關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中書(shū)法的價(jià)值探討論文
摘要：中國書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文明中的一顆璀璨明珠，在世界藝術(shù)種類(lèi)中占據非常重要的位置。書(shū)法即“漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)”，而漢字是中文的載體，蘊含有獨特的文化價(jià)值，這與小學(xué)語(yǔ)文教育含有的文化價(jià)值是相契合的。書(shū)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值有助于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現教育目的。
關(guān)鍵詞：書(shū)法小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值
1書(shū)法教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現狀
我國書(shū)法藝術(shù)凝聚著(zhù)數千年以來(lái)中華兒女的智慧，書(shū)法的起源可以追溯至先秦時(shí)期。在中國古代，書(shū)法是一門(mén)綜合性的學(xué)問(wèn)，是古代教育中極其重要的一部分，從西周開(kāi)始，書(shū)法是當時(shí)教育內容“六藝”中的“一藝”，到唐朝時(shí)，書(shū)法作為最正統的教育被傳承光大。在現代社會(huì )，國家對書(shū)法文化的繼承和弘揚也是非常重視的。在中小學(xué)《語(yǔ)文課程標準》中也對書(shū)法（寫(xiě)字）教育有具體要求。但是，近年來(lái)受到信息技術(shù)發(fā)展的影響，人們的生活方式和交流方式發(fā)生了巨大改變，電腦和手機中的輸入文字功能取代了很多手寫(xiě)任務(wù)，使得從社會(huì )到學(xué)校都對書(shū)法藝術(shù)漸漸漠視了。有不少社會(huì )人士甚至是教師，都有“提筆忘字”的現象。書(shū)法在生活中的應用漸少，加上應試教育體制之下，“考高分”是家長(cháng)和教師對學(xué)生的主要期望，而書(shū)法并不是中考高考的考核范圍，自然也受不到重視。在很多小學(xué)里，書(shū)法課程很多時(shí)候都被主科目給占用了，甚至部分學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設書(shū)法課。雖然大部分語(yǔ)文老師都會(huì )向學(xué)生強調書(shū)寫(xiě)要美觀(guān)，但終究只是蜻蜓點(diǎn)水，并沒(méi)有讓學(xué)生受到正式的書(shū)法教育，真正有效地提升書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量。不少學(xué)生對漢字結構和筆畫(huà)都不甚了解，字跡潦草，格式也不正確，連最基礎的語(yǔ)文素養都沒(méi)有建立好又談何學(xué)好語(yǔ)文呢？學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力如此不被重視，身為教育工作者，應當對此現象反思并積極改善。
2書(shū)法在語(yǔ)文教學(xué)中的作用與價(jià)值
2.1中華漢字文化的認同價(jià)值
在西方文化思潮的沖擊之下，教育變得功利化，其有效性也受到了限制。我國的青少年及兒童對優(yōu)秀民族傳統文化的'了解少，傳承不夠。而繼承傳統民族文化對一個(gè)國家發(fā)展的未來(lái)卻有著(zhù)重要作用。將書(shū)法教育融合在中小學(xué)語(yǔ)文教育中，不僅能教會(huì )學(xué)生寫(xiě)出工整、規范、美觀(guān)的漢字，也能體現出與中文一樣對中國語(yǔ)言文化的認同價(jià)值。
2.2書(shū)法的過(guò)程加強學(xué)生對漢字的理解
書(shū)法教育過(guò)程中，學(xué)生會(huì )認識橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、勾等漢字筆畫(huà)，了解上中下、左右、左中右、包圍、半包圍等漢字結構，理解漢字結構布局，將了解漢字深層內涵，提升學(xué)生的文化素養，利于學(xué)生對語(yǔ)文知識的吸收和理解。長(cháng)期練習書(shū)法，將對學(xué)生個(gè)人氣質(zhì)的形成、人格塑造等都有積極的影響。書(shū)法教育在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，因為書(shū)法的創(chuàng )造性和特殊性，將全部的力量和精神集中在筆下，寫(xiě)出帶有自己個(gè)人特色和有感情色彩的漢字，這個(gè)看起來(lái)簡(jiǎn)單的過(guò)程，卻能悄無(wú)聲息地讓學(xué)生精神得到升華。
2.3書(shū)法教育體現中文的美育價(jià)值
書(shū)法教育中，當學(xué)生看到書(shū)法作品時(shí)，能產(chǎn)生來(lái)自于視覺(jué)感官的第一美感，對字體、字形的感知。其次，學(xué)生有一種情感反應，對自己的書(shū)法作品，學(xué)生能產(chǎn)生一定成就感，從視覺(jué)和從情感上都能起到美育的目的。
2.4書(shū)法教育體現出語(yǔ)文的德育價(jià)值
中國自古有“作字先做人”的說(shuō)法，在現代也有“人如其字”的說(shuō)法。關(guān)于書(shū)法與人的品性的關(guān)系，歷代都有文人學(xué)者論述。古代大文學(xué)家蘇軾就有言論說(shuō)：“書(shū)有工、拙，而君子、小人之心，不可亂也�！钡掠彩钦Z(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內容，利用與語(yǔ)文教學(xué)有關(guān)聯(lián)的書(shū)法教育來(lái)促進(jìn)小學(xué)生思想品質(zhì)和自身素質(zhì)的提高，也是書(shū)法教育的重要價(jià)值和功能體現。在德育價(jià)值中，最突出的功能是培養學(xué)生的愛(ài)國主義情懷。例如，被小學(xué)生們經(jīng)常臨摹的“顏體字”是出在著(zhù)名書(shū)法家唐代的顏真卿，他的楷書(shū)有“外滿(mǎn)緊湊、字形端正、線(xiàn)條渾厚、端莊雄偉、氣勢磅礴”等特點(diǎn)。就如同顏真卿人格一樣大氣凜然，滲透著(zhù)書(shū)法作者剛正不阿的性格和強烈的愛(ài)國情感。學(xué)生在臨摹作品時(shí)，作品的靈魂也潛移默化地對學(xué)生的道德觀(guān)產(chǎn)生積極影響。除了書(shū)法藝術(shù)本身，所臨摹的內容也同樣對學(xué)生有巨大感染力。當學(xué)生臨摹范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”時(shí)，會(huì )受作者偉大胸襟膽魄的感染，當學(xué)生寫(xiě)著(zhù)梁?jiǎn)⒊摹吧倌旮粍t中國富，少年強而中國強”時(shí)，會(huì )被這樣正能量話(huà)語(yǔ)所激勵……這樣的愛(ài)國詩(shī)句在書(shū)法臨摹作品中比比皆是，增強了學(xué)生民族自豪感，培養了其愛(ài)國主義情懷。
2.5增加小學(xué)生的文化深度
書(shū)法作為一門(mén)傳統經(jīng)典的藝術(shù)，不僅具有漢字文化內涵還涉及到史學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科知識。我國著(zhù)名的書(shū)法家中有很多都在其他方面也“大有所成”。例如，古代的顏真卿是統兵將領(lǐng)，王羲之是文學(xué)家。近代的毛澤東在取得巨大軍事成就的同時(shí)，也能寫(xiě)得出一流的毛筆字。學(xué)識淵博、通曉古今的名人們往往也對書(shū)法頗有鉆研。在中小學(xué)語(yǔ)文及書(shū)法教育中，應當注重學(xué)生在各方面知識的積累，領(lǐng)悟書(shū)法藝術(shù)的真諦，獲得多方面的提高。在這一過(guò)程中，學(xué)生的文化視野被拓寬，文化層次也得到提升。
2.6鍛煉學(xué)生的想象力
小學(xué)生在臨摹古人之書(shū)法時(shí)，雖然使用的是其字體的筆法，也加入了個(gè)人特色在其中。需要學(xué)生在臨摹的基礎上充分地去想象，推陳出新，才能練出具有個(gè)人特色的一手好字。在這個(gè)過(guò)程中，可鍛煉學(xué)生的想象能力。而小學(xué)生的想象能力對語(yǔ)文的學(xué)習效果有很重要的作用。
3結束語(yǔ)
書(shū)法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值巨大，寫(xiě)得一手好字也是傳承我國優(yōu)秀民族文化最好方式之一。各學(xué)校應當注重書(shū)法教育課程，讓書(shū)法對語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值真正得到發(fā)揮，也進(jìn)一步提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)和人格修養。
參考文獻：
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