)生從原文“他覺(jué)得百姓們 所說(shuō)的話(huà)似乎是真的”一句中，揣摩“似乎”一詞，聯(lián)系皇帝、大臣們的性格特征去想象，皇帝回宮后會(huì )聰明 起來(lái)嗎？大臣們會(huì )說(shuō)出真話(huà)嗎？于是，學(xué)生恍然大悟，思維活躍，有的設計出騙子獻魔鏡的新騙局，有的描寫(xiě) 出皇后戲皇帝的可笑場(chǎng)面。
既然是續寫(xiě)，就應注意文章的連續性、完整性，不能“涇渭分明”，或有頭缺尾。
4.改寫(xiě)
改寫(xiě)就是根據原文內容改變它的表現形式的訓練方式。它有利于訓練學(xué)生以不同的表現方式表達同一內容 的能力。改寫(xiě)的形式一般有幾種，即改變體裁、改變人稱(chēng)、改變結構、改變表達方式、改變語(yǔ)體、改變角度等 等。改寫(xiě)時(shí)基本內容不變。
指導改寫(xiě)時(shí)，首先應要求學(xué)生把握原文的中心意思，然后看清具體要求，在熔鑄材料、立意謀篇上下功夫 。如《最后一課》文后要求以第三人稱(chēng)改寫(xiě)課文片斷，這就要把小弗朗士與學(xué)生之間的心理距離一下拉開(kāi)，使 學(xué)生客觀(guān)地認識到線(xiàn)索人物的作用及作品的深層內蘊。這是改變人稱(chēng)的改寫(xiě)。又如教完張志和《漁歌子》之后 ，為了體會(huì )詩(shī)人的情趣，可把詞改寫(xiě)為散文，指導學(xué)生通過(guò)閱讀喚起聯(lián)想，再用優(yōu)美的筆調描繪聯(lián)想到的明麗 的畫(huà)圖，從而領(lǐng)略張志和瀟灑江湖、寄情山水的隱逸情趣。再如，音樂(lè )作文的難度很大，如何讓學(xué)生從課文中 得到啟發(fā)呢？我們在指導時(shí)，利用《桂林山水歌》、《天上的街市》等詩(shī)文進(jìn)行分析，要學(xué)生抓住相似點(diǎn)進(jìn)行 聯(lián)想和想象，讓音樂(lè )形象融入學(xué)生的心理流程，再以文字的方式將聽(tīng)覺(jué)形象轉化為視覺(jué)形象。同時(shí)，我們在教 學(xué)時(shí)選放了《二泉映月》、《姑蘇行》這兩支曲子，讓學(xué)生比較這兩支曲子的不同的音樂(lè )情調，前者哀怨，如 泣如訴；后者愉悅，如醉如狂。這樣，學(xué)生就能借助生活體驗來(lái)展開(kāi)想象，進(jìn)行大膽潑辣的描摹。
所以，改寫(xiě)應注意不同表現形式的特點(diǎn)，充分運用特定表現形式的長(cháng)處。
總之，變寫(xiě)培養的是學(xué)生的基本寫(xiě)作能力，尤其是培養學(xué)生在閱讀理解上的創(chuàng )造力。它是一種現成的材料 作文，因而也是檢測學(xué)生閱讀與寫(xiě)作結合的程度和能力的便捷方式。
三
以初步的模仿來(lái)訓練學(xué)生的寫(xiě)作技能，對剛入中學(xué)大門(mén)的初中生來(lái)說(shuō)，易入門(mén)，也易見(jiàn)效。在讀寫(xiě)結合上 的作文滲透，能使學(xué)生吸收前人的經(jīng)驗化為已有，促使知識遷移為能力。它是閱讀的延伸拓展，又更好地促使 閱讀，形成了一種良性的循環(huán)。
但模仿并非目的，而是手段。教師在指導學(xué)生模仿時(shí)，應從學(xué)生的具體特點(diǎn)出發(fā)，因材施教，逐步提高。 尤其應注意，既要引導學(xué)生從生活中尋找“源頭活水”，觸動(dòng)“相似塊”與生活碰撞而產(chǎn)生靈感
的火花，又要 在寫(xiě)作中提高學(xué)生駕馭語(yǔ)言的能力，發(fā)展智力，保護其創(chuàng )造性。一句話(huà)，初中語(yǔ)文第一階段的作文滲透應表現 出在摹仿中創(chuàng )新的積極趨向。
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