幼師人文素養論文
幼師人文素養的養成對于幼師的日后工作、生活以及學(xué)前兒童乃至祖國未來(lái)都產(chǎn)生重要的影響。下面是小編收集整理的幼師人文素養論文，希望對你有所幫助！
1.經(jīng)典美文讀寫(xiě)對幼師人文素養培養的價(jià)值與意義
1.1激發(fā)學(xué)生的人文學(xué)習興趣“興趣是最好的老師”，因此的主要目標就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習的激情與熱情，尤其對于人文學(xué)科的學(xué)習。語(yǔ)文作為母語(yǔ)與傳統文化的媒介，不僅需要短暫的教學(xué)學(xué)習，更需要樹(shù)立終身學(xué)習的目標；經(jīng)典美文具有獨特的魅力，不僅表現在文字語(yǔ)言運用方面，還表現在美文所蘊含的哲學(xué)思維、藝術(shù)方法等方面。因此，經(jīng)典美文可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，引導他們培養人文學(xué)習的情懷與習慣。例如，在閱讀愛(ài)國情懷、忠誠之志的詩(shī)篇時(shí)，如岳飛的《滿(mǎn)江紅》，諸葛亮的《出師表》以及范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等，會(huì )產(chǎn)生濃烈的愛(ài)國情懷與忠貞之志，激發(fā)學(xué)生學(xué)習中華文化的熱情。在閱讀魯迅作品中的人物如祥林嫂時(shí)，可以感受到封建禮教對于當時(shí)人們的壓迫與婦女所承受的壓力。同時(shí)也表達了魯迅對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，是那個(gè)時(shí)代的聲音代表。
1.2提高學(xué)生的品德修養與審美情趣美文不僅可以帶來(lái)視覺(jué)的享受，同時(shí)也能陶冶人們的情操與品質(zhì)。在經(jīng)典美文閱讀過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)閱讀語(yǔ)文課本中的經(jīng)典之作，或者閱讀國外的優(yōu)秀作品，從而拓展知識視野，增強知識文化涵養，通過(guò)大量的閱讀也可以提高學(xué)生的審美情趣與藝術(shù)辯賞能力�！逗�(jiǎn)愛(ài)》中的男主人公與女主人公凄美的愛(ài)情故事，教育人們要對愛(ài)情忠貞與勇于追求屬于自己的幸福�！都t樓夢(mèng)》中的人物不同性格的刻畫(huà)與事件的描寫(xiě)，堪稱(chēng)歷史上一個(gè)偉大的工程，同時(shí)也傳遞出封建社會(huì )對于人們追求愛(ài)情與幸福的壓迫，以及對于門(mén)第觀(guān)念的根深蒂固。
2.通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)提高幼師人文素養的策略
2.1精讀經(jīng)典美文，引導學(xué)生形成閱讀的興趣與習慣經(jīng)典美文猶如巷子里醞釀已久的美酒，需要細細品味以及仔細專(zhuān)研。因此，老師們通過(guò)讓學(xué)生們朗讀、默讀以及深思等方式，理解文章所講述的中心主旨與語(yǔ)言技巧；然后通過(guò)課堂發(fā)言回答的方式，讓學(xué)生表達他們的想法與見(jiàn)解，不僅訓練學(xué)生勤于動(dòng)腦的能力，同時(shí)也引導學(xué)生形成閱讀的興趣與習慣。在下課后，通過(guò)布置相關(guān)作業(yè)的形式，讓學(xué)生利用課余時(shí)間查找與文章相關(guān)的內容，如作者的時(shí)代背景、語(yǔ)言技巧以及思想感情等。這些形式的開(kāi)展，有利于學(xué)生對文章更深一步的理解。還可以通過(guò)選讀一些優(yōu)秀的課外的經(jīng)典美文，培養學(xué)生的閱讀興趣和習慣，例如莎士比亞的《一千零一夜》、《羅密歐與朱麗葉》等。
2.2開(kāi)展經(jīng)典美文教育實(shí)踐活動(dòng)，組織經(jīng)典美文讀寫(xiě)比賽偉大的領(lǐng)袖與詩(shī)人毛澤東曾說(shuō)：“讀書(shū)是學(xué)習，使用也是學(xué)習，而且是更重要的學(xué)習”說(shuō)明，對于文章的應用，是考驗一個(gè)人學(xué)習成績(jì)的重要指標。因此，可以帶學(xué)生參觀(guān)博物館，觀(guān)看名人大家所留下來(lái)的經(jīng)典古詩(shī)詞之作或者現代文之作，這比現實(shí)生活中課本上的文章，更加多了一層與作者真實(shí)創(chuàng )作標本零距離接觸的機會(huì )。還可以組織古詩(shī)詞朗誦比賽，美文讀寫(xiě)比賽等，這些活動(dòng)的開(kāi)展對于學(xué)生真正掌握與拓展視野產(chǎn)生重要的影響。例如在比賽中可以增添現代名人大家的作品，了解現代的寫(xiě)作手法，如獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言作品。這是對我國文學(xué)乃至傳統文化的一種學(xué)習與繼承。例如可以對優(yōu)秀的美文進(jìn)行背寫(xiě)，如《再別康橋》、《蝶戀花》等，可以考查學(xué)生的記憶與理解能力，同時(shí)也能加深學(xué)生對這些文章的記憶。
2.3改革語(yǔ)文考試理念，樹(shù)立人文素養終身學(xué)習思維要想樹(shù)立終身學(xué)習與素質(zhì)教育，就要改革我國現有的考試制度，將應試教育改為素質(zhì)教育。將傳統的書(shū)面期末考，改為平時(shí)的行為表現加上人文素養表現以及試卷分，這種方案不僅考查了幼師寫(xiě)的能力，也考查了幼師口語(yǔ)表達的能力，具有實(shí)踐性與現實(shí)性的特點(diǎn)，適合我國培養素質(zhì)性人才的發(fā)展目標；同時(shí)也要使學(xué)生明確終身學(xué)習的重要性，真正把人文素養的.培養作為幼師不斷升華自身精神境界的方法。如我國著(zhù)名的文學(xué)大家老舍，一生中通過(guò)不斷地學(xué)習，不斷地積累，達到了文學(xué)大家的程度。而對于那些只關(guān)注技能學(xué)習的學(xué)生，很顯然他們不能適應時(shí)代的要求，會(huì )被社會(huì )所慢慢淘汰。因此，關(guān)注終身的文化素養的培養符合可持續發(fā)展的理念。
2.4通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)，注重禮儀教育、內外兼修雖然當今世界比較追求自由、開(kāi)放的價(jià)值觀(guān)念，然而過(guò)度的追求時(shí)代價(jià)值觀(guān)念，也會(huì )產(chǎn)生消費精神的消極效應。對于幼師來(lái)講，應該更加注重自身的人文素養，因為幼師接觸的是兒童，幼師的言行對孩子們的成長(cháng)有潛移默化的影響。幼師通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)，吸取精華養料，放棄“粗魯”、“舉止不雅”、“怪異”，這樣會(huì )讓幼師變得更加文明、舉止得體。這正是我國幼兒教師身上所缺的東西。孩子是祖國未來(lái)的希望，對孩子的教育也是對將來(lái)中國國際形象的塑造。我們從新聞上經(jīng)�？吹絿说絿饴糜纬霈F的不文明的想象，尤其他們的行為舉止，實(shí)在令人汗顏。因此通過(guò)幼師的人文素養，間接影響孩子，使孩子們養成良好的行為習慣，這無(wú)疑是改變國人素質(zhì)的重要手段，因此幼師需要通過(guò)經(jīng)典美文讀寫(xiě)，注重禮儀教育、內外兼修。
3.結束語(yǔ)
幼師人文素養的養成對于幼師的日后工作、生活以及學(xué)前兒童乃至祖國未來(lái)都產(chǎn)生重要的影響；幼師的一言一行深深影響著(zhù)學(xué)前兒童，因此加強幼師人文素養的培養符合我國可持續發(fā)展戰略。經(jīng)典美文讀寫(xiě)是培養幼師人文素養的重要途徑，對于學(xué)生解決現實(shí)所面臨的文化素養不足等問(wèn)題，起到現實(shí)性的作用與價(jià)值。精讀經(jīng)典美文，引導學(xué)生形成閱讀的興趣與習慣，開(kāi)展經(jīng)典美文教育實(shí)踐活動(dòng)，組織經(jīng)典美文讀寫(xiě)比賽，改革語(yǔ)文考試理念，樹(shù)立人文素養終身學(xué)習思維等方式，是提高幼師人文素養的重要策略。因此，經(jīng)典美文讀寫(xiě)對于中職幼師學(xué)生來(lái)講，將是一種全新的、有效的培養文學(xué)素養的重要途徑。
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