小學(xué)思品教學(xué)論文
小學(xué)思品課是以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕藢和M(jìn)行德育的主要課程，思想品德課教學(xué)引導學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度是其走向素質(zhì)教育的重要標志。下面小編帶來(lái)的是小學(xué)思品教學(xué)論文，希望對你有所幫助！
一、角色扮演 引發(fā)共鳴
近年來(lái)，有識之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習思品”、“思品教學(xué)體現活動(dòng)化”等觀(guān)點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節。通過(guò)一臺有血有肉、情節生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會(huì )經(jīng)驗為基礎而設計出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強社會(huì )中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著(zhù)買(mǎi)東西的一段情節，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵，學(xué)生的道德認識不知不覺(jué)內化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。
再如教學(xué)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己的父親或母親是怎樣關(guān)愛(ài)自己的。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì )到父母之愛(ài)的偉大與無(wú)私，深切地感受到人與人之間的情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長(cháng)輩的想法油然而生。
二、組織辯論 深化明理
學(xué)生的道德認識不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認識，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現場(chǎng)直播“國際大專(zhuān)辯論會(huì )”，吸引了無(wú)數觀(guān)眾。來(lái)自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀(guān)眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng )設道德認知沖突或抓住學(xué)生認知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對于它的利弊，社會(huì )上的看法眾說(shuō)不一。但在家長(cháng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因為學(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結和正確引導，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。
三、開(kāi)展實(shí)踐 知行結合
思品課的教學(xué)應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內教學(xué)，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時(shí)機，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高�，F代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(cháng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)娜撕褪�，對他人的勞�?dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的'行為習慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導學(xué)生學(xué)會(huì )關(guān)注他人，知道學(xué)校內、社會(huì )上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著(zhù)，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著(zhù)；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識。
再如教學(xué)《請到我的家鄉來(lái)》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀(guān)家鄉的工廠(chǎng)、街道、名勝古跡。通過(guò)參觀(guān)，使學(xué)生親眼目睹家鄉所發(fā)生的巨大變化，激起對家鄉、對黨、對祖國的熱愛(ài)之情，激起為建設家鄉，建設祖國而學(xué)習的積極性。
我國著(zhù)名教育家陶行知強調“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統一。
四、換位體驗 內化認識
換位體驗是客觀(guān)事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。
再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì )：如果你處在這樣的情境中將會(huì )怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗，就會(huì )自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無(wú)疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著(zhù)積極作用。
兒童是學(xué)習的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì )性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現的。教師通過(guò)創(chuàng )設豐富的、靈活的、直觀(guān)的、開(kāi)放的學(xué)習形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機會(huì )，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強化了學(xué)生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實(shí)效性。
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