七年級《理想》教學(xué)設計
作為一名人民教師,就有可能用到教學(xué)設計,教學(xué)設計把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統,分析教學(xué)問(wèn)題和需求,確立解決的程序綱要,使教學(xué)效果最優(yōu)化。我們應該怎么寫(xiě)教學(xué)設計呢?以下是小編精心整理的七年級《理想》教學(xué)設計,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
【教學(xué)目標】
(一)知識目標:
1.感情地朗讀、背誦這首詩(shī)歌,體會(huì )其形象化的語(yǔ)言。
2.把握詩(shī)歌意象,領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情。
(二)能力目標:
聯(lián)系生活實(shí)際及個(gè)人經(jīng)歷,理解詩(shī)歌的主旨。
(三)情感目標:
樹(shù)立遠大理想,并為之努力奮斗。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、朗讀訓練。
2、理解詩(shī)歌的主旨。
【教學(xué)難點(diǎn)】賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言。
【課前準備】
、 搜集有關(guān)為理想而奮斗的名人名言及其優(yōu)秀事跡。
生活中沒(méi)有理想的人,是可憐的人。(屠格涅夫)
理想是人生的太陽(yáng)。(德萊賽)
人類(lèi)的幸福和歡樂(lè )在于奮斗,而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。
理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。
在荊棘道路上,惟有信念和忍耐能開(kāi)辟出康莊大道!上滦抑
男兒不展風(fēng)云志,空負天生八尺軀。
停步在山谷的人永遠也翻不過(guò)山崗。 ——約翰雷
生活好比旅行,理想是旅行的路線(xiàn),失去了路線(xiàn),只好停止前進(jìn)。
最可怕的敵人,就是沒(méi)有堅強的信念。 ——羅曼羅蘭
立志要如山,行道要如水。不如山,不能堅定,不如水,不能曲達。
【教學(xué)時(shí)間】?jì)烧n時(shí)
第一課時(shí)
一、導入課文
同學(xué)們,在第一單元里,我們研討過(guò)現代詩(shī)《在山的那邊》。詩(shī)人在詩(shī)歌中寫(xiě)道:“在山的那邊是海!是用信念凝成的海!蓖瑢W(xué)們,這里的“!敝傅氖鞘裁茨?是指理想的境界。那么,什么是理想的境界呢?人生為什么要有理想?我們應當樹(shù)立什么樣的理想?如何才能實(shí)現自己的理想?著(zhù)名詩(shī)人流沙河的哲理詩(shī)《理想》,同樣會(huì )“在一瞬間照亮你的眼睛”。 (板書(shū)課題)
二、整體感知
1、范讀 。
最好由教師范讀,學(xué)生聽(tīng)讀、欣賞。教師不必提任何要求,讓學(xué)生自行調動(dòng)情緒,糾正音準,品味語(yǔ)氣、語(yǔ)調,把握韻律、節奏。
2、正音、正字、釋詞。
寂寥(liáo):寂靜;空曠。 扒竊(pá)
玷污(diàn):弄臟,比喻辱沒(méi)。
詛咒(zǔ zhòu):原指祈禱鬼神加禍于所恨的人,今指咒罵。
洗濯:(zhuó)洗。 綴連(zhuì) 瑩瑩(yíng)
船舶(bó) 蛻(tuì)
可望不可即:只能遠遠看見(jiàn)而不能接近。即,靠近、接觸。
倔強(jué jiàng):(性情)剛強不屈。
3、默讀 。
三、感知課文內容:
1、這首詩(shī)歌的主旨是什么?
2、詩(shī)歌是從哪些方面表現主旨的?
3、試著(zhù)分析詩(shī)歌的結構
4、集體朗讀,合作探究 :
小組討論上述問(wèn)題,教師巡回指導。
5、課堂發(fā)言
小組代表發(fā)言,解決上述問(wèn)題,逐漸明確詩(shī)歌主旨及結構。
全詩(shī)主要贊揚理想的意義,從歷史意義,到人格意義和人生意義。
第 1小節:總的論說(shuō)理想的意義;
第2—3節:“年代”“古今”“歷史”等詞語(yǔ),“理想的'歷史意義”
第4一7節:“導引方向”“折磨著(zhù)你那進(jìn)取的心”說(shuō)的是理想可以明確方向,要有堅韌毅力;“微笑”“倔強地”“天真”“洗濯自私心”“副產(chǎn)品”“不幸”等詞句,“理想的人格意義”
第8—11節:講述有理想的人,就算浪子也回頭;沒(méi)有理想的人生將會(huì )怎樣,將碌碌終生!袄硐氲娜松饬x”
第12節:開(kāi)頭一節總說(shuō)理想的意義。最后一節鼓舞人們樹(shù)立理想,為理想而奮斗。
四、研討與賞析(一)
1、精讀
逐段(1—7節)理解研討,深入思索,反復咀嚼、領(lǐng)悟詩(shī)歌深刻的含義和精妙的比喻。
、谡n堂討論
研討詩(shī)歌的思想內容及形象化語(yǔ)言:
第l節,在語(yǔ)言表達上有什么特點(diǎn)?它對于表現思想內容有什么作用?這一節在全詩(shī)中起什么作用?
有關(guān)提示:采用比喻、頂針(頂針用前文的末尾作下文的開(kāi)頭,首尾相連兩次以上,使鄰近接的語(yǔ)句或片斷或章節傳下接,首尾蟬聯(lián),這種修辭手法,叫做頂真,又叫頂針或聯(lián)珠。運用頂真修辭手法,不但能使句子結構整齊,語(yǔ)氣貫通,而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機聯(lián)系。從石到火,從火到燈,從燈到路,四個(gè)比喻是連環(huán)的,這在修辭手法上就叫“頂針”。)的修辭方法。作用是使語(yǔ)言形象、生動(dòng),在形式上環(huán)環(huán)相扣,在內容上步步推進(jìn)。這一節總說(shuō)理想是前進(jìn)的方向;在全詩(shī)中起到統領(lǐng)的作用(前兩個(gè)比喻為第三個(gè)比喻作鋪墊,詩(shī)意主要在后兩個(gè)比喻上!袄杳鳌敝咐硐刖辰。漫漫黑夜里,理想指示了光明的方向,所以說(shuō)“理想是燈,照亮夜行的路;/理想是路,引你走到黎明”,可見(jiàn),這一節的意思主要是說(shuō),理想是前進(jìn)的方向)。
例如:馬克思主義傳播到中國,中國的先進(jìn)分子樹(shù)立了社會(huì )主義共產(chǎn)主義理想,這個(gè)理想像燈一樣,照亮了夜行的路。這個(gè)理想像路一樣,引中國人民走到光明的新中國,引中國人民走向社會(huì )主義現代化。前兩個(gè)比喻,從星星之火,到點(diǎn)燃熄滅的燈,說(shuō)的是理想傳播的過(guò)程,例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時(shí),共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火;馬克思主義在中國不斷傳播,成為中國共產(chǎn)黨的指導思想,就有如一盞明燈了。
第2節,表達了什么意思?能試著(zhù)舉例說(shuō)明嗎?
教師應啟發(fā)學(xué)生舉例證明:理想有時(shí)代性,理想有層次性。社會(huì )不斷進(jìn)步,理想也不斷提高。社會(huì )是逐步發(fā)展的,理想也是逐步提高的。一種需要滿(mǎn)足了,就會(huì )產(chǎn)生新的需要,新的理想。反過(guò)來(lái)說(shuō),理想逐步提高,也使社會(huì )不斷進(jìn)步。這一節的標點(diǎn)值得注意,第一行,第三行,句末用分號,句號只有兩個(gè),兩個(gè)句子是從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)的。饑寒、溫飽、文明,是從生活狀況來(lái)說(shuō)的。離亂、安定,是從社會(huì )秩序來(lái)說(shuō)的。
第3節,這一節是從什么角度談理想的?談?wù)劇罢渲殒湣焙汀凹沽汗恰钡谋扔髯饔谩?/p>
有關(guān)提示:
不同歷史時(shí)期的不同理想,連綴在一起,正像“珍珠鏈”一樣,推動(dòng)著(zhù)歷史的前進(jìn)。理想也如同“脊梁骨”,是推動(dòng)歷史前進(jìn)的精神支柱和動(dòng)力。第3節從歷史的角度看人類(lèi)理想,把理想比作珍珠,人類(lèi)理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因為正是一代一代的理想,使人類(lèi)歷史不斷向前發(fā)展,理想是人類(lèi)不斷奮斗的精神動(dòng)力!肮耪战,今照來(lái),先輩照子孫”,這個(gè)“照”字,既承接“瑩瑩光”,又照應第1節詩(shī)里“照亮”的“照”,先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說(shuō),這節詩(shī)的意思是,人類(lèi)一代又一代的理想,推動(dòng)了歷史的發(fā)展。
第4節,在內容上是怎樣安排層次的?第三、四句有什么深刻含義?
重點(diǎn)在后兩句!袄硐胧橇_盤(pán),給船舶導引方向”,與第1節第三句“理想是燈,照亮夜行的路”,都說(shuō)理想使人明確方向。第1節第四句說(shuō)“理想是路,引你走到黎明”,黎明是必然到來(lái)的,這種理想是必然能實(shí)現的。第4節說(shuō)了另一種情況:“理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線(xiàn),/可望不可即,折磨著(zhù)你那進(jìn)取的心!边@里說(shuō)的是,理想的實(shí)現,往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗,或者不像預期那樣切近,起初對長(cháng)期性估計不足,越到后來(lái)越是認識其艱巨性、長(cháng)期性。
第5節,揣摩各句的意思,理解樹(shù)立遠大理想的重大意義。
提示:a.理想使人積極樂(lè )觀(guān)。b.理想使人斗志頑強。c.理想使人永遠年青。d.理想使人充滿(mǎn)活力。
“理想使你微笑地觀(guān)察著(zhù)生活”,這是說(shuō),理想使人樂(lè )觀(guān)。例如,饑寒年頭,有了溫飽的理想,相信靠勤勞的雙手一定能贏(yíng)得豐衣足食,滿(mǎn)懷希望,情緒就樂(lè )觀(guān)了!袄硐胧鼓憔髲姷胤纯怪(zhù)命運”,這是說(shuō),理想使人充滿(mǎn)斗志,頑強不屈地奮斗。例如,面對不幸,面對厄運,有了理想,相信厄運是可以戰勝的,前途是光明的,就會(huì )不屈不撓地奮斗!袄硐胧鼓阃涺W發(fā)早白;/理想使你頭白仍然天真”,就是說(shuō),理想使老年人的心理年齡非常年輕,他壯心不已,奮斗不息,是理想使他充滿(mǎn)活力。
一是樂(lè )觀(guān),二是斗志,三是活力,概括起來(lái),是力量,包括精神力量在內。這節詩(shī)的大意,可以概括為,理想給人力量。
第6節,怎樣理解“獲得”與“犧牲”?你對詩(shī)歌所說(shuō)的“理想”是否有了更深刻的認識?
詩(shī)人所說(shuō)的理想,是崇高的社會(huì )理想,決不是什么黃金夢(mèng)。一個(gè)人想發(fā)財,想有幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)的資產(chǎn),不是詩(shī)人所說(shuō)的理想,即使通過(guò)正當手段發(fā)財致富也不是詩(shī)人所說(shuō)的理想,更不必說(shuō),用非法手段去攫取錢(qián)財了。為崇高的社會(huì )理想而奮斗,就顧不得個(gè)人發(fā)財,也顧不得種種個(gè)人利益,他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感,理想實(shí)現后的喜悅,犧牲的是其他個(gè)人利益。
第7節,“副產(chǎn)品”的本體是什么?有理想的人為什么也會(huì )“酸辛”?
有關(guān)提示:崇高的理想追求的是社會(huì )進(jìn)步、人類(lèi)幸福等,決不是個(gè)人榮譽(yù)。理想的實(shí)現可能給會(huì )個(gè)人帶來(lái)榮譽(yù),但這正像“副產(chǎn)品”不是主要的。在這里作者告訴我們,應當正確對待榮譽(yù)。
制造某種物品時(shí)附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會(huì )的溫飽、文明、安定、繁榮等等,而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現了,社會(huì )給你榮譽(yù),這種榮譽(yù)只不過(guò)是理想的副產(chǎn)品。
寂寥,就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解,好像是不可理解的,歷史上往往有這種情況。理想,就是要改變現狀。而尚未覺(jué)悟的人,總認為現狀是天經(jīng)地義的,要改變現狀,在他們看來(lái)就是大逆不道,是瘋子,是狂人,躲避他,反對他,奮斗者的處境就陷于寂寥。
胸懷理想、為理想而奮斗的志士,處境盡管寂寥,但是他享受著(zhù)斗爭的歡樂(lè ),所以有“寂寥里的歡笑”。但是,他畢竟遭人誤解,被當成異類(lèi),所以歡笑里又有酸辛。
布置作業(yè):
、俪瓕(xiě)并識記字詞。 ②背誦這首詩(shī)歌。
、弁瓿伞把杏懪c練習”二(準備課堂交流)。④預習剩余部分內容。
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