創(chuàng )新從模仿中來(lái)作文

　　冰出于水而寒于水，模仿，然后超越，所以，創(chuàng )新來(lái)自模仿。小編收集了創(chuàng )新從模仿中來(lái)作文，歡迎閱讀。

　　第一篇：創(chuàng )新從模仿中來(lái)

　　青出于藍而勝于藍，創(chuàng )新，也是如此，但不是所有人一開(kāi)始就能創(chuàng )新，同樣，不是所有人一開(kāi)始就能成功。

　　山寨，國人深知也深為討厭的存在，但是我們卻不能一概抹殺其存在，因為也有那么一些人通過(guò)模仿，找到適合自己的路然后做好自己最終超越自己然后讓其不在被上山寨的罵名，做種成為完美的自己。所以，創(chuàng )新從模仿中來(lái)。

　　洋務(wù)運動(dòng)，史學(xué)家們眼中的封建主義失敗自救運動(dòng)，但是這真的一無(wú)是處嗎?不，不是的，至少他為后來(lái)的辛亥革命留下的工業(yè)的基礎，同時(shí)正因為打不過(guò)外國人，才讓當時(shí)的人發(fā)出了“師夷長(cháng)技以制夷”的口號，是的，他們明白模仿你，然后超越你，這!才是他們想要的，可惜因為國情而未能成功。但，那也只是因為國情，至少方法是沒(méi)錯的。所以，創(chuàng )新從模仿中來(lái)。

　　新中國成立，革命的老前輩們學(xué)習俄國十月革命的成功，模仿著(zhù)蘇聯(lián)，一步一個(gè)腳印的前進(jìn)，通過(guò)不斷的發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題，一步一步的完善自己，超越自己，最終，打造出了這只屬于全天下華人的`，強大的，美麗的，中國!所以蘇聯(lián)不在了，我們卻還在，只因我們模仿，切不斷超越自己，不斷完善自己，只因那一句口號“建設有中國特色社會(huì )主義”所以，創(chuàng )新從模仿中來(lái)。

　　文章，同樣是這個(gè)道理，雖然一味模仿不可能有好的文章，但是不是所有人一開(kāi)始就有好的文章的思路，就有好的文筆，這些，都是靠練習換來(lái)的，剛開(kāi)始學(xué)文章是可以模仿的，這能更快將你帶入這個(gè)文學(xué)的世界，為未來(lái)的自己打造良好的基礎，“取其凈化，去其糟粕”說(shuō)的，便是這個(gè)道理。再者，即使是模仿，但如果沒(méi)有自己的所思所感那也是不行的，而且，過(guò)度的模仿也會(huì )迷失自己，讓自己邊城傀儡一般的存在，失去原來(lái)的自我，這也是不行的;但同樣，如果把握適度，去同學(xué)間互相模仿，超越對方，然后寫(xiě)出真正的自己的文章，最終與同學(xué)共同成長(cháng)，這不也是很好的嗎?所以，創(chuàng )新來(lái)自模仿。

　　但是，模仿也不是只有好處的，就和寫(xiě)文章過(guò)度模仿迷失自我一樣，在別的方面過(guò)度模仿也有諸多的不良方面。正如那句話(huà)所說(shuō)的一樣“所有東西都得有個(gè)度”，模仿也是如此，而其中的度量，需要每位同學(xué)自己把握，需要每位同學(xué)心中的那桿秤。模仿，也不是萬(wàn)能。

　　冰出于水而寒于水，模仿，然后超越，所以，創(chuàng )新來(lái)自模仿。

　　第二篇：創(chuàng )新從模仿中來(lái)

　　模仿與創(chuàng )新，似乎是作文訓練過(guò)程中的兩個(gè)不同階段。然而，義務(wù)教育語(yǔ)文教材卻有機地將兩者結合在一 起，既體現了由模仿到創(chuàng )新的總的趨向，又包含了在摹仿中創(chuàng )新的具體要求。因此，我們就自身的教學(xué)實(shí)踐， 談?wù)剬Τ踔姓Z(yǔ)文第一階段的作文教學(xué)的認識。

　　一

　　義務(wù)教育語(yǔ)文《大綱》，變舊《大綱》的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”為“讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)”，強調了讀寫(xiě)的重要性和基礎地位 。同時(shí)，教材編排既確立了閱讀中的觀(guān)察體系，教學(xué)生從生活寶庫中汲取營(yíng)養，又形成了循序漸進(jìn)的寫(xiě)作體系 ，將作文訓練分為片斷與整篇，并分別穿插在課文練習與單元練習中。由此可見(jiàn)，在模仿中創(chuàng )新，就是要以讀 帶寫(xiě)，以寫(xiě)促讀，在閱讀中滲透作文。

　　模仿是否會(huì )使作文變成“照葫蘆畫(huà)瓢”的機械制作，甚至產(chǎn)生“畫(huà)虎類(lèi)犬”的負效果呢?模仿何以能創(chuàng )新 呢?

　　思維科學(xué)研究認為：相似塊(即人們在學(xué)習和實(shí)踐中積累起來(lái)而貯存在大腦中的知識單元)大量存在于客 觀(guān)事物和認識主體的思維活動(dòng)中，所有的創(chuàng )新都是一個(gè)相互套在一起、由小到大、由低級到高級的綜合相似形 或更大的體系(原文見(jiàn)《思維科學(xué)探索》一書(shū))。貝弗里奇說(shuō)：“獨創(chuàng )常常在于發(fā)現兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對象 或設想之間的聯(lián)系或相似點(diǎn)。”閱讀，就是貯存和豐富學(xué)生大腦中的相似塊。寫(xiě)作中的模仿，就是大腦中的大 量相似塊的自動(dòng)匯合、接通、激活的過(guò)程，從中產(chǎn)生的同中異變便是推陳出新的思維結果。 論文網(wǎng)

　　心理學(xué)研究證明：初中生的思維發(fā)展，正處于一個(gè)由具體到抽象、由低級到高級的過(guò)程。學(xué)生思維中的形 象或表象通過(guò)積累將逐步讓位于概念，并由經(jīng)驗型的抽象邏輯思維逐步向理論型的抽象邏輯思維發(fā)展轉化。這 一發(fā)展轉化都離不開(kāi)具體的形象，即離不開(kāi)模仿。

　　從文章學(xué)的角度看，“人在掌握語(yǔ)言和各種技能的過(guò)程中，以及藝術(shù)習作的最初階段，都要借助于模仿。 自覺(jué)地仿效先進(jìn)的`榜樣，可以吸收別人經(jīng)驗，擴大自己的經(jīng)驗，作為進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng )造性的基礎”(見(jiàn)《辭�！� “模仿”條)。寫(xiě)作是一種技能，這種技能的獲得必須借助于現有的經(jīng)驗遷移，并在實(shí)踐中發(fā)展和提高。簡(jiǎn)言 之，知道了“怎樣做”，還須親自“做”，即有意識地模仿。陸機《文賦》所說(shuō)的“襲故而彌新”、“沿濁而 更清”;劉勰《文心雕龍》中的“夫青出于藍，絳生于茜，雖逾本色，不能復化”，都是指模仿中的創(chuàng )新。古 往今來(lái)，名家仿效的名作不勝枚舉，如王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”之句，魯迅的《狂人日記》 ，等等。

　　從教學(xué)角度來(lái)說(shuō)，義務(wù)教材把語(yǔ)文學(xué)習的過(guò)程分為由簡(jiǎn)到繁、由易到難、由一般訓練到實(shí)用訓練、由分項 訓練到綜合訓練的三個(gè)階段，體現了人們認識事物的規律以及學(xué)生學(xué)習的規律，即認識——分析——綜合。大 量的作文訓練表現為以仿寫(xiě)為主帶動(dòng)變寫(xiě)、借鑒、評論、賞析等幾種方式，形成序列化的科學(xué)體系，體現為一 個(gè)學(xué)生從單純模仿到逐步擺脫模仿而進(jìn)入創(chuàng )造的過(guò)程。再者，“課文無(wú)非是例子”(葉圣陶)，它具有示范性 和直觀(guān)性。這就要求學(xué)生通過(guò)閱讀掌握知識，并舉一反三，觸類(lèi)旁通，化知識為能力。所以，從閱讀走向寫(xiě)作 ，模仿能起到“橋梁”的作用。

　　學(xué)書(shū)法要臨帖，學(xué)繪畫(huà)要臨摹，學(xué)演戲需模擬。同樣，寫(xiě)作離不開(kāi)模仿。

　　第三篇：創(chuàng )新從模仿中來(lái)

　　美國的金門(mén)大橋以建筑奇偉、氣勢恢宏而著(zhù)稱(chēng)于世。在金門(mén)大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀(guān)外，其高度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門(mén)大橋，但知名度遠遜于金門(mén)大橋。原因何在?有人意味深長(cháng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區別”。區別是什么呢?金門(mén)大橋經(jīng)過(guò)設計師長(cháng)期思考醞釀才設計建成，具有獨特風(fēng)格，是創(chuàng )新的大橋;而彎曲大橋只不過(guò)是金門(mén)大橋的翻版，是模仿的橋。他們的造型相似，內涵卻大有區別，因為模仿僅是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng )新是更高層次的思維活動(dòng)，所以他更高級，更被人們重視。正是創(chuàng )新推動(dòng)這人類(lèi)社會(huì )前進(jìn)。

　　創(chuàng )新需要勇氣。創(chuàng )新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險，而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險更無(wú)需勇氣。開(kāi)一代山水畫(huà)風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著(zhù)名畫(huà)家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿(mǎn)足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開(kāi)創(chuàng )了自己的山水畫(huà)法，震動(dòng)了畫(huà)壇。如果他沒(méi)有勇氣，自己探索，那世上就多了一位平庸的畫(huà)家，少了一位彪炳畫(huà)史的.巨匠。

　　創(chuàng )新更需要高度的智慧，高爾基說(shuō)過(guò)第一個(gè)把少女比作鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢才。的確，創(chuàng )新的作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因為他經(jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，有量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng )造，如果把創(chuàng )新比作撰寫(xiě)一篇文章的話(huà)，模仿也只是將其化為鉛字，在引出幾篇來(lái)而已。

　　但這并不是說(shuō)我們要一味的排斥模仿，模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng )新的靈感找到創(chuàng )新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石說(shuō)：“學(xué)我者也，似我者死”。這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng )新的過(guò)程。“似”便是滿(mǎn)足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設計者“學(xué)”而不“似”，想變世上又能多了一種奇觀(guān)吧。

　　新事物不斷涌現，我們需要模仿但更需要創(chuàng )新，我們放下包袱，開(kāi)動(dòng)機器，以自信勇氣和創(chuàng )新的精神，修建一座真正通往美好未來(lái)的大橋!