大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文（通用11篇）
在學(xué)習和工作的日常里，許多人都寫(xiě)過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇1
【摘 要】?jì)r(jià)值觀(guān)是評判是非對錯的標準與尺度，大學(xué)生價(jià)值觀(guān)反映了大學(xué)生的思想認識水平和道德感知能力，更在一定程度上反映了高校思想政治教育的工作的成效。通過(guò)對現有大學(xué)生價(jià)值觀(guān)現狀的分析和發(fā)展趨勢的研究，可以進(jìn)一步豐富和完善現有的價(jià)值觀(guān)理論基礎，加強和改進(jìn)高校思想政治教育工作，塑造更加積極健康的大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生價(jià)值觀(guān)；現狀；發(fā)展趨勢
價(jià)值觀(guān)是思想意識的核心，對人們的社會(huì )認知、是非判斷、行為取向產(chǎn)生重要的導向作用。大學(xué)生作為國家未來(lái)的接班人，其價(jià)值觀(guān)走向不僅影響個(gè)人對事物的判斷標準和行為取向，并對整個(gè)社會(huì )的價(jià)值取向及其變化走向的產(chǎn)生重要的導向。學(xué)術(shù)界對于大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果。通過(guò)對這些研究成果進(jìn)行梳理、總結、分析和評估，對今后的研究有重大的意義。
一、大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀
�。ㄒ唬﹥r(jià)值觀(guān)的涵義的界定
目前學(xué)術(shù)界對于價(jià)值觀(guān)的定義尚未形成統一的標準，不同學(xué)科和領(lǐng)域具有不同的定義：
哲學(xué)領(lǐng)域，謝勒認為價(jià)值是一種客體，與主體無(wú)關(guān)。斯賓諾莎把價(jià)值理解為主體的追求和欲求。埃倫費斯把價(jià)值看成主客體之間一種滿(mǎn)足需要的關(guān)系。
心理學(xué)上具有代表性的定義有：克拉克洪認為價(jià)值觀(guān)的是一種外顯的或內隱表現。羅克奇將價(jià)值觀(guān)定義為可以指導行為和態(tài)度持久的信念，是個(gè)人的也是社會(huì )的現象。施瓦茨強調價(jià)值觀(guān)具有目標導向作用和動(dòng)機功能。黃希庭認為價(jià)值觀(guān)是一種辨別是非善惡的具有情感性、判斷性的觀(guān)念系統，是指導行動(dòng)的依據。
通過(guò)以上國內外學(xué)者對價(jià)值觀(guān)涵義的界定來(lái)看，可以從中歸納出價(jià)值觀(guān)的主要要素：價(jià)值觀(guān)的整體，可能是一種客體或是主體，還可能是主客體之間的一種滿(mǎn)足需要的關(guān)系；價(jià)值觀(guān)的表現形式可能是外顯的也可能是內隱的；價(jià)值觀(guān)的功能是對行為具有導向作用；價(jià)值觀(guān)的情緒表達具有情感性和判斷性。由此，結合大學(xué)生的特點(diǎn)，我們認為大學(xué)生價(jià)值觀(guān)是指大學(xué)生對生活中的事物、現象價(jià)值的所具有的認識、評價(jià)的根本看法和觀(guān)點(diǎn)。
�。ǘ┐髮W(xué)生價(jià)值觀(guān)研究成果
目前很多國內外專(zhuān)家和學(xué)者都在價(jià)值觀(guān)的研究方面取得了豐富的成果，在研究?jì)热萆线M(jìn)行了分類(lèi)，主要分為：婚戀價(jià)值觀(guān)、人際價(jià)值觀(guān)、政治價(jià)值觀(guān)、道德價(jià)值觀(guān)、生命價(jià)值觀(guān)、消費價(jià)值觀(guān)六個(gè)維度進(jìn)行研究。
婚戀價(jià)值觀(guān)研究方面：劉麗軍通過(guò)對湖南省高校部分大學(xué)生婚戀價(jià)值觀(guān)的問(wèn)卷調查和實(shí)證研究，分析了當代大學(xué)生婚戀價(jià)值觀(guān)的現狀并提出幫助大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的合理建議。
人際價(jià)值觀(guān)研究方面：主要是實(shí)證方面取得了較大的成果，美國田納西州心理學(xué)家H。 Fit《田納西自我概念量表》和鄭日昌編制《人際關(guān)系綜合診斷量表》對大學(xué)生進(jìn)行調查，對他們的人際價(jià)值觀(guān)、自我概念與人際關(guān)系的現狀和關(guān)系進(jìn)行了研究，根據他們的研究分析得出人際價(jià)值觀(guān)與自我概念存在不同程度的相關(guān)。
道德價(jià)值觀(guān)方面：池衛東提出當代大學(xué)生道德價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)是提高道德價(jià)值觀(guān)教育實(shí)效性的前提。從他的調查結果顯示，當代大學(xué)生道德價(jià)值觀(guān)的典型特點(diǎn)是積極追求與矛盾沖突的對立統一，而失范行為的成本與利益倒掛、家庭教育的自我中心、大學(xué)道德教育的邊緣化等是大學(xué)生道德價(jià)值觀(guān)問(wèn)題的重要成因。
消費價(jià)值觀(guān)研究方面：胡潔通過(guò)開(kāi)放式問(wèn)卷和訪(fǎng)談方式對西南大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行了消費價(jià)值觀(guān)的初步調查，把大學(xué)生按基本成分的不同劃分為消費價(jià)值目標和消費價(jià)值手段，又從消費價(jià)值目標納出了五個(gè)維度；從消費價(jià)值目標納出了三個(gè)維度對大學(xué)生消費價(jià)值觀(guān)現狀進(jìn)行了分析。這是目前對消費價(jià)值觀(guān)比較完善的研究。
政治價(jià)值觀(guān)方面：唐昆雄、趙春風(fēng)對貴州省高校大學(xué)生價(jià)值觀(guān)進(jìn)行多階段隨機抽查同卷調查，對當代大學(xué)生政治價(jià)值觀(guān)現狀的實(shí)證分析目前學(xué)校政治價(jià)值觀(guān)教育的現狀與存在的問(wèn)題，提出要增強政治價(jià)值觀(guān)的教育實(shí)效性。
生命價(jià)值觀(guān)方面：李若衡，楊靜主要采用心理學(xué)研究中經(jīng)常采用的心理投射方法收集資料，運用社會(huì )科學(xué)質(zhì)性研究中的內容分析法加以具體分析大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)，并歸納了六種較為典型的生命價(jià)值觀(guān)：珍愛(ài)生命、積極進(jìn)取、悲觀(guān)與困惑、冒險、狹隘和矛盾的生命價(jià)值觀(guān)。這是根據大學(xué)生在對待生命的態(tài)度及情緒上的劃分，對今后的研究具有相當大的借鑒意義。
�。ㄈ┐髮W(xué)生價(jià)值觀(guān)研究方法
通過(guò)以上文獻分析，總結大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的研究方法主要有理論性研究和實(shí)證性研究，理論性研究主要是采取訪(fǎng)談法、理論分析法；實(shí)證方面主要是以開(kāi)放式調查問(wèn)卷的形式測試，問(wèn)卷又分為語(yǔ)句問(wèn)卷和詞匯問(wèn)卷；還有借助國內外專(zhuān)家設計的量表和運用測量工具，利用心理學(xué)上的心理投射方法收集資料，運用社會(huì )科學(xué)質(zhì)性研究中的內容分析法對大學(xué)生進(jìn)行測試研究。
二、大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究發(fā)展趨勢
從價(jià)值觀(guān)的分類(lèi)研究來(lái)看，已經(jīng)取得了豐富的成果，每類(lèi)的研究幾乎都進(jìn)行了理論和實(shí)證方面的研究，并得出了有效的論證結論。但我們仍然能從中找出一些不足和需要進(jìn)一步研究的地方，主要有以下幾個(gè)方面：
�。ㄒ唬┳⒅貙W(xué)科的交叉性
在研究思路和方向上，要堅持以馬克思主義、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”為指導，以加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，加強心理學(xué)和思想政治教育學(xué)的有關(guān)理論的運用，綜合哲學(xué)、社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相關(guān)知識，注重運用多種學(xué)科的交叉性進(jìn)行，力求研究更加深入、具體、科學(xué)。
�。ǘ┲v求研究方法的多樣性
在研究方法上，通過(guò)對現有文獻的分析得出，目前對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的研究結構大都是對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的基本概念、基本狀況、影響因素、教育對策等幾個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)行探討；就研究方法而言，多從事的是定性研究，進(jìn)行實(shí)證調研基礎上的定量研究的很少，而為數有限的定量研究在分析上也多停留于簡(jiǎn)單的數據統計，不能通過(guò)更深入的數據分析挖掘數據背后更深的內涵，所以今后的研究應注意方法的多樣性，將定性與定量的方式相結合，從現象的研究挖掘更深的內涵。
�。ㄈ┳⒁庋芯繉ο蟮娜轿�
在選取研究對象的時(shí)，要注重調查研究的全方位，首先是地域的全方位，不僅要研究東部發(fā)達地區、沿海地區，而且要注重考查中部地區、西部地區的高校大學(xué)生；其次學(xué)生的成長(cháng)階段的全方位，不僅限于考察同一年級的學(xué)生，還可以選取不同年級和年紀的大學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)考察。學(xué)科的全方位，要兼顧文理科、還有工科的學(xué)生全方位研究；家庭背景全方位，區分城市學(xué)生和農村地區成長(cháng)的學(xué)生進(jìn)行研究，還可對家庭經(jīng)濟狀況不同程度的大學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)研究。
�。ㄋ模╅_(kāi)創(chuàng )研究思路的創(chuàng )新性
綜合以上文獻，在價(jià)值觀(guān)的研究中不僅可以借鑒前人的方法，更加可以開(kāi)拓新的研究思路創(chuàng )進(jìn)行。
首先，在研究方法上，可以增加邏輯推理法、觀(guān)察法、綜合統計法、量表和問(wèn)卷相結合的研究方式進(jìn)行，不斷地擴展新的研究方法，善于將理論研究與實(shí)證研究相結合，這樣可以使研究的思路更加開(kāi)闊，研究?jì)热莞由钊搿?/p>
其次，在研究維度上，可以在以前人已有維度的基礎上不斷增加新的研究維度，例如可以分為學(xué)習價(jià)值觀(guān)、宗教價(jià)值觀(guān)、社會(huì )性別價(jià)值觀(guān)、知識價(jià)值觀(guān)幾個(gè)維度，然后從地域、院校、學(xué)科、年級、城鄉差別、男女差別六個(gè)類(lèi)別來(lái)進(jìn)行分類(lèi)別比較研究。
再次，在研究視覺(jué)上，不僅僅限于國內大學(xué)價(jià)值觀(guān)之間狀況的簡(jiǎn)單比較，還可以參考國外的大學(xué)生價(jià)值觀(guān)現狀，將不同國家當今的大學(xué)生價(jià)值觀(guān)狀況進(jìn)行對比研究，在考慮影響國內大學(xué)生價(jià)值觀(guān)因素的問(wèn)題上和大學(xué)生價(jià)值觀(guān)轉變的歷史性原因時(shí)，尤其是價(jià)值觀(guān)中的金錢(qián)觀(guān)和婚戀觀(guān)問(wèn)題時(shí)，可以考慮國外的社會(huì )思潮對國內的影響，這是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
最后，在研究操作上，如問(wèn)卷，可以運用多種形式進(jìn)行調查，一般還是以開(kāi)放式問(wèn)卷為主，在已有的詞匯調查法、語(yǔ)句調查法的基礎上可以增加事件調查法進(jìn)行研究，可以在問(wèn)卷上列舉一下與價(jià)值觀(guān)相關(guān)的社會(huì )事件，然后讓大學(xué)生進(jìn)行對事件的認識態(tài)度和行為選擇。通過(guò)學(xué)生的選擇，收集資料。通過(guò)答案的選擇，要將定量與定性研究相結合分析價(jià)值觀(guān)現狀，通過(guò)現狀研究，發(fā)現存在的問(wèn)題和差異，然后找出造成這些問(wèn)題和差異存在的因素。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇2
論文摘要：文章在問(wèn)卷調查的基礎上，對當代大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)的現狀進(jìn)行了分析，指出了大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)問(wèn)題出現的原因，為處于正在轉型時(shí)期的我國大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育提供一些真實(shí)性數據和參考性意見(jiàn)。
當前，中國特色社會(huì )主義建設正處在社會(huì )深刻的轉型時(shí)期，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題成為當今社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)。大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)都會(huì )受到一定動(dòng)機的支配，而擇業(yè)的動(dòng)機一般都是由價(jià)值觀(guān)決定的。價(jià)值觀(guān)在職業(yè)選擇上的體現，就是“職業(yè)價(jià)值觀(guān)”。大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值取向往往是社會(huì )職業(yè)價(jià)值取向的晴雨表，它不僅影響著(zhù)大學(xué)生的擇業(yè)與就業(yè)，影響著(zhù)大學(xué)生將以什么樣的姿態(tài)投入到社會(huì )工作和生活中去，甚至還會(huì )影響社會(huì )的安定。因此，認真審視和分析當代大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，是思想政治教育工作者面臨的一項大課題。
本文通過(guò)對河南師范大學(xué)、信陽(yáng)師范學(xué)院、洛陽(yáng)師范學(xué)院、商丘師范學(xué)院、周口師范學(xué)院的大學(xué)生的問(wèn)卷，對大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)進(jìn)行了調查研究。每一學(xué)校隨機抽取400人，共計2000人，采取問(wèn)卷調查為主、輔以座談和訪(fǎng)問(wèn)的方法。問(wèn)卷調查的回收率為99%，有效率為98．7%。在此基礎上，對大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)存在的問(wèn)題及其原因進(jìn)行了分析，試圖為教育者找到合理的對策提供一些參考性意見(jiàn)。
一、大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)的時(shí)代特征
“大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)是大學(xué)生在職業(yè)選擇中所表現出來(lái)的傾向性態(tài)度和選擇性行為，是大學(xué)生對自身價(jià)值的定位，它為大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇，實(shí)現就業(yè)目標提供重要尺度�！彪S著(zhù)時(shí)代和社會(huì )的變遷以及市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)呈現出鮮明的時(shí)代特征。
二、大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)現狀原因分析
在現代社會(huì )的發(fā)展過(guò)程中，影響大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)的原因是復雜多樣的。筆者認為主要表現在以下幾個(gè)方面：
1．社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立是大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)變化的主要因素�！叭藗兊挠^(guān)念、觀(guān)點(diǎn)和概念，一句話(huà)，人們的意識，隨著(zhù)人們的生活條件、人們的生活關(guān)系、人們的生活存在的改變而改變�！碑斍�，中國特色社會(huì )主義建設正處在社會(huì )深刻的轉型時(shí)期，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的確立，為社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展找到了良好的機制，也為大學(xué)生主體性人格的覺(jué)醒創(chuàng )造了外在的條件和機遇，使越來(lái)越多的大學(xué)生接受了具有時(shí)代特征的健康向上的價(jià)值觀(guān)，比如競爭觀(guān)念、效益觀(guān)念、等價(jià)交換觀(guān)念等等；不過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟成分的多樣性必然帶來(lái)價(jià)值取向的多樣性。也就是市場(chǎng)經(jīng)濟在給我們帶來(lái)經(jīng)濟利益的同時(shí)不可避免地也會(huì )同時(shí)帶來(lái)負面影響，那就是人的價(jià)值取向日益功利化、市場(chǎng)化。大學(xué)生受整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的影響，往往按照市場(chǎng)的要求來(lái)塑造自己。比如，市場(chǎng)經(jīng)濟的利益驅動(dòng)原則和競爭性特點(diǎn)會(huì )容易使大學(xué)生過(guò)分強調自我，過(guò)分追求個(gè)人利益；必然使一部分大學(xué)生在一定程度上出現價(jià)值取向的偏差，出現“一切向錢(qián)看”、“唯利是圖”的拜金主義思想；產(chǎn)生見(jiàn)利忘義，只講索取不講奉獻的利己主義價(jià)值追求，使得集體主義和奉獻精神日趨淡薄。特別是在我國市場(chǎng)經(jīng)濟體制還不夠完善的情況下，市場(chǎng)的物化傾向必然會(huì )淡化大學(xué)生的理想信念，從而使大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向功利化。因而在社會(huì )轉型時(shí)期，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)取向會(huì )打上時(shí)代的烙印，出現與馬克思主義要求的價(jià)值觀(guān)不同的偏離。這種偏離馬克思主義的價(jià)值取向，必然會(huì )對建設和諧社會(huì )及實(shí)現人的全面發(fā)展構成嚴峻挑戰。造成這種偏離的因素恰恰又是社會(huì )現實(shí)的突出矛盾引發(fā)的。正如馬克思所說(shuō)：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的存在決定人們的意識�！�
2．現代社會(huì )多元文化的氛圍是大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)變化的深層原因。全球化進(jìn)程的深入和網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，使得中西文化的交流變得廣泛而深刻，而古今文化、中西文化的沖突和斗爭在當代大學(xué)生身上顯得尤為激烈。一方面，中國傳統文化通過(guò)各種方式熏陶著(zhù)大學(xué)生的心靈，成為大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)的主要資源；但另一方面，傳統文化中消極落后的東西也在影響著(zhù)大學(xué)生的品格，比如封建迷信腐朽的人生觀(guān)念，儒家的某些保守觀(guān)念也會(huì )對大學(xué)生產(chǎn)生負面影響。更重要的是，現代社會(huì )的開(kāi)放性，使得西方文化中本身所固有的極端個(gè)人主義、拜金主義等思想會(huì )極大影響大學(xué)生的價(jià)值判斷。大學(xué)生雖然處于“象牙塔”里，卻也不可能“獨善其身”，不少大學(xué)生面對大量的外來(lái)信息，來(lái)不及思考便接受了具有流行特色的趣味標準和外在引導，進(jìn)而導致其判斷能力的弱化，使自己在不知不覺(jué)中失去獨立批判、否定的能力，從而一味地“跟著(zhù)感覺(jué)走”。同時(shí)，理想化的職業(yè)價(jià)值觀(guān)要求與學(xué)生的實(shí)際，存在著(zhù)脫節的現象。大多數大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)實(shí)際上是以現實(shí)要求為出發(fā)點(diǎn)，以個(gè)體需要作為基本價(jià)值取向，以個(gè)人利益作為價(jià)值的基本標準，他們講實(shí)效重現實(shí)，其職業(yè)價(jià)值觀(guān)具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種歷史的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性帶有的功利性，使大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)少了一些應有的理想和精神。
3．教育的錯位是大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)變化的不可忽視的原因。當代大學(xué)生生長(cháng)在一個(gè)市場(chǎng)競爭激烈、就業(yè)形勢嚴峻的時(shí)代，其就業(yè)問(wèn)題成了全社會(huì )都關(guān)心的問(wèn)題。在教育大學(xué)生對待就業(yè)問(wèn)題時(shí)，大家多用“前途教育”鼓勵大學(xué)生。當然，這種“前途教育”無(wú)可厚非，但問(wèn)題在于這種思想教育的功利性太露骨，不利于培養大學(xué)生的主人翁意識和社會(huì )責任感。所以，“急功近利的教育培養了急功近利的青年川”。在學(xué)校和家庭教育中，我們長(cháng)期奉行的是“應試教育”。這種“應試教育”的后果是嚴重忽視學(xué)生價(jià)值觀(guān)的正確教育，導致學(xué)生價(jià)值觀(guān)的偏差，同時(shí)，學(xué)校教育的內容是單薄的，渠道是較為單一的，而學(xué)生在學(xué)校教育中接受的內容難以應對復雜的社會(huì )影響，難以抵擋社會(huì )多渠道影響的誘惑力。
當前高校在大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育中也存在一些問(wèn)題。由于受市場(chǎng)的影響，高校過(guò)于看重大學(xué)生的就業(yè)率，在對大學(xué)生的就業(yè)指導中，往往受市場(chǎng)“指揮棒”的影響，過(guò)分注重對大學(xué)生擇業(yè)技巧、就業(yè)政策、就業(yè)信息的指導，而輕視對大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)的教育。再加上社會(huì )上不完善的就業(yè)政策和就業(yè)市場(chǎng)，這些都不能不使大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)受到?jīng)_擊。
當代大學(xué)生多出生于20世紀80年代，成長(cháng)于90代，是真正在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境熏陶下成長(cháng)起來(lái)的。我們只有通過(guò)了解目前大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀(guān)表現出來(lái)的新特點(diǎn)、新內容、新趨向，才能不斷摸索出新的更好的對策，才能與時(shí)俱進(jìn)、扎扎實(shí)實(shí)的開(kāi)展有針對性的工作�！皟r(jià)值觀(guān)的教育其實(shí)是民族的重任，是每一個(gè)公民義不容辭的職責�！彼�，正確認識大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，幫助大學(xué)生順利就業(yè)，是我們今后相當長(cháng)一段時(shí)期的任務(wù)。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇3
1.職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育的現實(shí)意義
當前，大學(xué)生職業(yè)價(jià)值取向隨著(zhù)我國社會(huì )結構的變革也發(fā)生了深刻的變化，大學(xué)生更重視自我發(fā)展，功利性、價(jià)值觀(guān)對大學(xué)生職業(yè)教育的作用研究職業(yè)期望值持續增高。發(fā)達地區、高收入行業(yè)成為熱門(mén)；而廣大的農村與西部地區卻少有問(wèn)津。這些現象都表征著(zhù)當代大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)出現只重視自我價(jià)值的實(shí)現和物質(zhì)條件、個(gè)人理想脫離客觀(guān)現實(shí)和主觀(guān)條件以及追求物質(zhì)享受害怕艱苦的不良傾向。這種不良的職業(yè)價(jià)值觀(guān)傾向會(huì )對大學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯帶來(lái)負面的影響，各高校應該引起重視。不正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，不利于大學(xué)生確定合理的職業(yè)期待，同時(shí)也不利于大學(xué)生提高自身素質(zhì)進(jìn)適應社會(huì )競爭，妨礙大學(xué)生正確認識自我，形成穩定的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)動(dòng)機。只有樹(shù)立正確的職業(yè)理想，才能處理好個(gè)人和社會(huì )的關(guān)系，避免大學(xué)生只重視條件好、待遇高的職業(yè)，盲目追求個(gè)人價(jià)值，合理引導大學(xué)生積極面對現代社會(huì )的激烈競爭，努力建立合理知識結構，提高綜合素質(zhì)，培養創(chuàng )業(yè)與實(shí)踐能力，實(shí)現就業(yè)。因此，高校應當更為重視職業(yè)價(jià)值觀(guān)在大學(xué)生職業(yè)指導中的作用，及時(shí)發(fā)現大學(xué)生職業(yè)選擇上存有的誤區，幫助大學(xué)生找準職業(yè)定位，促進(jìn)大學(xué)生在復雜多變的社會(huì )環(huán)境中盡快轉變角色，制定相應的教育措施對他們進(jìn)行積極引導，提高大學(xué)生的就業(yè)率。
2.大學(xué)生職業(yè)指導視角下職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育的重要作用
大學(xué)深造期間是大學(xué)生這一群體職業(yè)價(jià)值觀(guān)形成并定型的主要階段，這一階段對大學(xué)生的就業(yè)理念、擇業(yè)行為、目標甚至未來(lái)職業(yè)發(fā)展都有深刻的影響。因此科學(xué)地進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)必然成為學(xué)校職業(yè)指導的重中之重：第一，有助于樹(shù)立正確職業(yè)理想，幫助大學(xué)生確定合理的職業(yè)期望值。正確的職業(yè)理想往往從社會(huì )需求的角度出發(fā)，考慮國家發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步的需求，不以條件好壞為衡量職業(yè)好壞的唯一標準，重視所選擇職業(yè)對社會(huì )的貢獻。在正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)引導下可以幫助大學(xué)生確定合理的職業(yè)預期，也可以把個(gè)人需要和社會(huì )需求相結合，從更大的方面看，有利于我國人力資源的合理配置，解決我國現存的人才失衡問(wèn)題。第二，促進(jìn)大學(xué)生認清形勢，樹(shù)立自主意識和競爭意識，構建新型就業(yè)觀(guān)。我國就業(yè)制度所發(fā)生的變化給大學(xué)生帶來(lái)了更為激烈的競爭。這種就業(yè)環(huán)境激發(fā)了大學(xué)生的擇業(yè)自主性，畢竟，大學(xué)生可以根據社會(huì )需求、個(gè)人意愿而不是分配制度選擇工作崗位，同時(shí)，職業(yè)競爭的環(huán)境會(huì )進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生競爭意識與奮斗精神。只有通過(guò)競爭充分展現自己的能力素質(zhì)才能實(shí)現就業(yè)，這種新的用人機制提出了很高的職業(yè)知識和技能方面的要求。對此，大學(xué)生應當更新就業(yè)觀(guān)念，充分了解就業(yè)形勢與就業(yè)環(huán)境，通過(guò)不斷提高自身就業(yè)素質(zhì)、就業(yè)技能，選擇服從社會(huì )需要的職業(yè)順利實(shí)現就業(yè)。第三，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人整體素質(zhì)的提高�？茖W(xué)合理的職業(yè)價(jià)值觀(guān)有助于大學(xué)生樹(shù)立對社會(huì )勞動(dòng)分工協(xié)作的特征、具體就業(yè)環(huán)境、實(shí)際工作機制的理性認識，激勵大學(xué)生培養責任、誠信的協(xié)作，促使大學(xué)生建立獨立工作和團隊合作能力，建立創(chuàng )新的精神，樹(shù)立終身學(xué)習的理念。正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)幫助大學(xué)生實(shí)現個(gè)人準確定位，把個(gè)人職業(yè)理想和社會(huì )需求結合，并激勵大學(xué)生自我提升職業(yè)能力、實(shí)際工作水平，為社會(huì )輸送高素質(zhì)的社會(huì )勞動(dòng)者。
3.新形勢下職業(yè)指導中需重視的幾種職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育
各高校面對當前大學(xué)生就業(yè)的新形勢下，應當在大學(xué)生的職業(yè)指導中更加重視大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育，并著(zhù)重抓好以下幾方面的職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育：
3.1職業(yè)地位觀(guān)教育
職業(yè)地位觀(guān)影響大學(xué)生的職業(yè)評價(jià)，是主體判斷職業(yè)優(yōu)劣與否的重要標準。目前大學(xué)生在職業(yè)的選擇過(guò)程中仍然受到傳統理念的影響，以傳統標準來(lái)判斷職業(yè)的高低貴賤之分，對職業(yè)聲望和職業(yè)前景看待方式過(guò)于理想或者單一，不能用辯證科學(xué)的眼光看待職業(yè)聲望問(wèn)題。并以此作為自己選擇職業(yè)的重要標準，造成了大學(xué)生的職業(yè)選擇集中化，加劇熱門(mén)地區、熱門(mén)職業(yè)就業(yè)競爭壓力，并且形成了不健康的職業(yè)觀(guān)念氛圍。因此，高校應當重視大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育，引導大學(xué)生認識到所謂的職業(yè)地位或者是不斷變化發(fā)展的，隨著(zhù)社會(huì )變化發(fā)展，評價(jià)也在不斷變化，在不同的職業(yè)、不同的崗位都能有所建樹(shù)。
3.2職業(yè)幸福觀(guān)教育
對幸福的理解不同，職業(yè)的選擇也就不同。當前社會(huì )生活壓力是客觀(guān)存在的，幸福是否只能與物質(zhì)利益劃等號也是一個(gè)爭論不斷的社會(huì )問(wèn)題。在高校就業(yè)指導過(guò)程中，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)幸福觀(guān)就顯得十分必要。一個(gè)人幸福和發(fā)展必須以一定的物質(zhì)條件作為基礎，這是毋庸置疑的，但作為社會(huì )經(jīng)驗淺的大學(xué)生往往會(huì )忽視這樣一個(gè)真理：誠實(shí)勞動(dòng)是物質(zhì)利益獲得的前提條件，幸福也應當是先付出后回報。我國尚處于社會(huì )轉型階段，一夜暴富情況的確存在，但真正的幸福都是通過(guò)誠實(shí)勞動(dòng)來(lái)創(chuàng )造的。因此在大學(xué)生的職業(yè)指導中，應當明確勞動(dòng)奉獻在先，個(gè)人才能更好發(fā)展的實(shí)踐真理，無(wú)論在任何崗位，都必須經(jīng)歷艱苦創(chuàng )業(yè)后，才有利益的獲得，進(jìn)而實(shí)現自己的人生理想。
3.3職業(yè)責任觀(guān)教育
職業(yè)的概念本身就與責任、職責具有天然的緊密聯(lián)系，責任感是實(shí)現職業(yè)理想，成就職業(yè)規劃的重要因素。在大學(xué)生的職業(yè)指導過(guò)程中，應當重視對大學(xué)生職業(yè)責任感的培養。高度的職業(yè)責任感與忠誠度，幫助大學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)中，勤勉盡責，兢兢業(yè)業(yè)，認真履行職業(yè)職責，不斷自我學(xué)習完善，努力提高個(gè)人職業(yè)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)�，F在，不少大學(xué)生在就業(yè)后“騎驢找馬”頻繁“跳槽”，高不成、低不就，不拼業(yè)績(jì)，碌碌無(wú)為；如此的工作態(tài)度，不僅讓各個(gè)用人單位不敢啟用、培養大學(xué)畢業(yè)生，同時(shí)也讓大學(xué)生失去了不少就業(yè)、提升的機會(huì )。因此有必要通過(guò)職業(yè)責任觀(guān)教育，讓大學(xué)生認識到勤懇、進(jìn)取的工作態(tài)度，干一行愛(ài)一行的工作責任感才能適應當前就業(yè)環(huán)境，幫助自我不斷提升以取得更多發(fā)展機會(huì )，成為各個(gè)行業(yè)的合格人才。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇4
論文關(guān)鍵詞：
高職大學(xué)生；職業(yè)價(jià)值觀(guān)；教育
論文摘要：
職業(yè)價(jià)值觀(guān)不僅影響著(zhù)大學(xué)生未來(lái)的求職擇業(yè)行為、工作態(tài)度和工作積極性等，而且還會(huì )影響到整個(gè)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步。本文從思想道德教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)生涯規劃教育、就業(yè)指導教育、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)等方面，針對當前高職大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)存在的問(wèn)題，闡述了加強大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育的重要性；提出加強大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育的途徑。
職業(yè)選擇對于我們每個(gè)人都非常重要。對于即將走向社會(huì )的高職大學(xué)生更顯得尤為關(guān)鍵。隨著(zhù)大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)競爭的日趨激烈，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì )普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，成為高職院校工作的重點(diǎn)。導致大學(xué)生就業(yè)難的因素是多方面的，但大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)在其中起著(zhù)不容忽視的作用。不難發(fā)現許多大學(xué)生就業(yè)難就是因為其職業(yè)價(jià)值觀(guān)出現的問(wèn)題所造成的。社會(huì )的發(fā)展對勞動(dòng)者素質(zhì)、職業(yè)院校功能提出了新的挑戰，職業(yè)價(jià)值觀(guān)和態(tài)度等越來(lái)越成為個(gè)人競爭能力的關(guān)鍵因素。勞動(dòng)市場(chǎng)的評價(jià)標準在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向之后，正在向素質(zhì)取向發(fā)展。同時(shí)，國際金融危機尚未完全恢復，在持續影響我國經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，還將會(huì )對人們的就業(yè)特別是大學(xué)生的就業(yè)帶來(lái)影響。加強高職大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育，引導大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，幫助大學(xué)生解決就業(yè)問(wèn)題就顯得極為重要。
1 職業(yè)價(jià)值觀(guān)的內涵
價(jià)值觀(guān)是一定主體的利益、需要、心理和行為取向的反映，是人們用以衡量事物價(jià)值、評判事物好壞并決定對其態(tài)度的內心標尺。它與世界觀(guān)和人生觀(guān)是一致的，價(jià)值觀(guān)對人的行為起著(zhù)規范和導向的作用。價(jià)值觀(guān)不同的人們，行為的取向也會(huì )不同，甚至可以截然相反。職業(yè)價(jià)值觀(guān)是指人生目標和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體體現，也就是指一個(gè)人對職業(yè)的認識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標的追求與向往。它支配著(zhù)人的擇業(yè)心態(tài)、行為以及信念和理解；支配著(zhù)職業(yè)人生認知、明白事物對自己職業(yè)發(fā)展的意義以及自我了解、自我定位、自我設計等，是影響職業(yè)選擇的重要因素之一。它既表現在人們的擇業(yè)觀(guān)上，也表現在人們對具體工作的態(tài)度上。作為當代大學(xué)生，其職業(yè)價(jià)值觀(guān)不僅將深刻地影響著(zhù)其未來(lái)的擇業(yè)行為及工作態(tài)度和工作積極性，而且將深刻地影響整個(gè)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步。
2 職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育的途徑
2．1以思想道德教育為切入點(diǎn)，確立科學(xué)的職業(yè)理想
職業(yè)理想是指大學(xué)生對未來(lái)工作種類(lèi)、工作部門(mén)、工作地點(diǎn)和工作成就的向往和追求，它反映人們的生活目的和為之奮斗的目標，是成就事業(yè)、推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的'一種精神力量。馬克思認為“我們在選擇職業(yè)時(shí)所應遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸福和我們自身的完善。不能認為這兩種利益會(huì )彼此敵對、互相斗爭。一方必須消滅另一方，人類(lèi)的天性生成是這樣：人們只有為了同時(shí)代人的完善，為了他們的幸福而工作，他自己才能達到完善”。這就是說(shuō)社會(huì )需要既為人們選擇職業(yè)提供了動(dòng)力和源泉，又為個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現提供了廣闊的社會(huì )舞臺。因此，大學(xué)生要強化為人民服務(wù)的思想，以社會(huì )需求作為職業(yè)選擇的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)．把個(gè)人的自我價(jià)值實(shí)現和社會(huì )需求有機地統一起來(lái)，在為社會(huì )和國家的工作中充分地實(shí)現自我價(jià)值。大學(xué)生一旦樹(shù)立了正確的職業(yè)理想，就會(huì )正確地選擇職業(yè)，并激勵自己去克服職業(yè)活動(dòng)中的困難，勇往直前地去實(shí)現目標。
當前，一些大學(xué)生的職業(yè)理想趨于短期化、保守化和庸俗化，滿(mǎn)足于找到一份安逸、穩定、高薪的工作并以此作為人生奮斗追求的目的。在這種職業(yè)理想的支配下，許多大學(xué)生不愿吃苦受累、不愿去基層和貧窮落后的地方，過(guò)去那種甘于吃苦、樂(lè )于奉獻、為人民服務(wù)的崇高的職業(yè)理想已不多見(jiàn)。職業(yè)理想教育就是要幫助當代大學(xué)生正確處理好個(gè)人與集體、社會(huì )、國家的關(guān)系，樹(shù)立正確的職業(yè)報酬觀(guān)、職業(yè)苦樂(lè )觀(guān)、職業(yè)榮辱觀(guān)。因此，在大學(xué)生思想道德教育過(guò)程中，積極開(kāi)展職業(yè)理想教育，引導大學(xué)生樹(shù)立遠大的人生目標，使之具有為國家昌盛和民族興旺奉獻一生的遠大理想，保持較高的理想境界和清醒頭腦。
2．2以職業(yè)道德教育為切入點(diǎn)，培養良好的工作態(tài)度
職業(yè)道德是人們從事職業(yè)活動(dòng)必須遵守的準則和規范，作為一種操守，它影響著(zhù)人們的價(jià)值觀(guān)念和職業(yè)行為。職業(yè)道德是社會(huì )道德體系的重要組成部分，每個(gè)社會(huì )成員，不論從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守職業(yè)道德。
當前，一些高職大學(xué)生由于在職業(yè)心理上存在功利主義等不良傾向，工作中可能出現拈輕怕重、偷工減料等不認真、不負責的現象。部分高職大學(xué)生在擇業(yè)的過(guò)程中，為了達到目的，不惜采取欺騙用人單位的手段，偽造各種證件和材料。同時(shí)，現代社會(huì )中，分工越來(lái)越細化，對合作的要求也就越來(lái)越強烈。高職大學(xué)生在增強自我競爭能力的同時(shí)，也需要培養團結合作的職業(yè)精神，只有懂得尊重、關(guān)心和團結他人，才能更好地得到社會(huì )的承認。職業(yè)道德教育不僅僅是一種知識的傳遞，更是一種價(jià)值觀(guān)的培養、一種能力的培養和一種品質(zhì)的培養。要通過(guò)職業(yè)道德教育，培養學(xué)生良好的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)觀(guān)念，提高學(xué)生的職業(yè)道德理解能力和職業(yè)道德評價(jià)能力，培養學(xué)生良好的愛(ài)崗敬業(yè)精神、誠實(shí)守信、團隊合作精神和創(chuàng )新精神等良好的從業(yè)品質(zhì)。只有這樣學(xué)生才能將所學(xué)的職業(yè)道德遷移到日常的工作生活中，并能隨職業(yè)實(shí)踐而有所領(lǐng)悟，進(jìn)而滿(mǎn)足用人單位和工作崗位的需求。"
2．3以職業(yè)生涯規劃教育為切入點(diǎn)，確立最佳的職業(yè)發(fā)展目標
職業(yè)生涯規劃是指一個(gè)人與組織相結合，在對一個(gè)人職業(yè)生涯的主觀(guān)、客觀(guān)條件進(jìn)行測定、分析和總結的基礎上，對自己的興趣、愛(ài)好、能力和特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權衡，并且能綜合時(shí)代特點(diǎn)和自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)發(fā)展目標，為實(shí)現這一目標規劃出行之有效的安排。
指導學(xué)生做好職業(yè)規劃，就是要一方面幫助高職大學(xué)生發(fā)現自己身上的閃光點(diǎn)，肯定自己的價(jià)值，從而培養他們的自信心和職業(yè)意識，另一方面幫助高職大學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，有效找準自己職業(yè)生涯的起點(diǎn)和支點(diǎn)，使他們有目的、有計劃地、健康地完成學(xué)業(yè)，充滿(mǎn)自信地面對來(lái)自各方面的就業(yè)競爭。這要求每位高職大學(xué)生要把自己的職業(yè)生涯規劃同培養自身綜合素質(zhì)有機結合起來(lái)。首先，高職大學(xué)生應該圍繞職業(yè)規劃確立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，把個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現同祖國的前途命運，同社會(huì )主義現代化建設相統一。其次，以職業(yè)規劃為目標養成良好的行為習慣。職業(yè)規劃可以使大學(xué)生圍繞自己職業(yè)目標的實(shí)現，依照職業(yè)目標的要求，在潛移默化中促成良好行為習慣的養成。
當前，許多高職大學(xué)生不能明確我“要干什么”、“能干什么”和“為什么干”等問(wèn)題。幫助大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的職業(yè)生涯規劃，有助于大學(xué)生全面地了解將來(lái)所要從事的職業(yè)，增強職業(yè)的針對性和目的性，在學(xué)習過(guò)程中有目的地構建與職業(yè)目標相一致的能力結構、知識結構和素質(zhì)結構，全面提高自身素質(zhì)，為將來(lái)走上工作崗位打下堅實(shí)的基礎。
2．4以就業(yè)指導教育為切入點(diǎn)。提高擇業(yè)、就業(yè)能力
就業(yè)指導是幫助學(xué)生和社會(huì )求職者了解社會(huì )就業(yè)形勢與當前就業(yè)狀況，了解社會(huì )人才需求和有關(guān)人事與勞動(dòng)政策法規，認識自己的職業(yè)興趣、職業(yè)能力與個(gè)性特點(diǎn)的過(guò)程，運用職業(yè)評價(jià)分析、調查訪(fǎng)談、心理測量方法和手段，依據市場(chǎng)人才供求，按照求職擇業(yè)者個(gè)人條件與求職意愿以及單位用人要求，提供咨詢(xún)、指導和幫助，實(shí)現人職合理匹配的過(guò)程。
實(shí)施就業(yè)指導教育，必須對其內容和任務(wù)有明確認識。就業(yè)指導的具體內容，不僅包括對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)政策指導、就業(yè)信息指導、就業(yè)技巧指導，而且還包括學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)的培養和幫助學(xué)生設計職業(yè)發(fā)展計劃等方面。就業(yè)指導的主要任務(wù)是依據現階段就業(yè)制度和政策，幫助、引導大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的職業(yè)理想，確立正確的就業(yè)觀(guān)念，培養良好的心理素質(zhì)，建立合理的知識結構，增強職業(yè)能力，提高職業(yè)素質(zhì)，掌握求職技巧。
當前，部分面臨就業(yè)選擇的畢業(yè)生，思想準備不足，有惶恐感，在供需見(jiàn)面時(shí)比較拘謹，甚至手足無(wú)措，有的因此而錯失良機。還有一些畢業(yè)生不清楚各項相關(guān)的政策規定，不了解自己有哪些權利和義務(wù)，更不知道應該如何行使自己應有的權利。就業(yè)指導工作應針對學(xué)生存在的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行，其形式要多樣化，如采取團體咨詢(xún)以及體驗式游戲等對高職大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)施加影響，有利于促使高職大學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)能力的提升，形成較為完善的職業(yè)價(jià)值觀(guān)。
2．5以社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)為切入點(diǎn)。全面提升職業(yè)素質(zhì)
所謂社會(huì )實(shí)踐是指人類(lèi)能動(dòng)地改造自然和社會(huì )的全部活動(dòng)。大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐是指大學(xué)生走向社會(huì )，深入基層，為社會(huì )服務(wù)，直接感受社會(huì )生活，進(jìn)行以社會(huì )理想和職業(yè)理想教育、勞動(dòng)技能訓練、科學(xué)素質(zhì)培養為主要內容的課外教育活動(dòng)。大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要環(huán)節。
當前，高職大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，內容豐富，通過(guò)學(xué)生的所知、所感、所聞、所見(jiàn)、所悟這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，使學(xué)生認清社會(huì )的主流，加深對國情民情的了解，克服思想上、認識上的片面性和主觀(guān)隨意性，培養一切從實(shí)際出發(fā)的思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐，磨練了學(xué)生的意志，使學(xué)生更加明確了自身肩負的歷史使命，從而激發(fā)了學(xué)習熱情，有效地實(shí)現了學(xué)生的自我教育。在實(shí)習期間要讓學(xué)生體驗真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，了解企業(yè)職業(yè)道德規范，感悟企業(yè)文化，實(shí)踐中親身體驗該職業(yè)的屬性、功能及其對于自身需要的滿(mǎn)足狀況，提高對相應職業(yè)的認識。實(shí)習單位與帶隊教師通過(guò)嚴格管理，有效規范學(xué)生的行為，使學(xué)生對職業(yè)的薪酬、福利待遇、晉升、人際關(guān)系、成功體驗、自我實(shí)現職業(yè)價(jià)值觀(guān)的評價(jià)正確與否等方面在實(shí)踐中得到檢驗，為以后的職業(yè)選擇奠定認識與實(shí)踐的基礎。
3 結束語(yǔ)
在當前國際金融危機的背景下，高職院校大學(xué)生就業(yè)形勢顯得更加嚴峻，新的就業(yè)形勢也給高職大學(xué)生的就業(yè)提出了新的挑戰。但是，只要我們能夠根據新的就業(yè)形勢的需要和特點(diǎn)，不斷探索和創(chuàng )新，多維度、全方位地加強大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育，引導大學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)，就一定能夠不斷提高大學(xué)生的擇業(yè)、就業(yè)能力，向社會(huì )輸送更多的合格人才，為構建和諧社會(huì )做出應有的貢獻。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇5
摘要：大學(xué)生是最寶貴的人才資源， 是祖國的未來(lái)和希望。大學(xué)生的全面發(fā)展， 直接影響著(zhù)社會(huì )主義現代化建設的進(jìn)程和參與國際競爭的能力。在關(guān)注大學(xué)生全面發(fā)展的問(wèn)題上， 尤為要重視大學(xué)生的戀愛(ài)觀(guān)， 這不但關(guān)乎著(zhù)大學(xué)生身心的健康發(fā)展， 也影響著(zhù)社會(huì )其他成員的戀愛(ài)觀(guān)的樹(shù)立。所以， 我們應引導大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)。但傳統引導方式太過(guò)死板和生硬， 大學(xué)生不愿意接受， 為此， 我們可以通過(guò)一些創(chuàng )新性的、大學(xué)生樂(lè )于接受的方式引導其樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀(guān)。戀愛(ài)保險作為當下熱點(diǎn)話(huà)題， 對大學(xué)生有較強的吸引力， 通過(guò)分析大學(xué)生對戀愛(ài)保險的解讀， 以創(chuàng )新性的方式引導大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、戀愛(ài)觀(guān)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生； “戀愛(ài)保險”; 戀愛(ài)觀(guān)；
保險是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物， 它的出現是為了保障被保險人的合法經(jīng)濟利益， 近年來(lái)， 隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和人們多樣化的需求， 保險借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢推出了各種創(chuàng )新型的保險產(chǎn)品。戀愛(ài)保險就是創(chuàng )新型保險產(chǎn)品的代表之一。通俗來(lái)講， 戀愛(ài)保險即為戀愛(ài)提供保險保障的保險， 其不但擁有傳統的經(jīng)濟補償費職能， 在此基礎之上還增加了對被保險人婚戀費用的保障。從目前市場(chǎng)上各戀愛(ài)保險的購買(mǎi)力來(lái)看， 中國人壽財產(chǎn)保險公司推出的以意外傷害保險為主險， 附加被保險人與投保人在3年以后的10年內結婚則在婚禮現場(chǎng)贈送一萬(wàn)朵玫瑰的戀愛(ài)保險購買(mǎi)力比較強， 并且購買(mǎi)者多以當代大學(xué)生為主， 由此掀起了大學(xué)生討論和關(guān)注的熱潮。
一、大學(xué)生對社會(huì )發(fā)展的影響
在經(jīng)濟全球化、文化多元化的背景下， 我國的傳統文化、傳統思想觀(guān)念受到多種文化的沖擊， 人們的價(jià)值、倫理、道德觀(guān)念隨著(zhù)多種文化的不斷滲透發(fā)生著(zhù)日新月異的變化， 而大學(xué)校園則成為各種文化的交匯點(diǎn)。大學(xué)校園是一個(gè)奔放、自由、信息化的環(huán)境， 對于剛剛結束高考從禁止早戀的緊張、壓抑環(huán)境中走出來(lái)的大學(xué)生而言， 閑暇寬松自由的大學(xué)環(huán)境讓他們對周?chē)囊磺卸汲錆M(mǎn)了好奇心和求知欲， 尤其對大學(xué)生的自由戀愛(ài)表現出極高的興趣， 并且處于成長(cháng)轉折期的他們渴求得到社會(huì )與他人的理解， 因而時(shí)常會(huì )產(chǎn)生莫名的惆悵和孤獨感， 當無(wú)法再又為環(huán)境中尋求慰藉時(shí)， 他們往往會(huì )選擇通過(guò)戀愛(ài)得到撫慰。因此， 在大學(xué)生的校園生活中， 戀愛(ài)成為每個(gè)人向往和不斷追求的目標。但處于青春期階段的他們， 生理和心理還處在待成熟階段， 未形成完整的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和戀愛(ài)觀(guān)， 很多時(shí)候沒(méi)有辦法正確的看待戀愛(ài)關(guān)系， 正確處理戀愛(ài)與學(xué)習、工作的關(guān)系。而大學(xué)生作為先進(jìn)知識的掌握者， 先進(jìn)文化的引領(lǐng)者， 其具備較強的創(chuàng )新能力、較好的人文和社會(huì )科學(xué)修養， 他們的生活方式和思想觀(guān)念代表著(zhù)社會(huì )發(fā)展的潮流， 影響著(zhù)其他社會(huì )成員未來(lái)的發(fā)展， 從大學(xué)生群體中走出的人群播散到社會(huì )的各個(gè)角落， 將在很大程度上決定一個(gè)國家、一個(gè)民族的創(chuàng )新能力。并且大學(xué)生的戀愛(ài)觀(guān)更是一個(gè)時(shí)代鮮明的印證， 對其他社會(huì )成員的戀愛(ài)觀(guān)起到不可估量的整合、引領(lǐng)和示范作用， 因為引導大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、戀愛(ài)觀(guān)， 不但關(guān)乎著(zhù)大學(xué)生的健康發(fā)展， 也關(guān)乎著(zhù)社會(huì )主義現代化事業(yè)的興衰成敗。
二、大學(xué)生對“戀愛(ài)保險”的解讀
戀愛(ài)保險自發(fā)行以后猶如雨后春筍在社會(huì )生活中層出不窮， 至此人們給出了不同的說(shuō)法， 是噱頭還是需求， 成為人們爭執的關(guān)鍵點(diǎn)。當代大學(xué)生對此也有著(zhù)不同的見(jiàn)解。學(xué)生小杰說(shuō)， “在當下的時(shí)代， 情侶之間互送禮物已經(jīng)變成一種絞盡腦汁的事情， 既要有創(chuàng )意還要浪漫， 戀愛(ài)保險則成為滿(mǎn)足他們需求的不二選擇， 如果這份”戀愛(ài)保險“真的保住了， 會(huì )很感動(dòng)， 即便不能實(shí)現， 也是一份浪漫的美好的回憶�！毙±钫f(shuō)， “我們從大學(xué)到現在已經(jīng)戀愛(ài)2年了， 感情也很穩定， 投保一個(gè)3年期的戀愛(ài)保險， 3年后還能有不錯的投資收益， 豈不是穩賺不賠， 還充滿(mǎn)了新意�！弊鳛榧磳厴I(yè)的王偉同學(xué)說(shuō)， “馬上就要踏入社會(huì )， 進(jìn)入到下一階段的生活， 未來(lái)將走上怎樣的工作崗位， 面對怎樣的生活， 他們的愛(ài)情將何去何從都是未知的， 投保一份這樣的保險， 可以向對方表達他們珍惜彼此， 想要保住愛(ài)情的信念， 用保單做為戀愛(ài)的憑證， 會(huì )讓彼此更踏實(shí)的走下去�！睆倪@些解讀中可以看出戀愛(ài)中的大學(xué)生相信愛(ài)情是真實(shí)、美好的， 非常憧憬未來(lái)能夠走進(jìn)婚姻的殿堂。當然也有不少同學(xué)給出不同的解讀， “當代大學(xué)生受速食主義愛(ài)情觀(guān)影響， 對于戀愛(ài)并不會(huì )付出太多的感情， 一張保單守護不住愛(ài)情”, “如果購買(mǎi)戀愛(ài)保險的兩個(gè)人將來(lái)不能走到一起， 投保的錢(qián)白花了不說(shuō)， 一旦讓后來(lái)的戀人知道了， 也會(huì )帶來(lái)尷尬”, “戀愛(ài)保險就好像是枷鎖， 非要在愛(ài)情上加一個(gè)期限， 會(huì )禁錮對方， 不利于愛(ài)情的發(fā)展”.通過(guò)這些言論可以看出來(lái)， 大學(xué)生存在愛(ài)情價(jià)值觀(guān)不完整， 愛(ài)情認識不正確的情況。具體來(lái)說(shuō)存在以下誤區：
1.戀愛(ài)出發(fā)點(diǎn)盲目， 戀愛(ài)態(tài)度輕率。曾有調查報告顯示， 在調查學(xué)生中有近一半的大學(xué)生把談戀愛(ài)的目的歸結為相伴度過(guò)大學(xué)生活， 把戀愛(ài)當成打發(fā)業(yè)余生活的方法、排解孤獨感的渠道。甚至有些大學(xué)生認為談戀愛(ài)只是為了追趕當下的潮流， 是一種時(shí)髦的表現， 把談戀愛(ài)當成攀比的對象。還有一部分大學(xué)生談戀愛(ài)是為了取得人生經(jīng)驗， 以防日后在感情上上當受騙。由此可以看出大部分大學(xué)生對待愛(ài)情的態(tài)度漫不經(jīng)心， 只在乎現在不考慮未來(lái)， 他們還沒(méi)有真正認識到慎重地對待愛(ài)情， 對雙方、對家庭幸福的意義。
2.無(wú)法理性處理學(xué)業(yè)和愛(ài)情的關(guān)系。大學(xué)期間能否談戀愛(ài)一直都備受爭論， 而爭論的關(guān)鍵點(diǎn)在于大學(xué)生是否具備處理學(xué)業(yè)與戀愛(ài)關(guān)系的能力。從某調查報告中可以看出大多數大學(xué)生能夠正確看待學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系， 他們贊成大學(xué)階段應以學(xué)習為主， 但同時(shí)也認為在保證學(xué)業(yè)成績(jì)的基礎上可以追求愛(ài)情�？墒�， 現實(shí)生活中一些大學(xué)生一旦陷入愛(ài)情就會(huì )迷失方向， 熱衷愛(ài)情， 冷漠周?chē)?感情占據大部分的大學(xué)生活， 厭學(xué)、曠課、遲到逐漸成為常態(tài)， 最終耽誤自己的美好前程。甚至有些同學(xué)因為失戀而無(wú)法自拔， 整日惶惶不安， 嚴重影響個(gè)人的心理和正常的學(xué)習、生活。
3.網(wǎng)絡(luò )虛擬交友， 熱衷“速食戀愛(ài)方式”.隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展， 大學(xué)生的交友方式不再局限于參加活動(dòng)或是經(jīng)人介紹， 形式多樣的交友平臺為大學(xué)生提供了結交朋友的便利渠道， 網(wǎng)絡(luò )世界的虛擬性和隱蔽性可以幫助大學(xué)生隱藏自己的缺點(diǎn)， 更加大膽地表達自己的感情， 很多大學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò )虛擬交友， 加快了大學(xué)生之間的交友速度。很多大學(xué)生對待戀愛(ài)不再抱有嚴肅和認真的態(tài)度， 缺乏最起碼的道德和責任心， 甚至出現了一批懷有不良企圖的人利用網(wǎng)絡(luò )世界的虛擬性和隱蔽性欺騙大學(xué)生的感情， 哄騙錢(qián)財。
4.性觀(guān)念開(kāi)放， 但性保護意識淡薄。進(jìn)入21世紀以來(lái)， 許多大學(xué)生受西方思潮以及網(wǎng)絡(luò )普及化的影響， 性觀(guān)念的開(kāi)放程度明顯提高， 大多數學(xué)生對婚前同居， 婚前性行為持有更加開(kāi)放和寬容的態(tài)度， 甚至少數同學(xué)為了滿(mǎn)足玩樂(lè )的目的， 借以性自由的口號導致性行為的發(fā)生， 這是一種非常不負責任的表現。不僅損害了大學(xué)生的身心， 而且耽誤了學(xué)習。同時(shí)也可以看出當代大學(xué)生的性保護意識比較薄弱， 不具有相應的法律保護意識和正確的道德觀(guān)。
三、利用“戀愛(ài)保險”的認知教育功能引導大學(xué)生的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)
大學(xué)階段是人際關(guān)系構建的重要時(shí)期， 大學(xué)生的戀愛(ài)現象普遍存在， 無(wú)處回避， 也無(wú)需回避。青春期的大學(xué)生正處于心理學(xué)家所稱(chēng)的“心理斷乳”階段， 在這一階段自然會(huì )有一些不成熟的表現， 比如， 好奇， 跟風(fēng)， 情緒容易沖動(dòng)， 迷茫， 困惑， 不知所措等。學(xué)校和家長(cháng)需要對他們的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行正確引導， 但在引導過(guò)程中要注意創(chuàng )新力和吸引力， 以更有效的方式完成大學(xué)生戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)的教育工作。
“戀愛(ài)保險”作為一份迎合大學(xué)生心理的保險險種， 引起了大學(xué)生的濃厚興趣， 以此為切入點(diǎn)進(jìn)行戀愛(ài)教育， 可以以四兩撥千斤的方法引導大學(xué)生建立正確的愛(ài)情價(jià)值觀(guān)。具體實(shí)施過(guò)程如下：
1.圍繞“戀愛(ài)保險”開(kāi)展小組討論。讓同學(xué)們自己探討學(xué)習關(guān)于“戀愛(ài)保險”的相關(guān)內容， 以此激發(fā)同關(guān)注熱情學(xué)們的。
2.引導同學(xué)們闡述對“戀愛(ài)保險”的認知， 并解答同學(xué)們關(guān)于“戀愛(ài)保險”的一些疑問(wèn)。在保證同學(xué)們完全理解“戀愛(ài)保險”的基礎上， 調查同學(xué)們對“戀愛(ài)保險”購買(mǎi)需求。
3.開(kāi)展“大學(xué)生是否愿意購買(mǎi)戀愛(ài)保險”的主題辯論會(huì )。
4.針對最終的結果進(jìn)行總結， 在次基礎上深入大學(xué)生戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)的教育， 引起共鳴。
四、當代大學(xué)生戀愛(ài)教育方式的創(chuàng )新
1.利用網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢， 變靜態(tài)學(xué)習為動(dòng)態(tài)學(xué)習。當代大學(xué)生主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、電視等傳播媒介來(lái)知曉和接收信息， 利用電子信息技術(shù)進(jìn)行教育可以改變傳統文字教育方式枯燥、乏味的缺點(diǎn)， 提高學(xué)生的學(xué)習興趣。比如， 搜集有關(guān)戀愛(ài)的相關(guān)新聞讓同學(xué)主觀(guān)感知事情的發(fā)展， 深入體會(huì )， 在此過(guò)程中進(jìn)行教育和引導。此外， 還可以開(kāi)展校園戀愛(ài)論壇， 給學(xué)生提供愛(ài)情探討和抒發(fā)情緒的的平臺， 對于學(xué)校的模范情侶事跡進(jìn)行宣傳。
2.發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性， 讓學(xué)生參與高校戀愛(ài)現狀和問(wèn)題的調查。雖然大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)教育主要來(lái)自課堂上教師的教育和引導， 但是如果變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)掌握， 可以起到很好的教育效果， 正所謂百聞不如一見(jiàn)， 至此學(xué)生可以有更多的感觸、更深的理解。同時(shí)教師還應積極引導學(xué)生參加課內外的活動(dòng)， 提升學(xué)生的交往價(jià)值觀(guān)。
3.注重戀愛(ài)教育的時(shí)效性， 體現戀愛(ài)教育觀(guān)的性別差異。處于青春期的大學(xué)生感情非常敏感、自我意識強， 疏導過(guò)程稍微生硬偏頗， 或是疏導不及時(shí)都可能導致學(xué)生的逆反心理， 因而掌握好疏導工作的時(shí)機是非常重要的。并且大學(xué)生戀愛(ài)動(dòng)機的不同， 在疏導教育時(shí)應因人制宜。除此之外， 我們還應該關(guān)助性別對戀愛(ài)觀(guān)影響。某項調查顯示， 由于大學(xué)生的性別不同， 在擇偶觀(guān)念、擇偶標準、戀愛(ài)動(dòng)機上都有著(zhù)較大的差異性， 因此， 在戀愛(ài)觀(guān)教育中， 不能一概而論， 要體現性別差異， 對男女生的戀愛(ài)觀(guān)分別進(jìn)行分析和引導。
4.為學(xué)生開(kāi)展多門(mén)增加大學(xué)生魅力值的課程， 引導學(xué)生樹(shù)立正確的消費價(jià)值觀(guān)， 審美觀(guān)， 戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)。學(xué)�？梢蚤_(kāi)設心理學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人體生理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等其他學(xué)科的選修課程。在教學(xué)中根據不同的教學(xué)內容， 在普及相關(guān)知識的同時(shí)， 培養學(xué)生愛(ài)情美的意識、道德和行為， 樹(shù)立正確的消費價(jià)值觀(guān)， 審美觀(guān)， 戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)。
6.外圍保護， 凈化周?chē)h(huán)境文化的影響。近年來(lái)， 大學(xué)生租房已經(jīng)不是個(gè)別現象。許多處在熱戀期的學(xué)生情侶都會(huì )趨向于選擇租房同居生活， 而他們獲取租房信息的來(lái)源渠道主要是通過(guò)廣告宣傳。為有效的降低合租現象應從源頭控制， 進(jìn)行外圍保護， 凈化周?chē)h(huán)境文化， 同時(shí)我們還應跟上時(shí)代發(fā)展， 更新大學(xué)的服務(wù)觀(guān)念， 給學(xué)生提供更多選擇， 提高學(xué)生對宿舍生活的滿(mǎn)意度。
7.可以對學(xué)校的模范情侶事跡進(jìn)行宣傳， 或者開(kāi)展小型高校學(xué)生情侶分享會(huì )。通過(guò)身邊真實(shí)故事分享， 引起學(xué)生的更多共鳴， 在潛移默化當中引導大學(xué)生建立正確積極的戀愛(ài)觀(guān)。
參考文獻
[1]謝宛霏、張均斌�！皯賽�(ài)保險”是噱頭還是需求。中國青年報。2017-02-16 （1） .
[2]史英超。戀愛(ài)保險淺析�，F代經(jīng)濟信息。2017, 38 （21） .
[3]王倩倩。社會(huì )轉型視野中的大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)研究。貴州師范大學(xué)。2014.
[4]葉雨婷、竇紅飛。大學(xué)生租房熱：住在宿舍之外。中國青年報。2018-02-26 （9） .
[5]邵昌玉、胡珍。當代大學(xué)生戀愛(ài)觀(guān)現狀及對策研究。教育與教學(xué)究。2017, 27 （5） .
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇6
職業(yè)價(jià)值觀(guān)是人們對社會(huì )職業(yè)需求的評價(jià)，是人生價(jià)值觀(guān)在職業(yè)問(wèn)題上的反映，它的核心內容是職業(yè)需要。它通過(guò)職業(yè)動(dòng)機、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價(jià)、職業(yè)意愿、職業(yè)理想等形式表現出來(lái)。通過(guò)對湖南第一師范學(xué)院、湖南工業(yè)大學(xué)這兩所新升格本科院校的在讀大學(xué)生(主要是專(zhuān)科生)進(jìn)行問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談，我們得知:當前大學(xué)生在職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價(jià)、職業(yè)動(dòng)機、職業(yè)理想等方面呈現出了一些新特點(diǎn);而院校升本也給學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)帶來(lái)了一些新變化。對此，高校應及時(shí)采取相應對策，進(jìn)一步加強大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育。
一、專(zhuān)升本院校大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)狀況分析
(一)大學(xué)生職業(yè)態(tài)度:務(wù)實(shí)與創(chuàng )新
職業(yè)態(tài)度是人們對某種社會(huì )職業(yè)比較持久的心理反應傾向和行為傾向。它是個(gè)人職業(yè)選擇的態(tài)度，包括人們對職業(yè)的選擇方法、選擇過(guò)程、工作取向、獨立決策等方面。它主要由人們對職業(yè)的認知、情感和意向三部分組成。
職業(yè)認知是人們對職業(yè)的性質(zhì)、意義的探索和理解。我們調查發(fā)現，在確定職業(yè)的意義、社會(huì )地位和價(jià)值的角度上，14. 5%的大學(xué)生考慮的是社會(huì )職業(yè)是否符合自身的需要;47. 8%的大學(xué)生則從社會(huì )職業(yè)給人們的時(shí)空自由程度、個(gè)性發(fā)展空間、職業(yè)本身的創(chuàng )新需求程度出發(fā)來(lái)考慮。被當前大學(xué)生列人前五位的職業(yè)是:自由職業(yè)者，律師、會(huì )計等專(zhuān)門(mén)人員，教育工作者，企業(yè)主，軍人。概括地講，大學(xué)生的職業(yè)傾向主要分為個(gè)性型、享受型、穩定型、自我實(shí)現型等。其中女大學(xué)生偏向于穩定型、享受型的職業(yè);男生則偏向于個(gè)性型、自我實(shí)現型的職業(yè)。
(二)職業(yè)評價(jià):平等與為我
職業(yè)評價(jià)是人們根據自己的價(jià)值觀(guān)，對社會(huì )各種職業(yè)的好壞、優(yōu)劣和重要性等方面的一種判斷。職業(yè)評價(jià)能力與其對職業(yè)的認知有關(guān)。職業(yè)評價(jià)在對職業(yè)價(jià)值觀(guān)的研究中占有重要的地位，它不僅直接影響著(zhù)人們的職業(yè)選擇和職業(yè)流向，而且也影響著(zhù)人們的工作態(tài)度。通過(guò)職業(yè)評價(jià)，可以發(fā)現不同職業(yè)在人們心中的地位和聲望，看出人們最注重的職業(yè)特性，了解人們的職業(yè)取向。
大學(xué)生職業(yè)評價(jià)的這些特點(diǎn)不因學(xué)校升本與否而改變。但學(xué)校升本后，新的教育理念和思路的引導、新的校園文化的熏陶以及職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育力度的加強，對提升大學(xué)生職業(yè)評價(jià)水平的意義是不言而喻的。
(三)職業(yè)動(dòng)機:復合性與主體性
職業(yè)動(dòng)機是驅使人們進(jìn)行職業(yè)選擇的“利必多”即內驅力。它在一定程度上受到職業(yè)評價(jià)的影響，但兩者不是一回事，職業(yè)評價(jià)高的職業(yè)未必會(huì )讓人們產(chǎn)生職業(yè)動(dòng)機。職業(yè)評價(jià)比較外露，職業(yè)動(dòng)機比較內藏，比職業(yè)評價(jià)復雜。
(四)職業(yè)理想:個(gè)性與自致
在職業(yè)理想問(wèn)題的調查中，學(xué)校升本前后變化最大之處是學(xué)校為大學(xué)生提供的職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育的強度和力度不同。38. 8%的學(xué)生認為，學(xué)校在升本后對學(xué)生的就業(yè)工作重視些，除主動(dòng)提供職業(yè)需求信息外，還開(kāi)展擇業(yè)觀(guān)和職業(yè)規劃教育，宣傳就業(yè)政策、法規。升本前后，學(xué)生選擇畢業(yè)后立即就業(yè)的比例下降了11.7%，究其原因，是部分學(xué)生想繼續深造，借助學(xué)校升本后提供的更大平臺，調整實(shí)現自身職業(yè)理想的內容、實(shí)現時(shí)間和方法途徑。
二、專(zhuān)升本院校對大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育的新舉措
大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)的形成、發(fā)展與變化受若干因素的影響和制約。概括起來(lái)，有內部因素和外部因素兩種。內部因素主要同大學(xué)生白身的需要、興趣、能力、愛(ài)好、性格等有關(guān);外部因素主要同社會(huì )、家庭、學(xué)校的影響有關(guān)。因而，專(zhuān)升本院校也應從內、外因素兩個(gè)角度，有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行行之有效的職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育。
(一)積極引導大學(xué)生職業(yè)動(dòng)機中的優(yōu)勢需要
從調查中可以看出，大學(xué)生職業(yè)的優(yōu)勢需要是個(gè)性發(fā)展的需要。這是經(jīng)濟全球化和中西方文化碰撞的結果。在經(jīng)濟、文化多元化的浪潮下，彰顯個(gè)性、突出自我是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì )進(jìn)步的標志。但僅僅重視個(gè)人的發(fā)展需要與中國特色社會(huì )主義的建設需求和價(jià)值導向是不完全和諧的。因此，專(zhuān)升本院校一方面應保護好大學(xué)生目前的優(yōu)勢需要—個(gè)性發(fā)展的需要，另一方面宜將大學(xué)生職業(yè)需要中處于劣勢的貢獻需要引導為優(yōu)勢需要，推動(dòng)大學(xué)生的個(gè)人職業(yè)發(fā)展與社會(huì )發(fā)展相適應。另外，針對女大學(xué)生，宜進(jìn)一步加強其自立和尊重需要的引導，多開(kāi)展女性自尊、自立、自愛(ài)、自強、自信等教育。
(二)強化對大學(xué)生的人生價(jià)值導向教育
大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)與其人生價(jià)值觀(guān)之間有著(zhù)極為重要的聯(lián)系，人生價(jià)值觀(guān)深刻影響著(zhù)大學(xué)生對職業(yè)的選擇。大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)應該與社會(huì )對人們的人生價(jià)值導向一致。人生價(jià)值導向是一定社會(huì )倡導的具有最高權威性和社會(huì )普遍性的人生價(jià)值目標，用以指導社會(huì )成員對生活意義的思考和對“善’，的追求。[s]當前我國對大學(xué)生的人生價(jià)值導向的內容主要是中國特色社會(huì )主義的核心價(jià)值體系，即堅持馬克思主義的指導地位，樹(shù)立中國特色社會(huì )主義的共同理想，培育和弘揚愛(ài)國主義精神、民族精神、時(shí)代精神，樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)。該價(jià)值導向的目標是引導大學(xué)生樹(shù)立為國家、民族、社會(huì )做貢獻的人生價(jià)值觀(guān)，實(shí)現其人生自我價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的統一。著(zhù)名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):一個(gè)人的價(jià)值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。一個(gè)人對社會(huì )的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用。[6]德國著(zhù)名詩(shī)人歌德也說(shuō)過(guò):“你若喜愛(ài)自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng )造價(jià)值�！贝ㄋ�，在對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀(guān)的教育時(shí)，一方面要鼓勵大學(xué)生大膽承認個(gè)人利益與自我價(jià)值的追求，但要防止個(gè)人利益至上的片面價(jià)值觀(guān);另一方面要增強學(xué)生的社會(huì )責任感，使之能夠在職業(yè)選擇時(shí)自覺(jué)地將個(gè)人的發(fā)展與國家、社會(huì )的發(fā)展有機結合起來(lái)，找到實(shí)現人生自我價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的最佳結合點(diǎn)。
(三)全方位加強大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育
首先，專(zhuān)升本院校要樹(shù)立以人為本、以學(xué)生為本的職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育理念。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，學(xué)校的目標始終應當是:青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。觀(guān)念是先導，思想決定行動(dòng)。高校首先應在廣大教師和學(xué)生工作人員中樹(shù)立一切為了培養和諧發(fā)展的大學(xué)生的教育理念。改變以往“一切為了就業(yè)率”的純粹的就業(yè)觀(guān)，真正將大學(xué)生培養成自我實(shí)現的人、‘有完善人格的人，從而從根本上完成高校教育的使命。"
其次，堅持多管齊下，全方位地開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育。在以生為本的教育理念的指導下，專(zhuān)升本院校應在學(xué)科課程建設、師資隊伍建設、校園文化建設等方面多渠道、全方位地開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育。學(xué)科課程建設方面，高校宜針對大學(xué)各年級不同的階段特征及職業(yè)價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的不同特點(diǎn)，開(kāi)設與之相應的職業(yè)教育的相關(guān)課程。如大學(xué)一年級開(kāi)設職業(yè)生涯規劃課程，結合學(xué)生的個(gè)性、性格、興趣、專(zhuān)業(yè)等因素，幫助學(xué)生明確自己的職業(yè)理想，并為實(shí)現職業(yè)理想而制定具體可行的學(xué)習生活計劃，讓學(xué)生心中有目標，學(xué)習有動(dòng)力;二年級開(kāi)設職業(yè)道德方面的課程，引導學(xué)生端正職業(yè)態(tài)度，提升職業(yè)認知;三年級結合專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)設職業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)素養方面的課程，讓學(xué)生具備真才實(shí)學(xué)，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力;四年級開(kāi)設就業(yè)指導方面的課程，幫助學(xué)生認清就業(yè)形勢、掌握就業(yè)政策、增加就業(yè)技巧、增強就業(yè)信心。
校園文化建設方面，高校應將職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育納人德育教育的范疇，積極開(kāi)展職業(yè)精神教育，廣泛開(kāi)展大學(xué)生青年志愿者、自主創(chuàng )業(yè)、勤工助學(xué)和愛(ài)心回報社會(huì )等活動(dòng)。這既可培養大學(xué)生愛(ài)國愛(ài)民、無(wú)私奉獻的精神，又可在大學(xué)期間提高學(xué)生的職業(yè)認知能力和就業(yè)技能。師資隊伍建設方面，選撥一批求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)、熱愛(ài)學(xué)生的優(yōu)秀教師進(jìn)人學(xué)生工作隊伍，定期對這支隊伍進(jìn)行包含大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)教育在內的全方位培訓，不斷提升學(xué)生工作隊伍的整體素質(zhì)，真正讓學(xué)生學(xué)有榜樣、行有方向，等等。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇7
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 生命價(jià)值觀(guān) 生命教育 紅巖聯(lián)線(xiàn)
摘要：大學(xué)生施暴以及大學(xué)生自殺事件彰顯出當代中國大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。文章對當代中國大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)的現狀和原因進(jìn)行了分析，并探討了解決既有問(wèn)題的可行性措施。文章特別指出，應當重視紅色教育在正確塑造當代中國大學(xué)生生命價(jià)值現方面具有的重要作用。
一、問(wèn)題的提出
所謂生命價(jià)值觀(guān)，即個(gè)體對待生命及其價(jià)值的根本看法和態(tài)度，也是一種生活態(tài)度和生活理想，它包括對生命的認知、情感，它直接關(guān)系到個(gè)體的社會(huì )價(jià)值、道德價(jià)值、理想價(jià)值實(shí)現的可能性。人最寶貴的是生命，生命是一切智慧、力量和美好感情的唯一載體，也是建構和諧社會(huì )的基礎。因而，本文嘗試對當代中國大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)做一些思考，同時(shí)結合自己的工作體會(huì )及研究提出一些可行措施，以引導大學(xué)生認識生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀(guān)。
二、大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)缺失、異化的原因
有報道與研究表明，當代中國部分大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)存在缺失、異化等問(wèn)題。為何當代中國大學(xué)生命價(jià)值觀(guān)之缺失、異化達到如此嚴重的程度?筆者以為，原因是多方面的，但主要體現在以下兩大方面。
1.淡化生命的表達、言說(shuō)及行為誤導了大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)。這種對待生死的回避策略使得青少年很難深刻地理解生與死。不當的教育策略還可能傳遞出有關(guān)生死的不正確信息，進(jìn)而妨礙青少年樹(shù)立正確的生死觀(guān)。無(wú)庸置疑，大學(xué)階段是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)形成的關(guān)鍵期，各種生命意識的信息都有可能對他們的觀(guān)念造成影響。淡化生命的教育策略乃至錯誤的生命觀(guān)念教育對大學(xué)生生命觀(guān)有著(zhù)重要的影響。這尤其體現在兩個(gè)方面：其一，社會(huì )文化對生命的不當宣揚。如現在很多影視作品對死亡的理解脫離實(shí)際，其對生命的漠視使得青少年很容易看輕死亡，且無(wú)法意識到死亡本應具有的含義。其二，對生命價(jià)值的錯誤宣揚。當社會(huì )競爭加劇，生活節奏加快時(shí)，學(xué)生容易失去生活和奮斗的目標，對自身生命的價(jià)值認識出現盲區，造成自身定位不準，從而引起失望和無(wú)助，喪失安全感，不排除產(chǎn)生自殺、他殺等極端現象的可能。
2.“重視才智，輕視情商”的教育模式對大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)影響甚大。生命情感是人們從生命認識出發(fā)，遵照內心的生命觀(guān)念和價(jià)值標準，在對現實(shí)的生命行為進(jìn)行評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內心體驗，它是生命行為的支持力量。從對那些輕生的學(xué)生調查資料中，可以發(fā)現他們的生命情感大多處于缺失狀態(tài)。教育是因生命而存在的，生命的成長(cháng)需要是教育的基本內容。高校無(wú)疑是豐富個(gè)體生命的最佳課堂，當有人選擇自殺這種毫不負責的方式來(lái)結束自己生命時(shí)，這說(shuō)明高校教育在生命教育和個(gè)體歸屬感方面還存在著(zhù)不足�！疤ぶ�(zhù)鈴聲進(jìn)出課堂，宿舍里面不聲不響，互聯(lián)網(wǎng)上傾吐衷腸”已經(jīng)成為許多大學(xué)生的生活軌跡，這就是一個(gè)佐證。這真實(shí)地折射出大學(xué)生在生命觀(guān)上的迷茫。在一定程度上講，大學(xué)生的知識增長(cháng)是以忽略了情商教育為代價(jià)的，這也最終導致個(gè)別學(xué)生對人生價(jià)值、生命意義感到迷惘、質(zhì)疑。 總體而言，淡化生命的表達、言說(shuō)及行為在很大程度上誤導了大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)，同時(shí)“重視才智，輕視情商”的教育模式對當代大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)塑造同樣產(chǎn)生了重大影響。這兩大方面對作為個(gè)體而存在的大學(xué)生而言，構成了影響、制約其行為方式的結構，而作為行動(dòng)者的大學(xué)生所采取的各種失范行為(自殺、施暴等)正是受制于該行為結構。因而，“行動(dòng)者／結構”的分析框架既利于深入分析大學(xué)生的生命價(jià)值觀(guān)失范之深層的社會(huì )原因，同時(shí)也給正確塑造大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)提供了有益的啟發(fā)。
三、大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)的培養方略：兩個(gè)宏觀(guān)視角
淡化生命的表達、言說(shuō)、行為以及“重視才智、輕視情商”的教育模式構成了影響和制約大學(xué)生行為方式的結構性要素。形塑大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)就需要加強教育和引導，即通過(guò)教育來(lái)承擔拯救和喚醒大學(xué)生的生命意識之責。無(wú)庸置疑，可選方案很多，本部分將從兩個(gè)宏觀(guān)視角探討對大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)的培養。
1.通過(guò)生命教育促使大學(xué)生正確認知生命、理解生命價(jià)值。誠如意大利教育學(xué)家蒙臺梭利所言：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(cháng)生命力發(fā)展的一切作為�！比祟�(lèi)活動(dòng)的本質(zhì)在于維系生命的延續和發(fā)展，而作為生命傳承的教育實(shí)質(zhì)上是個(gè)體生命依賴(lài)教育不斷提高生命質(zhì)量的過(guò)程。因此在某種意義上講，教育的出發(fā)點(diǎn)和終極目標在于生命的充盈、完滿(mǎn)。有觀(guān)點(diǎn)指出，教育的終極目標應當是幫助教育對象塑造健全的人格與完美的生命，現代教育的一項迫切要求就是開(kāi)展生命教育。因此，有必要把思想政治教育作為生命教育的主要載體，將生命教育與人生觀(guān)教育、人生理想較好地結合起來(lái)。教育學(xué)生科學(xué)、正確地對待生與死，熱愛(ài)生命，體現生命價(jià)值。讓大學(xué)生了解生命知識、生命現象和規律，用客觀(guān)、科學(xué)的態(tài)度看待死亡；讓大學(xué)生在生命發(fā)展過(guò)程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命，培養其珍惜、尊重、熱愛(ài)生命的態(tài)度；引導大學(xué)生科學(xué)地認識生命哲學(xué)，認識人性，在理解生命的必然性、偶然性和不可逆性的基礎上，樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀(guān)。
2.通過(guò)人性化教育培養大學(xué)生的積極生命情懷。情感對人的行為具有重要作用。德國哲學(xué)家恩斯特·卡西爾曾言：“人用以與死相對抗的東西就是他對生命的堅固性、生命的不可征服性，不可毀滅的統一性的堅定的信念�！狈e極的生命情感能使人振奮、樂(lè )觀(guān)、向上、豁達、寬容、奉獻；相反，則會(huì )變得沉悶、孤僻、極端、自私、冷漠。開(kāi)展人性化教育，把教育與人的幸福、自由、尊嚴、終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，改變重才智、輕情商的教育模式。除了要對大學(xué)生進(jìn)行強化生命情懷教育之外，我們還需要開(kāi)展相應的校園文化活動(dòng)及社會(huì )實(shí)踐，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗生存感受與生命情感。通過(guò)課堂教育與實(shí)踐體驗兩個(gè)方面的努力，引導大學(xué)生正確對待生命。
參考文獻：
[1]恩斯特·卡西爾[德]，《人論》，上海譯文出版社。1985
[2]朱虹，《淺談當代大學(xué)生生命教育之生命價(jià)值觀(guān)教育》，《知識經(jīng)濟》，2009年第15期
[3]郭靜林，《當代大學(xué)生生命價(jià)值觀(guān)現狀與道德教育》，2006年
[4]朱虹，《淺談當代大學(xué)生生命教育之生命價(jià)值觀(guān)教育》，《知識經(jīng)濟》，2009年第15期
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇8
0引言
藝術(shù)教育作為美育的重要方式和關(guān)鍵環(huán)節，對人的情感、品格和審美情趣的培養等都起到重要的推動(dòng)作用。藝術(shù)教育不僅能夠提高人的審美能力，而且對其喚醒人性和追求真善美都具有重要的教育意義。核心價(jià)值觀(guān)作為中華民族自強不息的基石，也是對真善美追求得以實(shí)現的價(jià)值基礎，二者之間存在一定的內在聯(lián)系。發(fā)揮藝術(shù)教育獨特的價(jià)值優(yōu)勢，對于大學(xué)生身心和知識的全面發(fā)展，對大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)培育的要求的實(shí)現具有重要的現實(shí)意義。
1藝術(shù)教育道德教育功能的具體體現
藝術(shù)教育作為美育的重要組成部分，其主要的目的在于較好的引導學(xué)生學(xué)會(huì )發(fā)現美、認識美，在認識的過(guò)程中還要學(xué)會(huì )去感知美，通過(guò)對美的認識過(guò)程提高精神和道德層級意識的不斷升華。
1.1藝術(shù)教育有助于情操的培養
亞里士多德認為藝術(shù)具有陶冶情操、凈化心靈以及宣泄情緒的作用。因此，從中可以其對情操培養的肯定作用。他認為“：音樂(lè )樂(lè )調當中，每個(gè)樂(lè )調都有其存在的意義和價(jià)值，如果其中存在特殊的目的，可以此阿勇特殊的樂(lè )調來(lái)完成。如果要達到教學(xué)的目的，就需要采取特殊的樂(lè )調來(lái)完成，而那些具有凈化作用的樂(lè )曲就能夠產(chǎn)生一種有益的快感”。從中可以看出，那些優(yōu)秀的藝術(shù)作品在一定環(huán)境中就能產(chǎn)生有益的快感，能夠起到凈化心理和完善品格的作用，在一定程度上實(shí)現育人的目的和要求。
1.2藝術(shù)教育有助于人修養的提高
在一定意義上審美能力的提升促進(jìn)道德修養的形成。柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè )教育在一定意義上比其他教育重要很多，音樂(lè )當中的節奏和韻律能夠給人一種心靈上的共鳴，從而被這種力量所吸引和融合，如果這種教育方式是正確的，就可以不斷潤化我們的心靈，自己的性格也會(huì )因此變得高尚起來(lái)”。從中可以看出，人們在生活或者學(xué)習當中通過(guò)形式多樣、內容豐富的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，能夠在生活和自然界當中不斷地去發(fā)現美的事物，從美的事物當中引起心靈上的共鳴，從而不斷提高自身的藝術(shù)修養和思想水平。因此，藝術(shù)教育在大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)培育當中有效融合，在藝術(shù)實(shí)踐當中通過(guò)其自身的育人方式，把那些抽象化了的核心價(jià)值觀(guān)教育轉化為學(xué)生自身的精神需求，促使大學(xué)生思想和情感得到不斷升華，推動(dòng)大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)教育的不斷完善和發(fā)展。
2藝術(shù)教育在大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)培育中的價(jià)值體現
2.1藝術(shù)教育的審美價(jià)值對核心價(jià)值觀(guān)認知度
提高藝術(shù)教育的審美價(jià)值主要體現在通過(guò)對外界事物藝術(shù)美的理解和欣賞，從而在一定條件下實(shí)現對事物本質(zhì)特征的認識，也就是我們經(jīng)常說(shuō)的真知。藝術(shù)作品通過(guò)對那些比較鮮明和生動(dòng)的形象進(jìn)行揭示，從而實(shí)現對客觀(guān)事物的本質(zhì)認識，它和只對事物的外表進(jìn)行感知的感性認識存在本質(zhì)上的區別。藝術(shù)教育通過(guò)對受教育者進(jìn)行引導，讓其不斷感知藝術(shù)作品中的美，從而不斷提高自身對外部客觀(guān)世界和內部主觀(guān)世界的認識水平，所以，藝術(shù)教育提高人的審美能力和趣味之后，使其形成一種價(jià)值觀(guān)念體系，從而提高了對美好事物的認知水平。在具體的藝術(shù)教育過(guò)程中，要結合當代大學(xué)生的內心特點(diǎn)，把藝術(shù)教育的審美價(jià)值通過(guò)一定方式運用到大學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)教育上來(lái)，通過(guò)對事物的感性認識逐漸形成一種具有真善美觀(guān)念的價(jià)值觀(guān)體系，從而提高藝術(shù)教育的審美價(jià)值在大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)教育中的認知度。
2.2移情價(jià)值對核心價(jià)值觀(guān)培育的擴寬作用
藝術(shù)價(jià)值的移情價(jià)值在一定意義上是指受教育者的內在情感受到了外界美的熏陶，這種理論在我國古代就有過(guò)論述：興于詩(shī)。立于禮和成于樂(lè )。這是儒家教育思想對藝術(shù)教育移情價(jià)值的最早概括，其在一定意義上也可以說(shuō)成是審美教育思想，而不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教形式和相關(guān)的行為灌輸的教學(xué)內容，在教育過(guò)程中可以借用音樂(lè )、詩(shī)歌和繪畫(huà)的形式來(lái)展開(kāi)教學(xué)，從而起到陶冶和激發(fā)受教育者提高審美能力和藝術(shù)修養的目的。藝術(shù)作品把自然界或者生活當中的一些美的東西展示出來(lái)，給人一種視覺(jué)和內心的共鳴和享受，使人在不經(jīng)意之間就能感受到美的存在，這也是藝術(shù)教育陶冶情操的主要體現。例如，我們在欣賞《祖國頌》等優(yōu)秀的音樂(lè )作品時(shí)，從作品當中就能體會(huì )到作者所要表達的對祖國的熱愛(ài)之情，在傾聽(tīng)的過(guò)程中也激發(fā)出我們的愛(ài)國主義情懷。把藝術(shù)價(jià)值中的移情價(jià)值通過(guò)一定的方式和手段運用到大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)培養當中，并把這種價(jià)值觀(guān)通過(guò)一定的美學(xué)形式展示出來(lái)，可以通過(guò)一些優(yōu)秀的音樂(lè )作品鼓勵和培養學(xué)生的藝術(shù)和道德情操，幫助他們通過(guò)對這些作品知識的學(xué)習，從而樹(shù)立牢固和高尚的核心價(jià)值觀(guān)念。
3藝術(shù)教育在大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)培育過(guò)程中的主要方法
3.1對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng )新
改變傳統的教學(xué)觀(guān)念和手段是有效進(jìn)行教學(xué)的前提條件。大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)念的培育需要對教學(xué)觀(guān)念進(jìn)行全方位多層次的分析，除了對課堂教學(xué)進(jìn)行規范化之外，還要進(jìn)行多種樣式的教育實(shí)踐活動(dòng)與其相協(xié)調，因此，高校老師要首先要對教學(xué)觀(guān)念有一個(gè)較為清晰的認識，對教育的方法和手段進(jìn)行創(chuàng )新，并且把藝術(shù)教育模式有效的融入大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)培育當中去。
3.2對教育資源進(jìn)行整合，推動(dòng)教學(xué)方法的創(chuàng )新
大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)教育的有效實(shí)施最主要的還是對相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)行整合，高校要把各類(lèi)教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，努力創(chuàng )建情景化的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習興趣和溝通表達能力，通過(guò)對相關(guān)情景進(jìn)行模擬，讓學(xué)生在體驗的過(guò)程中形成核心價(jià)值觀(guān)的合力。首先，可以對藝術(shù)教育的信息化水平進(jìn)行提高，善于運用新的媒介來(lái)表達自身情感，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、QQ、微博等形式將自己的藝術(shù)作品傳播出去，讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)美的欣賞實(shí)現核心價(jià)值觀(guān)念的培養，從而置身在藝術(shù)美的環(huán)境當中。其次，構建藝術(shù)服務(wù)平臺。藝術(shù)服務(wù)平臺可以以學(xué)生社團為主要方式，在學(xué)校開(kāi)展校園藝術(shù)節、美術(shù)展和音樂(lè )晚會(huì )等形式來(lái)提高學(xué)生的審美情趣和形象思維能力。最后，對校外藝術(shù)資源進(jìn)行整合利用�？梢酝ㄟ^(guò)“送文藝下鄉”以藝術(shù)為主題服務(wù)基層群眾，在一定條件下加強大學(xué)生的核心價(jià)值觀(guān)的實(shí)踐能力，定期組織學(xué)生到藝術(shù)館、音樂(lè )廳或者歌劇院等場(chǎng)所來(lái)進(jìn)行考察，不斷讓學(xué)生和藝術(shù)家、音樂(lè )家、民間藝術(shù)大師等進(jìn)行接觸，讓大學(xué)生能夠零距離的接觸和感受藝術(shù)的魅力，通過(guò)在實(shí)踐當中不斷去認識美、發(fā)現美和踐行美，提高自身的藝術(shù)修養水平，達到實(shí)現核心價(jià)值觀(guān)培養的目的。
4結語(yǔ)
藝術(shù)教育作為美學(xué)教育的重要組成部分，在大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)培育過(guò)程中起到重要作用，能夠較好的提高大學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養，促進(jìn)大學(xué)生人格的培養以及價(jià)值觀(guān)念的創(chuàng )新。在藝術(shù)教育具體實(shí)施過(guò)程中，要以學(xué)生自身實(shí)際為支撐，學(xué)校要發(fā)揮其引導作用，利用各方面的有利資源，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)培育的有序進(jìn)行。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇9
摘要：本文首先介紹了大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的內涵，在此基礎上結合會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，提出如何在人才培養過(guò)程中體現大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的具體要求。
關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀(guān)；人才培養；教學(xué)
“經(jīng)濟越發(fā)展，會(huì )計越重要”，在當今社會(huì )，廣大的社會(huì )公眾越來(lái)越重視會(huì )計信息的使用，包括股東、債權人、企業(yè)管理者、政府部門(mén)和潛在的投資者。股東使用會(huì )計信息對企業(yè)管理者進(jìn)行評價(jià)，政府部門(mén)依據會(huì )計信息進(jìn)行宏觀(guān)經(jīng)濟決策，潛在的投資者用其評價(jià)企業(yè)的價(jià)值，等等�？梢哉f(shuō)，現如今，會(huì )計信息關(guān)系到經(jīng)濟社會(huì )生活的方方面面，所以，會(huì )計信息的質(zhì)量也越來(lái)越被人們重視。而對于直接提供會(huì )計信息，保證會(huì )計信息質(zhì)量的會(huì )計人員的職業(yè)道德也被人們所看重，包括會(huì )計人員在提供會(huì )計信息的過(guò)程中必須要做到“誠信為本，遵循準則，不做假的賬”。那么，如何培養誠實(shí)守信的會(huì )計人員，是我們會(huì )計教育工作者不容忽視的問(wèn)題。筆者結合核心價(jià)值觀(guān)對如何培養誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬的會(huì )計人員作以下探討。
一、大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)概述
一般認為，“價(jià)值觀(guān)是對事物的一般看法和根本觀(guān)點(diǎn)”，它形成于人們的實(shí)踐過(guò)程，又反作用于人們的實(shí)踐，是在處理各種問(wèn)題時(shí)形成的比較穩定的觀(guān)念的總和。一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)源于其世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)是世界觀(guān)的具體表現，世界觀(guān)決定價(jià)值觀(guān)的形成。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是在社會(huì )主義發(fā)展階段，由社會(huì )主義的性質(zhì)、特點(diǎn)決定而逐步形成的人們對事物的根本看法，其具有社會(huì )主義屬性，體現的階級性是無(wú)產(chǎn)階級，是人們正確處理個(gè)體、主體以及社會(huì )需要的價(jià)值標準。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，可以凝結人心，其核心內涵要求我們要牢固樹(shù)立并堅信中國特色社會(huì )主義的共同理想，時(shí)刻弘揚以“愛(ài)國主義、改革創(chuàng )新”為核心的民族精神和時(shí)代精神。從黨的十六屆六中全會(huì )首次通過(guò)《關(guān)于構建社會(huì )主義和諧社會(huì )若干重大問(wèn)題的決定》，到黨的十八多次重申其重要性，我們可以清楚地明白建設社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的一系列重要觀(guān)點(diǎn)和基本使命，以大力弘揚馬克思主義為指導思想，主張并堅持中國特色社會(huì )主義共同理想和信念，宣傳中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容，自覺(jué)將社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)運用到我們的工作、學(xué)習中，運用到生活的每一個(gè)角落，讓“正氣”成為主流，全國上下形成弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的良好的氛圍，作為國家和民族未來(lái)的大學(xué)生當然也不例外，也應當自覺(jué)弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。因此，大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)是我國社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)體系在大學(xué)生頭腦中的內化和具體化。大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)簡(jiǎn)要概括為：“愛(ài)國、理想、責任、創(chuàng )新”。愛(ài)國是貫穿其中的主線(xiàn)，中國特色社會(huì )主義共同理想是每個(gè)大學(xué)生追求的永恒主題，責任是對每位大學(xué)生的要求，創(chuàng )新則是四個(gè)中的核心，是大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)中的最高層次。對于會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅持“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬”，即是踐行了大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的核心內容。
二、會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)培養大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的具體體現
會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)的培養本人認為應該從會(huì )計人才培養目標、會(huì )計人才培養的具體要求、課程體系、教學(xué)內容、教學(xué)手段和方法等方面充分體現。
1.人才培養目標方面。培養適應經(jīng)濟建設和社會(huì )發(fā)展需要，全面系統掌握會(huì )計學(xué)基本原理及理論、基本技能與方法，培養基礎比較扎實(shí)、實(shí)踐能力特強，上崗就能操作，具有創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)意識和能力、具有良好的職業(yè)道德和較強的社會(huì )適應能力和可持續發(fā)展能力的高素質(zhì)應用型人才。體現了“愛(ài)國、理想、責任、創(chuàng )新”核心價(jià)值觀(guān)，同時(shí)強調誠信為本、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)精神、社會(huì )責任感和良好的職業(yè)道德。
2.具體培養要求方面。要求學(xué)生在知識上能夠了解與理解會(huì )計職業(yè)及行業(yè)相關(guān)的職業(yè)的政策和法津、法規；具備從事會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)工作所需的相關(guān)知識。在業(yè)務(wù)能力上具有會(huì )計和審計實(shí)務(wù)操作的基本技能；具有計算機與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)應用的基本技能；具有會(huì )計確認、計量及報告的核心應用能力；具有審計監督、見(jiàn)證及評價(jià)的核心應用能力；具有財務(wù)分析、控制及管理的核心應用能力。在素質(zhì)上培養具有較好的人文社會(huì )科學(xué)素養、較強的社會(huì )責任感和良好的職業(yè)道德；掌握如何查詢(xún)資料及運用現代計算機信息技術(shù)獲取相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識等信息的基本方法，具備解決處理實(shí)際問(wèn)題的基本能力；具有一定的具有創(chuàng )新意識和創(chuàng )業(yè)思維。
3.課程體系設置方面。課程體系設計的總體思路是以“愛(ài)國、理想、責任、創(chuàng )新”為標準，以“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬”為原則，以傳授知識為基礎，專(zhuān)業(yè)能力培養為重點(diǎn)，職業(yè)素質(zhì)教育為核心，形成融知識、能力、素質(zhì)于一體的科學(xué)的人才培養體系。注重培養學(xué)生能夠主動(dòng)獲取知識、綜合運用知識及以問(wèn)題為導向的解決實(shí)際問(wèn)題的能力；將素質(zhì)教育與專(zhuān)業(yè)教育并重、人文社科教育與自然科學(xué)教育交融，將素質(zhì)教育融入人才培養的全過(guò)程。課程體系按照目前大多數教育專(zhuān)家提倡的通識教育、學(xué)科大類(lèi)教育、專(zhuān)業(yè)教育、實(shí)踐教學(xué)及素質(zhì)拓展五個(gè)平臺進(jìn)行搭建。課程設置服務(wù)于會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養目標，從而實(shí)現并滿(mǎn)足會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的基本要求。在課程體系中，思想教育修養與法律基礎、馬克思主義基本原理概論、中國近現代史綱要、形勢與政策、思想政治理論課綜合實(shí)踐等課程、財經(jīng)法規與職業(yè)道德、經(jīng)濟法等課程、社會(huì )公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)、入學(xué)教育和畢業(yè)教育等，幾乎每門(mén)課程都涉及培養學(xué)生的職業(yè)道德與職業(yè)素養，培養學(xué)生必須以“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬，保證會(huì )計信息的真實(shí)、可靠”的能力。為了會(huì )計行業(yè)持續健康發(fā)展，高校從事會(huì )計學(xué)教學(xué)的教師要承擔起應有的責任，出于對會(huì )計行業(yè)的健康發(fā)展和職業(yè)的可持續發(fā)展，采取各種各樣的形式將倫理、道德和職業(yè)操守教育在專(zhuān)業(yè)教育中滲透，并結合典型案例設計相關(guān)的職業(yè)操守及核心價(jià)值觀(guān)在線(xiàn)訓練課程，培養學(xué)生正確與良好的職業(yè)發(fā)展理念，教給其如何規避職業(yè)風(fēng)險的方法和技巧。除了在專(zhuān)業(yè)教育注重上述內容的教育以外，還要注重大學(xué)生人格培養的形成教育，每時(shí)每刻，利用一切可以利用的機會(huì )教育學(xué)生先要做一個(gè)好人，而后培養其成為其合格的人才。人格教育事關(guān)學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成和未來(lái)生活基本觀(guān)念的形成，我們一定要重視，同專(zhuān)業(yè)教育相比，人格教育的影響有的時(shí)候顯得更為深遠和長(cháng)遠。從事會(huì )計學(xué)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)中，或在其他與學(xué)生的交往中，要特別注意對學(xué)生進(jìn)行正確的“三觀(guān)”教育，即正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)的教育，向學(xué)生及時(shí)傳遞一種尊重人、理解人、關(guān)心人的正能量。不僅要教會(huì )相應的專(zhuān)業(yè)知識，而且還要培養其正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，為其在將來(lái)的工作中能夠迅速融入專(zhuān)業(yè)團隊，與他人和諧相處打下良好的職業(yè)基礎。
4.教學(xué)內容方面。在教學(xué)內容中，一直把誠信教育貫穿會(huì )計職業(yè)教育的始終。在入學(xué)教育課程中，著(zhù)重介紹會(huì )計職業(yè)規范中的職業(yè)道德一節；在基礎會(huì )計、財務(wù)會(huì )計、成本會(huì )計等課程的教學(xué)中始終強調會(huì )計人員誠信的重要性；在會(huì )計實(shí)務(wù)課程中，將不誠信行為作為平時(shí)考核的重要內容；在畢業(yè)教育中將“誠信做人”作為畢業(yè)留言送給畢業(yè)生。另外開(kāi)設志愿服務(wù)課程，培養“奉獻、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的精神，培養大學(xué)生正確的中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)�！爸驹阜⻊�(wù)是學(xué)生利用自己的時(shí)間、技能、資源和善心為鄰居、社區、社會(huì )提供非贏(yíng)利、無(wú)償、非職業(yè)化援助的行為”，志愿服務(wù)這種形式的培養，是培養學(xué)生形成正確社會(huì )價(jià)值觀(guān)和構建和諧社會(huì )和創(chuàng )新社會(huì )的重要載體。志愿精神和中國特色社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)具有高度的統一性，是一種很好的培養方法。通過(guò)培養，良好的大學(xué)生志愿者在把關(guān)懷帶給社會(huì )的同時(shí)，也傳遞了友善，傳播了文明，志愿服務(wù)是大學(xué)生踐行和培養核心價(jià)值觀(guān)的有效途徑。
5.教學(xué)手段和方法方面。在教學(xué)中，通過(guò)案例、情景式教學(xué)和對優(yōu)秀學(xué)生事跡的宣傳導向，引導學(xué)生掌握會(huì )計法律知識，自覺(jué)遵紀守法，具備抵制違法行為的能力，不斷地提高政治素質(zhì)和思想素質(zhì)，樹(shù)立誠實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)的良好品格。以提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和實(shí)踐能力為目的，構建以職業(yè)素質(zhì)為本位的專(zhuān)業(yè)人才培養方案，實(shí)施產(chǎn)學(xué)結合、會(huì )計從業(yè)資格、建設實(shí)訓基地等人才培養模式，做到會(huì )計理論與會(huì )計應用相結合、會(huì )計改革與會(huì )計發(fā)展相結合、強調責任、誠信的重要性。大學(xué)生是國家的未來(lái)，民族的希望。我們在育人過(guò)程中，只有用社會(huì )主義核心價(jià)值體系來(lái)統領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，以誠信為本，操守為重，遵循準則、不做假的賬作為職業(yè)素養的標準，不斷提高職業(yè)素質(zhì)，使其成為合格的會(huì )計人才。
參考文獻：
[1]韓小芳.財經(jīng)類(lèi)院校會(huì )計學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革研究[J].會(huì )計師，2012，（03）.
[2]馬文超.會(huì )計與會(huì )計教育：從整體主義到個(gè)人主義[J].會(huì )計與經(jīng)濟研究，2015，（03）.
[3]劉勇.基于“勝任能力”的會(huì )計學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生培養模式探究[J].商業(yè)會(huì )計，2015，（18）.
[4]萬(wàn)曉文.美國會(huì )計教育研究的回顧及啟示———兼論我國會(huì )計教育改革[J].山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報（高等教育版），2009，（02）.
[5]申姝紅（導師：宋東風(fēng)）.高校會(huì )計教學(xué)中學(xué)生職業(yè)能力培養淺探[J].財會(huì )通訊，2009，（03）.
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇10
【論文摘要】高職大學(xué)生人數已經(jīng)占據“半壁江山”，他們擔負著(zhù)國家建設和發(fā)展的重任，社會(huì )的發(fā)展、環(huán)境的變化使青年學(xué)生的生活方式朝著(zhù)多元化的趨勢發(fā)展，進(jìn)而也使他們的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了變化。本文通過(guò)對在校學(xué)生生活方式的調查和分析，針對當前高職院校加強大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育進(jìn)行了探索。
【論文關(guān)鍵詞】高職大學(xué)生；多元化生活方式；價(jià)值觀(guān)教育
“價(jià)值觀(guān)是是社會(huì )成員用來(lái)評價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則�！眱r(jià)值觀(guān)是指人們對周?chē)娜�、事、物及行為等的意義和重要性的評價(jià)及看法，它是一個(gè)人對事物的總體評價(jià)標準，是世界觀(guān)的核心，也是對社會(huì )存在的反應。它驅使著(zhù)人的行為，同時(shí)又通過(guò)人自身的行為取向、態(tài)度等反應出來(lái)。價(jià)值觀(guān)是后天形成的，在這個(gè)過(guò)程中人們生存的自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境起著(zhù)決定作用。家庭、學(xué)校、工作環(huán)境等群體是個(gè)體價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵因素，個(gè)體價(jià)值觀(guān)在社會(huì )化過(guò)程逐漸形成并趨于穩定，但是又隨著(zhù)客觀(guān)條件和社會(huì )環(huán)境的發(fā)展變化而改變。
當今社會(huì )，在市場(chǎng)經(jīng)濟的需求導向影響下，人們的生活方式正在發(fā)生迅速變化。而作為時(shí)代文化的引領(lǐng)者，作為擔負著(zhù)國家建設和發(fā)展重任的接班人，大學(xué)生群體的生活方式正呈現出多元化的趨勢，他們的價(jià)值觀(guān)也在發(fā)生變化。高職大學(xué)生人數已經(jīng)占據“半壁江山”，從學(xué)生性質(zhì)上看有其“特殊性”，因此作為高職院校，我們應該認真分析高職大學(xué)生的校園生活現狀，對他們的生活方式問(wèn)題進(jìn)行探討，把對學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育作為我們思想政治教育的一項重要內容。為此，筆者就目前高職學(xué)生的生活方式和思想動(dòng)態(tài)在校內對300名不同年級和專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了調查，目的在于通過(guò)了解和分析學(xué)生的生活狀態(tài)和價(jià)值觀(guān)現狀，探索積極有效的價(jià)值觀(guān)教育方式和途徑，倡導積極健康的生活方式，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)。
一、高職大學(xué)生生活方式呈現多元化，積極與消極并存
大學(xué)生生活方式不再單純，告別了過(guò)去“三點(diǎn)一線(xiàn)”的模式，他們的生活、學(xué)習和“工作”內容豐富多彩，生活方式呈現出多樣化、多元化。健康積極的生活方式和消極頹廢的生活方式并存。其中，有50%以上的學(xué)生認為“生活充實(shí)，有意義有目標”，有25%的學(xué)生認為“生活茫然，沒(méi)有目的，很被動(dòng)，很消極“，有20%的學(xué)生認為“貌似很充實(shí)，其實(shí)內心矛盾重重”。本次調查主要針對學(xué)生的學(xué)習方式、休閑方式和消費方式進(jìn)行了解和分析。
1.學(xué)習方式多元化，而學(xué)習態(tài)度不容樂(lè )觀(guān)
調查結果顯示，課堂學(xué)習是學(xué)生的學(xué)習主要方式，但除了學(xué)校安排的日常教學(xué)和選修課之外，學(xué)生還可以通過(guò)上網(wǎng)、看電視、看報紙、參加社團、社會(huì )實(shí)踐、素質(zhì)拓展、考證、兼職等實(shí)現課余學(xué)習。55%的學(xué)生對于考試存在“臨時(shí)抱佛腳”的想法，45%的學(xué)生對于老師上課的內容持“完成任務(wù)”的態(tài)度，65%的學(xué)生獨立完成作業(yè)時(shí)經(jīng)常借助網(wǎng)絡(luò )搜索，缺乏獨立思考能力。一半以上的學(xué)生在團隊作業(yè)時(shí)濫竽充數，缺乏團隊協(xié)作精神和責任意識。能自覺(jué)經(jīng)常去圖書(shū)館看書(shū)查閱學(xué)習資料的學(xué)生只占25%，認為使用工具書(shū)或閱讀課外書(shū)籍可以增加知識量的學(xué)生有92%，但每周能堅持閱讀學(xué)習的不到20%。對于繼續學(xué)習，有不少學(xué)生選擇在條件允許的情況下會(huì )選擇自學(xué)考試、遠程學(xué)習、本校參與合作的專(zhuān)生本課程班和全日制專(zhuān)生本等，少數學(xué)生計劃出國留學(xué)。從這些結果可以看出，在高職院校，一些學(xué)生客觀(guān)條件逐漸優(yōu)越，自主選擇的機會(huì )多、面廣，但缺乏理性和科學(xué)性，擁有資源卻不能有效利用，對于網(wǎng)絡(luò )過(guò)分依賴(lài)，嚴重影響學(xué)習自主性和創(chuàng )新性。
2.休閑方式多元化，上網(wǎng)成為重要的娛樂(lè )方式
從調查情況看，高職大學(xué)生的休閑方式有玩電腦游戲、聊天、聽(tīng)音樂(lè )、逛街、看電視、旅游、休息和健身體育活動(dòng)，而上網(wǎng)位居第一，并且主要集中在“瀏覽網(wǎng)頁(yè)”和“看電影”、“玩游戲”上，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)成為這些“90后”大學(xué)生“最為親密的伙伴”。在調查中，我們可以看出很多高職大學(xué)生的休閑狀態(tài)其實(shí)是比較“單調空虛”的，無(wú)論是上網(wǎng)、逛街、聊天閑談等，他們的主要動(dòng)機主要還是為了消磨時(shí)間。 "
3.消費觀(guān)念多元化，消費差距增大
調查結果顯示，有66.7%的學(xué)生認為“有必要”提倡“勤儉節約”，認為“不必要”、“看情況“和“其它”的分別占13.3%、13.3%和6.7%。除了生活費用，高職學(xué)生支出項目中娛樂(lè )和游玩比重最高，用于購買(mǎi)書(shū)籍資料的較少。表示經(jīng)常透支的學(xué)生占13.3%，從不透支的學(xué)生占35%，總體還行的學(xué)生占40%，偶爾透支的占11.7%。在對“攀比”風(fēng)的看法上，有31.7%的學(xué)生認為追求好的物質(zhì)生活互相攀比很正常，43.3%的學(xué)生覺(jué)得無(wú)所謂。這些結果在一定程度上說(shuō)明目前高職學(xué)生消費觀(guān)念整體比較理性，大部分學(xué)生能“量入為出“，而在消費結構上除了生活必需開(kāi)支，娛樂(lè )游玩是主要支出，消費差距增大，兩極分化明顯，攀比心理較重。
二、與時(shí)俱進(jìn)，高職院校必須加強價(jià)值觀(guān)教育，倡導健康生活方式
1.多元化生活方式對高職大學(xué)生價(jià)值觀(guān)帶來(lái)的影響
在家庭和社會(huì )的影響下，一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)從出生開(kāi)始逐步形成。一個(gè)人所處的社會(huì )生產(chǎn)方式、所處的經(jīng)濟地位以及周?chē)后w宣傳的觀(guān)點(diǎn)與行為對其價(jià)值觀(guān)的形成有很大的影響。
高職院校目前在校生大多是“90后”，一方面很多學(xué)生所處的家庭經(jīng)濟條件非常富裕，另一方面也有部分學(xué)生還處于經(jīng)濟貧困、要依靠助學(xué)貸款和助學(xué)金等完成學(xué)業(yè)的境況中，差距明顯。但是，這些學(xué)生又具有共性，他們伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )成長(cháng)，接受最前沿和西方的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，他們彰顯個(gè)性，標新立異，對新事物表現出極大的興趣，接受能力強，喜歡趕潮流求時(shí)尚，一些傳統的價(jià)值觀(guān)正在逐漸消退。進(jìn)入大學(xué)階段，他們重視人際交往，喜歡朋輩交流，希望通過(guò)交流溝通接受新信息新思想。但由于大多是獨生子女，自我保護意識過(guò)強，缺乏交往經(jīng)驗和技巧，依賴(lài)虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界，再加上生活習慣不同，一些學(xué)生在現實(shí)的人際交往中一直處于被動(dòng)狀態(tài)，通常感覺(jué)到“孤獨”。
生活方式的好壞，對人的行為和思想觀(guān)念都會(huì )產(chǎn)生積極或消極的影響，從學(xué)習、消費、休閑和人際交往等角度去分析，當前高職大學(xué)生多元化的生活方式已促使這個(gè)特殊群體的價(jià)值觀(guān)呈現出明顯的“務(wù)實(shí)”特點(diǎn)。他們一方面有積極拼搏奮進(jìn)的理想，善于創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)，對學(xué)習和工作有高效率的要求，另一方面他們集體意識淡薄，缺乏團隊協(xié)作精神，過(guò)分追求“自我價(jià)值實(shí)現”，追求較高的物質(zhì)享受，喜歡橫向對比，希望有輕松體面、條件優(yōu)厚且安定的工作。自信與自卑、進(jìn)取與焦慮、機遇與挑戰、追求與茫然，是當代高職大學(xué)生始終要面臨的考驗。
2.加強價(jià)值觀(guān)教育，倡導積極健康的生活方式
�。�1）以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為中心開(kāi)展思想政治教育工作，不斷豐富教育形式。大力加強對高職大學(xué)生的馬克思主義基本理論教育；對學(xué)生進(jìn)行系統的世界歷史和中國歷史教育，使學(xué)生認識到中國走社會(huì )主義道路的歷史必然性，堅定走中國特色社會(huì )主義道理的信念；引導學(xué)生堅持把愛(ài)國主義和社會(huì )主義相結合，把民族精神和時(shí)代精神相結合，把個(gè)人成就和社會(huì )責任相結合。
在教育引導過(guò)程中要講究創(chuàng )新工作方式，體現“以生為本”，體現高校思想政治教育工作的特色和靈活多樣性，避免“教條主義”、“走形式”。比如開(kāi)展集體主義精神教育時(shí)，我們可以通過(guò)素質(zhì)拓展的形式把團隊協(xié)作、艱苦奮斗、體驗生活和奉獻意識等融入各個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中體會(huì )其中的價(jià)值，通過(guò)總結使學(xué)生學(xué)會(huì )審視自身存在的問(wèn)題，加強自主學(xué)習和主動(dòng)思考的引導，促使學(xué)生的學(xué)習方式得到改善，同時(shí)也增強了思想政治教育內容的吸引力。
�。�2）豐富校園文化教育活動(dòng)，積極組織社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造有利于大學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)形成的環(huán)境。
校園文化內涵十分豐富，包括各類(lèi)文體活動(dòng)、素質(zhì)拓展活動(dòng)、學(xué)術(shù)科技活動(dòng)、社會(huì )公益活動(dòng)、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)等。校園文化活動(dòng)擁有很強的吸引力和動(dòng)員力，具有潛在的教育功能，是我們開(kāi)展育人工作的重要途徑和陣地。校園文化活動(dòng)涉及學(xué)生在校生活的方方面面，具有影響廣泛、潤物無(wú)聲的效果。通過(guò)充滿(mǎn)人文氣息、優(yōu)美高雅的校園“硬環(huán)境”和積極健康、生動(dòng)活潑、形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)、公益服務(wù)、文體比賽、網(wǎng)絡(luò )論壇等“軟環(huán)境”，讓學(xué)生感受到社會(huì )責任、勤勞勇敢、節約樸素、團結合作、關(guān)心友愛(ài)、努力奮斗等“健康”詞匯的真正含義并從中受到啟發(fā)和熏陶，讓主流文化活躍在我們廣大的青年學(xué)生當中，引導學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，倡導積極健康的學(xué)習、生活、消費和人際交往方式。
�。�3）開(kāi)展職業(yè)理想教育和職業(yè)道德教育，引導學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀(guān)。
就業(yè)是民生之本，也是青年學(xué)生最關(guān)注、最憂(yōu)心的問(wèn)題。高職學(xué)生學(xué)習基礎相對較弱，面對的社會(huì )壓力也更大。開(kāi)展職業(yè)理想教育和職業(yè)道德教育，能幫助學(xué)生樹(shù)立遠大的目標，使之具有為國家昌盛和民族興旺奉獻一生的遠大理想，能培養學(xué)生良好的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)觀(guān)念。通過(guò)教育引導，學(xué)生更愿意主動(dòng)適應社會(huì )發(fā)展的需求、愿意承擔社會(huì )責任，通過(guò)自我學(xué)習和鍛煉提升自身素質(zhì)，在日常生活中更加注重生活方式的選擇，調整心態(tài)，保持積極健康的心理，正確面對生活中的困難和成功，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文 篇11
一、文化生態(tài)視角下影響大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的原因
(一)學(xué)校方面的因素
(1)教學(xué)方法過(guò)于陳舊。高校除了是培養大學(xué)生職業(yè)技能和教授文化知識的場(chǎng)所以外，也是培養大學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的重要基地。在促進(jìn)大學(xué)生形成全面、直接的價(jià)值觀(guān)方面具有重要作用。在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，由于我國缺乏專(zhuān)門(mén)的價(jià)值觀(guān)教學(xué)機構，很多高校在教學(xué)時(shí)，不能以大學(xué)生的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)方式比較單一，使用的教學(xué)方法比較陳舊，甚至一些理論已經(jīng)和現實(shí)脫離，整個(gè)教學(xué)過(guò)程過(guò)于枯燥，導致很多大學(xué)生不愿意接受思想道德教育。
(2)缺乏學(xué)習熱情。大學(xué)生思想政治教育可以引導大學(xué)生建立正確的核心價(jià)值觀(guān)，但是，在思想政治課堂上，大學(xué)生交頭接耳、不拿課本的情況司空見(jiàn)慣。學(xué)生缺乏學(xué)習積極性，究其原因主要有以下兩個(gè)方面:一方面，隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各種價(jià)值觀(guān)不斷涌入校園，一些思想對大學(xué)生的生活方式和價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了負面影響。另一方面，隨著(zhù)就業(yè)壓力和人才競爭的日益激烈，一些大學(xué)生為了提高自己的就業(yè)競爭力，將自己的主要精力放在了計算機等級考試、英語(yǔ)學(xué)習等方面，淡化了核心價(jià)值觀(guān)的學(xué)習。
(3)校園文化環(huán)境建設力度不夠。隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各大高校都建設了新的校區，學(xué)校的硬件設施也日益完善。但是在精神文化方面的建設一直是薄弱環(huán)節，出現了精神文化落空的情況，這對建設和諧校園產(chǎn)生了負面影響。
(4)輕視大學(xué)生的思想政治教育。部分高校在教學(xué)的過(guò)程中，不注重培養大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。只要求大學(xué)生學(xué)習好職業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)的文化知識，對大學(xué)生的思想道德教育的培養不夠重視，致使學(xué)生道德素質(zhì)缺失。
(二)大學(xué)生自身的因素
由于一些大學(xué)生的心理發(fā)展還不成熟，價(jià)值觀(guān)存在不平衡性和無(wú)序性的情況。此外，大學(xué)生還處于心理未成熟時(shí)期，情感還不夠穩定，具有比較明顯的兩極性和可塑性。情感控制能力弱、心理調節能力差，這些都導致大學(xué)生很容易被外界的行為和思想影響，從而出現價(jià)值認知偏差的情況。
二、提高大學(xué)生社會(huì )主義核心價(jià)值感教育效果的方法
(一)教師要充分發(fā)揮其主導作用，激活文化生態(tài)位
教師作為教育的傳播者，其傳播能力直接影響著(zhù)學(xué)生的接受能力。在實(shí)際教育過(guò)程中，教師的核心價(jià)值觀(guān)發(fā)揮著(zhù)重要的作用，需要教師激活自己的文化生態(tài)位。教師要不斷提升自己的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，發(fā)揮自身的主導作用。在教學(xué)過(guò)程中，要融入核心價(jià)值觀(guān)，根據社會(huì )的發(fā)展需要，對自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)進(jìn)行提升，提高自己掌握教學(xué)資源、使用新興媒體的能力，以學(xué)生的需求為出發(fā)點(diǎn)，對教學(xué)方法進(jìn)行積極調整。
(二)建立平等、和諧的文化生態(tài)師生關(guān)系
在大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)教學(xué)的過(guò)程中，師生關(guān)系是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。大學(xué)生社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的教育本質(zhì)是對學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中的基本情況的一種體現，特別是在人和人的實(shí)踐交往過(guò)程中，更加需要建立平等、和諧的師生關(guān)系。其一，在開(kāi)展大學(xué)生核心價(jià)值觀(guān)教學(xué)的過(guò)程中，要更加注重建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，在培養學(xué)生情感和激發(fā)學(xué)生情感上努力，讓學(xué)生的情感轉變成意志，再由意志轉變成習慣，不斷提高學(xué)生的創(chuàng )新能力和增強民族精神。其二，要建立平等、民主的師生關(guān)系。在情感上實(shí)現溝通和融合。其三，在教育過(guò)程中，要注意建立生態(tài)型的互動(dòng)關(guān)系，在互動(dòng)過(guò)程中要注重平等和民主。教師要將教學(xué)的重點(diǎn)放在引導上，通過(guò)引導讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中，不斷地進(jìn)行探索、思考和實(shí)踐。
(三)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，找出屬于自己的文化生態(tài)位
學(xué)生作為學(xué)習主體，要找出屬于學(xué)生的文化生態(tài)位，從而將學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮出來(lái)。在學(xué)習的過(guò)程中，由于不同學(xué)生在性別、個(gè)性、年齡、背景等方面存在一定的差異，不同學(xué)生的生態(tài)位也是獨立存在的，都有其特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，要充分重視教育文化的生態(tài)資源，除了要對各個(gè)學(xué)生的文化生態(tài)位進(jìn)行明確定位，還要充分考慮各個(gè)學(xué)生文化生態(tài)文化位之間差別，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)可以自我成長(cháng)的環(huán)境，讓學(xué)生真正融入到思想道德教育的文化生態(tài)環(huán)境中。堅持互動(dòng)、開(kāi)放、民主的生態(tài)意識，有針對性地開(kāi)展教學(xué)，提高教學(xué)的實(shí)效性，提升學(xué)生的知識水平、自身修養。
【大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展趨勢論文】相關(guān)文章：
納米科技研究現狀及發(fā)展趨勢論文06-25
大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)研究現狀及發(fā)展方向論文05-04
大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀(guān)現狀及思考的論文05-03
移動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)現狀及發(fā)展趨勢論文06-26
情感化設計現狀及發(fā)展趨勢論文02-04
建材機械的現狀及發(fā)展趨勢論文02-08
園林管理現狀及發(fā)展趨勢論文06-23
高校體育教學(xué)模式現狀及發(fā)展趨勢論文02-05
淺談水利建設現狀及發(fā)展趨勢論文02-08